인체의 분자물리적 구성도

위 상수학에 대한 철학성의 기초

 

우리가 수리 상수와 그 수가 이룬 물질적 원소의 불변성

즉 원자 번호 몇 번은 원소 무엇이라는 불면성이 

결국 물질과 수리가 맞물리는 동일성으로 상수성으로 하는데 

이 상수성의 잣대로 내와 외로 해서 -와 +인 위치에서의 

다시 동행성으로 그 두 쪽의 한 방향으로 해서 다시 앞뒤로 +와 -로 할 수 있는 것에서 

언제나 상수성은 양자 물리성으로 잣대는 들어가는 것이다 

그러면 실제 분자물리로서 원자인 수소를 기준으로 상수의 제로性으로 할 때

모든 수치는 수소인 제로성에서 하는데

이는 결국 수소를 핼륨으로 확장해 그 상수성으로 수소만의 내적 구조성으로 보는 것

즉 수소란 반사성인 물인 동시에 흡수성인 바닥인 지층이 있는 것으로 

마치 전자를 물로 했을 때 바닥을 중성자로 하고 그 속의 해저 화산을 양성자로 할 수 있는 것 

즉 우리가 이를 8 족으로 렌즈화된 확장성에 있는 것이라고 할 때 

원소 7 주기율을 해저 바닥으로 하고 

원소 6 주기율을 바다로 하는 것이면 

6이 전자인 것으로 바로 반사적으로 그림자를 보일 수 있는 것으로 

이는 원소 3족인 광자가 6 주기율에서 반사되어 3 주기율에서 반으로 3과 3인 것으로 하는 것

그리고 원소 2 주기율에서 이 두 개인 3과 3이 마지막으로 1 주기율에 6으로 돌아가는 것으로 

수소를 6이라 할 수 있는 것 

그러면 6주기율이 반사적인 것까지는 3인 빛의 반사성으로 생머리가 곧기도 하고 고데 머리처럼 

물결타기도 하는 것으로 하면 

이 것이 7주기율까지가 되면 火 3은  흡수가 되어 있으나 

이는 잠재된 굴절성의 복령(茯笭)과 같이 묻혀 일어나는  반사적인 것이나

굴절된 반사성과 같은 것이그루터기 수평성에 일어나는 순과 같으니  

火山과 같이 잠재 되었다가 다시 일어나는 마그마의 용출과 같은 것이고

완전이 모래처럼 파마머리처럼 말리면 이는 독립적 衛星인 것으로 

이 원소 7 주기율인 굴절성의 반사에는 걸리지 않지만

흡수되어 말리니 모래 알같은 독립성의 위성으로 말리는 것은 되는 것이니 

이를 아라한과와 같다고 해야 할 것이다 

즉 아라한은 그림자 없는 나무와 같다는 것으로 보는데 

이는 마치 8주기율은 있으나 없는 것처럼 독립적 개체라는 것

즉 원소 주기율의 안목에는 걸리지 않는 블랙홀에의 중력에서는 일어나는 유기적 힘의 상이어야 

그아마 원소 주기율에는 반사되는 상이 아니나 

갤럭시적 안목 

즉 어둠의 안목에서도 보이는 경지를 말하는 것으로  

즉 우리가 水素를 수리 상수의 눈금의 영점 범위로 넓힌 바다라고 할 때

결국 온도도 水에서의 영점을 기준으로 하는 온도의 수치도 되는 것으로 

결국 水의 출발점인 액체성이 어는 시점으로 0 도로 하는 것으로 영점이 되는 풀발이니  

마치 물과 같은 수소 1족이 2족이 됨과 함께 굳은 금속성으로 하는 것이 

물도 -2도 이면 곧 어는 순서와 맞물린다는 이야기인 것이다  

이는 곧 물이 수소성에서 0도를 기준으로 상수로 삼을 때 

도리어 얼음으로의 마이너스 온도성 눈금이 곧 물질의 원자 번호 순으로 드러나는 것과 같은 것에서 

우리가 수소인 원자를 기준으로 물질성을 보듯 

원자는 원소인 물질성이 얼마나 경직화된 것이냐의 성질과 같으니 

결국 얼음이 언 마이너스 온도가 원자인 水의 영점인 물에서의 경직성으로 어는 시점으로 

정확히 물질이 원자 번호 순으로 언 상태를 말하는 것으로 

이는 곧 이 원소가 그 온도를 유지하는 것에서 얼어 있는 것으로 받아들이는 셩질이 

곧 원자 번호와 같은 것에서 

이 것은 절대 온도 -274 도가 되면 다 깨어지듯이 

원자 번호도 274 전까지 가며 다 깨어질 것이니 

이는 원자 번호가 태양계 안으로 百 안의 것으로 하고 

그 너머를 갤릭시성으로 할 때 

나머지는 블랙홀의 성격과 같은 것이면 

결국 블랙홀이 깨어지는 시점이 원자번호의 절대 번호인 274 도에서 깨어질 것이라는 것에서 

이는 마치 이 언 물질이 거울과 같은 유지가 블랙홀까지 어둠의 인자로 쥐고 있는 것이나 

결국 이 것이 깨어지면 파경과 같은 것이니 

우리가 보는 물질의 위 상수도 함께 깨어진다고 봐야 하는 것이다

또한 우리가 五行 上 水를 智라고 하는데 智의 思量的 수평이 곧 의식계가 미치는 線으로 하는,

그로 水에서의 0度性으로 하는 것에서

이를 양자물리적 벽을 마그마처럼 터지는 것에 물로 식혀 산호초로 만들어 유기성으로 하는 것에서

원자 벽인 수소의 오비탈 전자를 차고 나오는 것이니  

이를 唯識學으로보면

그 확대적 의미의 思惟가 곧 思量을 만들어 보는 말라識의 잣대로 수평을 이루는 저울성과 같은 것으로 

상수의 눈금性인 성질로 하는 것과 

수소 즉 이미 분자 물리로서 화학성 물질을 이룬 것에서 

원자단위인 수소로 제로性인 것의 바다로 해서 다시 그 분자성을 복원하는 것으로 

양자물리적 기억과 저장성을 이루는 역행성이 될 수 있는 통로가 있는가 하는 것이 있고 

통로는 없고 거울과 같은 벽인데 반사성으로 제로성에서 재조립성이 아뢰야 식인가 하는 것 

즉 자아가 분자물리 상태에서 잠시 반사적으로 굴절이 되는 것으로서의 물인 것이냐 

아니면 아예 양자물리적적으로 기억이 묻힌 것에서 그 물리 안 에서의 행위가 분자물리처럼 이뤄지는 

독자적 성장의 기능이 아뢰야識에도 있는가  하는 것도 

유식학이 물리적으로 어떻게 동반성으로 갖고 같은 구조로 할 수 있느냐도 된다

 

 

위 상수학과 33천 위치도의 함수관계 

 

먼저 얼굴의 이목구비로 慾界로 할 때 

食慾인 것과 입이 지구 중력으로 채우는 것

즉 원소 6과 7 주기율의 쌍으로 이루는 욕구인 것이면  

淫慾으로 하는 후각이 숨을 쉬는 것은 

달 공전율이 子宮으로 胎盤을 만드는  육구의 음이온에  

양 이온이 함께 따르는 것으로 이루는 욕구 

그리고 눈은 늘 감고 있으면 뜨고 싶지 않는 수면慾이 춘곤이면 더한데 

이는 곧 태양이 코로나를 핼륨인 온도로 잠 재우는 꿈이 혹성의 사물로 키우듯

마치 태양은 눈을 뜬 것이 아니라 눈을 감고 닫는 융합성으로 꿈으로 이루는 사물성이듯 하는 것이

곧 慾界 六天으로 봐야 하는 것이 있고 

卦의 六爻 中에 2爻까지를 땅으로 하는 것이 있고 3爻부터 구름층으로 하는 것이 있다

먼저 이 것을 원소 주기율적으로 보면

수소 한 알, 원자 한 알이 갖는 수평의 위 상수성이 慾界인 시각으로 보는 것이 되는 것이다

 

 

원소 주기율 전체로서의 33천을 전형원소 3 족인 약식에서 다시 푸는 듯이  

 

우리가 먼저 전형원소 4족까지의 알카리성으로 無色界 四天으로 할 때

그 四天인 원소 2와 3 주기율인 전형원소 알카리 4족으로 오르는 것은

원소 4와 5 주기율인 전이원소 10 개를 더한 18 족인 것이  

색계인 것으로서 18 天이 되는 것에서 전형원소 3 족인 것에 오르는 것으로

이는 젼형원소 3 족에서 전이원소 10로 늘어나는 순행의 역류성으로 본다는 것으로  

이는 원소 4 족 즉  전형원소 4 족인 알카리성 무색계에 오른 것으로 말하는 것인데   

우리가 전이원소가 시작되는 4와 5 주기율에 있어서의 色界 18 天으로 보는 것과 

란탄족 악티늄족인 15를 더해 33 족으로 하는 33天은

실제 수리 상수학적으로 물리는 시공성이라는 것이 되는데 

그러면 곧 세포의 저장성이 원자 단위까지 저장이 되게 傳寫하는 것  

즉 세로로 임신한 상태에서 원자 알을 자신의 유전성 그대로 낳는 역류성같은 거미와 같다면

이는 갤럭시의 모든 원자와 수소성이 제로性으로 흩어져 있어도

언제나 모여 33天을 이룰 수 있는 여지가 있는 것이고 해체될 수 있는 시공성인데 

그러니 무색계의 천신도 그 공간이 해체되어 인간으로 도망온 꼴도 되는 것이니 

다만 이 상수성이 시공적으로 머무는 것은 

일반적으로 상수가 별이 생기고부터 이어져 온 것으로 하는 것에서 

그 수소의 養水性이 한 점에서부터 천체물리까지 같이 성장된 유기성으로 하는 것에서 

마냥 입자성으로만 깨달아 문명성이라고 해봐야 

이미 원소 주기율은 기원 전부터 선신들은 귀신이 저장된 요소로 밖에 보지 않았다는 것에서 

그 後覺性은 문명성이라기에는 부끄러운 번복의 무리수에 감각상각비를 강요하는 꼴이니 

결국 수미산만 태산같다는 것으로 

마치 개미는 부지런한 상징이나 

그 개미탑 하나에 온 개미가 매달려 그 일생 밖의 일생은 없다는 상징탑이 태산이라는 것과 같다       

 

 

 

인체의 분자물리적 구성도

 

인체의  H2O인 물의 삼단성과 전형원소 3족의 구성인 시공을 보면  

우리가 전형원소만인 H2O 구성이 물이라고 할 때 

이는 곧 얼굴이 H2O라는 것을 전형적으로 보면

물의 하나 단위로 이미 구성된 것으로 봐야하고 

우리의 얼굴일 H2O가 되기 전에 물인 H2O의 하나인 상태를 말하는 것이고 

이 것이 얼굴인 H2O로 그 수가 양수로서 키워 사람의 얼굴로 잉태를 한 것이면 

이 얼굴에 이목구비까지 만들어  달의 기능 열 달로서 구성한 얼굴로 해서 

전이원원소에서 사람의 얼굴이 된 H2O라고 봐야 하는 것이고 

이 것이 다시 몸인 H2O 즉 몸의 H2O란 오행 上

얼굴의 귀와 같은 것인 콩팥 두 개와 

이 양 귀인 H2로 오장 육부를 싼 O를 끼는 것으로 H2O라고 핳 수 있는 것 

즉 전이원소 4와 5주기율의 머리인 이목구비가 

원소 6과 7 주기율인 란탄족 악티늄족의 오장(五臟)과 같은 것으로 할 때 

인간의 뇌가 이목구비와 상통하며 머리 속에 있어 주의심을 발동하듯

복부의 창자가 인간의 뇌와 같은 것으로 해 

이목구비가 뇌와의 상호성이듯 창자와 오장의 상호성이 소화액으로 받아들이는 것과 같다는 것이 된다 

즉 그 머리인 4와 5주기율의 신경계가 H2O로서 

양 귀에 이목구비 쌍과 뇌를 싸고 있다고 볼 때 

복부와 가슴이 몸인 원소 6과 7 주기율인 것은  

양 콩팥에 오장육부를 끼고 창자와 상통하는 것으로 싼 것이 듯 보는 것과 같다는 것으로 

이는 곧 원소 2와 3 주기율인 전형원소 만으로는 물의 H2O에 머무는 것이 

원소 4와 5 주기율일 전이전원소로 늘어나 달 회전성과 물릴 때

H2O가 얼굴로서 음이온의 이목구비를 보이는 것이고 

이 것이 다시 6과 7 주기율인 란탄 악티늄족으로 몰릴 때 

몸인 오장 육부가 쌍으로 이온성으로 빨아들이는 기능을 한다는 것으로

이를 원소 주기율 3쌍의 삼단성이 모두 H2O인 것으로 하나로 하면

수소인 H를 빼면 산소 O 세 개만 남은 O3가 된다는 의미도 된다

우리가 핼륨인 위장이 왜 자꾸 이온이 비어 공복을 느끼느냐 하면

이 신장이 원소 6족인 것에서 오장을 끼는데

즉 배로서의 중앙인 위장이

곧 머리로는 腦的 중심인 것과 같은 것으로 

머리에는 먼저 귀가 떡잎과 같이 유전자를 이목구비로 해서 옹호를 하듯 

배도 콩팥인 떡잎으로 유전자인 五臟으로해서 머리의 뇌와 같은 챵자를 옹호 유지 시켜 주어야

이를 천체 물리로보면

그나마  갤럭시 우주 오비탈性에서 지구까지 유기성으로 빨아들이는 유동성을 갖는다는 것과 같다

 

 

수리 상수의 태초성 한문의 옥편 

 

옥편의 부수에 획을 셈하는 경우 

실제적 부수와 변으로 할 때의 부수는 다른데 

즉 변으로 할 때의 부수는 획을 하나 주는 것을 말하는 것 

즉 물 水는 四劃인 것이나 變으로는 三劃으로 치는 것 

그리고 나무 木은 그대로 나무 木 四劃으로 하는 것 등인데

우리가 보통 변을 뜻의 상수로 하는 것이고 그릇으로 치는 것이면 

그에 소릿글이 담기는 것으로 하는데 

결국 그 뜻 변의 상수에 따르는 병행의 수리상수는 되지만 

실제적 사물성의 상수인 뜻에 소릿글로서 담긴 본자는 

꼭 뜻의 상수의 성질인 것이 아닌 오행성이기에 굳이 

수리를 뜻에 다른 획으로 맞출 필요 없이 준 획수라면 준대로의 획수로 한다는 것인데 

그런 자획은 희소한 것이고 

다만 이 변의 젼의 기중성이 원소의 성질처럼 그 단단한 유전성을 갖는 기준이기에 

그 것의 하나 안에서의 변화로 보는 것이 맞다는 것이다 

그러니 그러한  차이를 보여주는 것만으로 상수의 의미를 분명이 보여주는 것이니 

이미 상수적 과학성은 옥편의 편성에서부터 나왔다고 봐야 한다   

보통 우리가 변을 뜻의 상수적 수 

즉 변을 원자적 기준의 분자성 물질의 지속성

그 나무며는 그 나무의 종류로는 변함이 없는 것으로 목인 4로 하는 것에서 

그 뜻으로 변함이 없는 것을 상수성으로 하는 것과 

그 변에 소리의 오행에 드는 소리 오행의 수는 

변과 상관 없이 수 획수 그대로 하는 것 

즉 변의 수리는 그 상수음을 그대로 소리음으로 하나 떼어준 덧이니 

실제 변에 있는 물 수는 사 획이나 하나를 떼어 주에 붙여 주었으니 자연 

변의 사수적 불변성에서 떼어준 것이니 그 수가 주는 것은 당연하다는 것이 되고 

만일에 상수와 상관이 없다면 도리어 수리가 줄 필요가 없는 것이다 

이 것이 상수학의 기본성이라고 봐야 하는데 

다만 이 것

즉 변인 부수를 분자물리의 성질로 할 때 

소리 음인 수리는 상수적이기는 하나 양자물리적인 수리를 

분자물리의 원자 수소의 수평적 영점을 기준으로 하는 것에서 집는 것이냐에 

여덟 개 8족 중에 세 개 만을 취하여 

오비탈을 벗길 수 있는가 하는 것 

즉 팔 족으로 집는 것이 아니라 

삼족인 양성자 중성자 전자를 당겨 

바로 전이원소로 10 손 가락에 쥘 숫 있는가 하는 것

 그리고 이 3족인 이화인 것이니 태양을 양 손에 담을 우주가 곧 

원소 3 주기율이 전원소소 10 손가락에 담길 수 있는가 하는 것 

이 것이 열 손가락의 건곤으로 잡는 것이면 이는 전이원소 

즉 삼족 열 개인 것과 산소쪽과 핼륨쪽인 양손을 합해 12 로 하는 것이냐 하는 것

 

 

전형원소 3족의 시공적 점지성

 

우리는 양자물리의 성질로서 

수소 안의 깊은 우주성으로 할 때 

이는 수소가 갤럭시성 씨앗으로 할 때 

결럭시성의 바탕을 깨는 것으로 보는제 

이는 곧 수소에서부터 원자 수리의 원소성 상수가 드러나는 것이니 

인간이 셈할 수 있는 안목의 기준은 원자알의 구슬으로 

수리마다의 원소성 성질로 수리를 말하지 않고 눈으로 보지 않아도 

싷제 어쩜 맛으로 안다고 볼 수 있는데 

이는 곧 옥편의 변을 뜻음이 곧 원소가 게 상수를 지킴으로서 성질을 지니닌 

일종의 극 머문 상태의 신호성인 것이니 또한 간이역과 같은 것이고 

변압기와 같은 것이지 수로로 헤체되면 그 것이 갖는 에너지와 열량조차 

제로성으로 넘어간 것으로 한다는 것 

즉 천만 도가 넘는 온도감도 원자 자체의 구슬로 자극 없이 모인 것이면 

온도가 아닌 것이라는 것이 있다는 것이다 

즉 집합성에 따른 종합성을 가질 수 있는 원소 주기율 안의 용량에 

열량로 종합적 수피로 한 자루로 계산이 되는 것이나 

실제 우리가 느끼는 집합성의 원소성의 주고 아닌 것으로 수소 자체만으로 

느끼는 것 

즉 아직 대양에 융합되지 않은 수소만의 집합성으로는 

아무리 많은 숫자여도 구냥 주머니 속의 구슬인 것이지 

태양계 융합성과 함께 오돈가 합해진 총량이 아니라는 것이니 

태양도 어쩜 차가운 거울 속의 형상일 뿐이라는 것이 있다

 

 

물질과 에너지적 기능도 그 상수를 벗어나면 제로인 것이다

 

온도의 수치도 수리상수성을 벗어나면 온도가 아무리 높아도 온도 아닌 것은 

상수성으로 상수성 끼리는 감각성을 의미하는 것이다  

그 예로 옥편이 갖는 물질성에 수리성 압박감이라는 것으로 보자면 

옥편에 수변이나 화변이 감은 4 획에 속하는 것이나 

이 온도라는 것은 변일 때 천만도 되는 것으로 

 화의 뜻인 성질에 소릿글도 함개 불타는 수리라는 것인데 

그런데 화변인 불의 뜻이 온도수치의 상수가 아니고 

소릴글에 있는 수리성 화는 실제 그 화라는 소릴굴이 수에 있다면 

이는 물 속에 있는 불이니 이는 온도와 상관이 없는 것 

즉 온도와 상관이 없는 듯이 된다는 것이다 

즉 원자가 양자 화을 끄집어 낸다든가 

원소 6 주기율이 물인 것에 원자의 핵융합적 빛을 끄집어내도 

이도 물 속에 빛일 뿐인 것으로 하며

실제 천 만도의 빛이 아주 어마어마 독성과 같은 것으로 하면

이 것이 원소 6 주기율성 원소성으로 모이면

그 어머어마한 독성도 금방 순한 것으로 한 원소가 되는 것으로 하는 것에서

그래도 독하면 몇 번의 화학적 합으로 순한 물질이

마치 코로나의 온도가 핼륨의 중심 온도로 순해질 수 있는 것으로 하는 것이다

 

이는 곧 실제 천만 도의 코로나여도 만 도로 순해지는 한 번의 융합성에

여러 번을  합하면 결국 지금의 물질성과같은 온순한 물질성으로 응집되는 것이

이 三千의 小千을 천 자리로 하는 세 단계로 세 번의 10 승에는 소천인 한 손에 다 들 수 있는 것으로

이렇듯 원형원소 세 개면 천지인으로 충분하다고 할 때

이는 결국 원소 주기율 전체가 세 쌍이라고 해도 다시 전형원소 삼족으로 시작할 수 있는 것으로

결국 삼족의 한 손에 전체 주기율인 갤럭시를 다 응축한 것으로 펼칠 수 잇다는 것인데

고로 갤럭시 단위까지는 한 손에 들일 수 있는 것으로 해서

이 전형원소 3 개며는 다시 펼 수 있는 손아귀는 된다는 것에서

그 강렬한 수 만 배의 독소나 온도도 순화의 한 손아귀에 든 것이니

인생은 결국 분자 물리 상수의 안에 있는 한 先業의 결과물이지 않으면

먼저 분자물리 인생의 인과를 벗어기 어려운 면이 생기는 것이고  

그러니 우리가 꿈에서 글을 보았다고 하는 것도

실제 그 붓이 원조 주기율의 화합물인 묵에 찍고  揮之를 했다면

이는 우리가 인스탄트 표시의 족집게 믿음성의 화학물을인

하나의 벼루에 묻혀 하나의 단전에 일어나 전신으로 퍼지게 하든가

病所에서 회오리처럼 일어나게 하든가만 되어도 기적과 같을 수는 충분이 있는 것이

이 옥편만으로 온 만물이 들어가 있는 것으로 보면

단순히  한문의 뜻글을 표현의 부호성으로만 보면 안 된다는 것이다

즉 인간이 이루는 과정과 절차성보다 훨씬 단순해보여도 

그 순도와 혼합성이 비합리적으로 만들어졌다고 할 수 없다는 것이다

 

 

위 상수학과 위치세포의 의미

 

우리가 보통 동공이 열렸니 홍채이니 하는 것은

눈과 관련이 지어진 것인데

이는 곧 원소 3 족인 눈의 직접성을 잘 봐야 한다

우리가 양자물리의 극미적 원소를 파악하는 것

즉 광자성의 상수를 찾는 것이

그러므로서 그 상수의 기준은 어데 있는 것이냐 하는 것이다

즉 수리도 자신의 수리성으로 물 밑의 것을 건지려면

수리로 육지의 턱을 받치고 손을 내밀어야 하는데

그 행위의 모형이 굳은 수리성 모형은

수리이기도 하고 물질성이기도 한 것에서서 기운을 내는 것이나 

그 기운 자체가 수리성이 기화한 것이고 

그 기가 물질화한 것에 불과하니 

어떠한 형태의 기하학적 수리의 구조성이든 상수성을 띠는 것으로 

이 기학학적 구조의 수리성은

실제 분자물리적 원자의 俱足으로 수리의 측정치가 난 것으로

그 잣대의 유동성이 어데 부분까지 비쳤다는 것이 된다

이는 곧 원소 3족이 眼識의 분기점인 것으로 하면

먼저 우리가 그 위상수(位常數)를 명확히 하고

상수라는 잣대로 우주든 심해든 잣대를 대야 한다는 것이 있다

결국 이 것을 손 안 대고 코를 푸는 것이 위치세포인 것인데

즉 우리가 손과 발인 신경성 유기성으로 칠판에 수리를 적는 것으로

가만히 눈을 감고  思惟만으로 뇌의 위치 세포성으로 접근을 하여 기록한 이미지를 끄집어 낸다면

이는 칠판에 손 안 대고 칠판에 그림을 그리는 형상과 같다

미치 투명 글을 섰으니 보이질 않으나 분명 쓰여 있다는 것인데

이 것이 인곤 지능이라는 것이 된다

즉 인간은 자신의 의사를 전신으로 전달해야 인간이기도 하거니와 神的이기도 한 것인데

인공지능은 인간적이든가 신적이든가 하는 온 몸이 아닌 것으로 의사를 다룬다는 것이 있다

 

 

태초성

 

말이 빠르냐 행위가 빠르냐는

파우스트에 나오는 태초에 행위가 있있었다는 나름의 철학성으로서 결과였는데

실제 이는 한문의 옥편이 해답을 명확히 내주는 것이 변의 뜻이 이루는 무리적 성질과

실질성과 소릿글이 그 안에서 뜻을 채워 다른 유전형이라도 접목이 변의 실질성에 채운 것 

즉 변의 물질적 상수를 떠나지 않는 유전성을 말하는 것으로

행위가 뜻인 마음으로 어떤 기준이 일어났다고 할 때

소릿글은 곧 말씀이라는 것으로 나온 것인데

이는 곧 우리가 나무에서 비타민을 찾았다면

이는 나무 木인 변에 소릿글이 붙어 비타민 종류가 되는 것이고

그러면 그 비타민은 꼭 나무에만 추출되는 것이 아닌 비타민제 일 수 있으니

소릿글만의 수리로 상수를 이룰 수 있는 것이나 

결국 나무인 행위로 유기성이라 할 수 있는 것으로 뜻을 매김하는 것이면 

나무류의 변인 뜻에 비타민이라는 것으로 소릿글이 붙는 것과 같다는 것이다  

즉 어떤 물질성 상수에 머물은 것으로 할 때

말씀은 그 행위에 부합되었다고 하더하고

그 말씀적 비타민의 실질은 

변의 물질성의 뜻에 올려지지 않았더라도  

그 말씀 꺼리의 형태로 이미 비타민화되어 있었다는 것이 된다

그런데 나무에서 추출한 비타민제가 아닌 다른 금속성에서 나온 것인데 

비타민성은 같다면 이는 소릿글은 같아도 변을 다른 것으로 일종의 사기가 된 것이다 

즉 점사도 같은 소재인데 모양과 색이 다르면 이는 같은 재료에 포장만 바꾼 형상을 보는 것이고 

또한 소재는 다른데 색이나 모양이 같다면 이는 분명 속이 다른 것을 보는 수가 있다 

그리고 모두가 같은 것으로 동했다면 서로 솔직한 면은 있다 

이 것은 징조의 선험성을 보는 것이고 

실제 소리의 기점으로 선후를 보자면  

震雷가 邊인 것으로 소리요 말이였다고 할 때

그 것이 처음의 것이니 아니니는 따질 것이 못 되고

다만 그 말의 뜻

즉 말이 원자에서 분자물리의 조성으로 뱉은 것에서

양자물리적 뜻이 나올 수 있는 가정성은 된다는 것이다

 

 

점지성과 원소 삼족의 유동성

 

우리가 무엇을 점지한다는 것으로 할 때는 

먼저 천지인의 구성요소로 하는 것인데 

마치 하늘에서 정하고 인간에 내려주는 것이라기보다 

천지인이 구성되고 인간계로 내려오는 단계성으로 봐야 하는 것인데 

즉 전형원소적 천지인은 

그 전형원소만의 H2O 원소 3족 만의 것으로 이뤄진 상태로 물인 것으로 

이미 물에서  구성이 된 채로 8 족에 포함되어 있는 것으로 한다는 것이다 

즉 점지성은 거기서 이미 물로서 구성이 되어 있는 것에서 

전이원소이 얼굴인 H2O로 태아가 10 달을 채워 당의 태반에 들었을 때 

그나마 태아의 형채를 띠는 

즉 얼굴을 띤 전이원소의 4와 5 족에 해당되는 전형원소의 

천지인 세 족에 해당이 되는 윤곽성으로 부각된 것으로 하는 것이다  

또한 우리가 왜 전형원소 3족을 전지인으로 하고 8족인 구성요소로 하는 것은 

괘의 상하괘가 융합하여 핼륨으로 만드는 삼 단계가 

핼륨까지 여음이 미치는 것으로 하는 것인데 

즉 원소 3족에서부터 뿌리로 받쳐든 것과 그로 낳는 것 

아니면 바로 여음이 핼륨에 이르면 본래 4인 것으로 하는 것인데 

이 것을 거울성으로 상으로 그림자성으로 받쳐 주는 것 

즉 우리가 유리만으로는 원소 4족 탄소인 알카리성만으로 하는데 

이 것으로 그 뻗어나는 수명성과 섬유성이 심만 년 간다면 

거울의 성격인 산성에 들어 그 유리 의 뒷 면에 칠을 먹여 

거울상이 반사하게 함으로서 산 것 

즉 그림자가 탄소가 타 재를 남기는 정도의 물량이 핼륨인 것으로 

받쳐 거울 속에서 상이 있게 하는 것 

즉 그렇게 보이게 하는 것이 아니라 

그 얇은 거울의 두께에도 이 사물이 알카리라면 그 속의 핼륨전 곤토가 

수용하는 것은 산성으로 같은 반물질성으로 존재할 수 있다는 것 

그리고 음이온 두 개인 산소는 산성족이나 핼륨에 못 미치는 물질성이니 

반사적으로 거울처럼 받쳐 주지를 못 하니 투명한 것이 되는데 

이 것이 핼륨이 거율의 바닥처럼 보여주지 않아도 

핼륨인 분자성 이 전에 전자가 광자에 오비탈적 벽을 갖는 것이니 

자연 핼윰에 닿은 듯 그림자를 볼 수 있다는 것이 된다 

그 유리가 건으로 위미하니 자연 거기에는 곤의 의미와 함께 

자기장성 굴레의 벅을 오비탈처럼 갖는 것에서 

유리에 한 쪽이 어둠을 끼면 이는 핼륨성이 유리의 한 면에 벽을 칠해야 거울인 것이 

바로 어둠인 전자성이 벽이 되어 거울처럼 보일 수 있는 것이 

이는 양자물리적 공간성으로 봐야하는 것으로 

반물질성이 함께 공존하는 것에서 거울인 한 똑의 면의 반성으로 함께 소멸하는 상이 된다는 것 

즉 상은 성일 뿐이 아닌 실제 상도 거푸성으로 섬유질을 자진 것에서의 소멸과 같은 것이 된다는 것이다

 

 

원소 1 주기율의 우주적 근저

 

우리가 물질적 구성의 철차를 볼 때 

먼저 원자인 수소를 1로 해 핼륨인 8족 까지의 상호성은 

갤럭시의 대표로 수소로 할 때 

이 수소가 태양인 대표 핼륨으로까지인 원소 8족까지의 과정으로 

1 단계 구성원으로 원소 1주기율로 한다는 것이다

그리고 이 핼륨이 자기 중력성으로 주기율을 늘리는 것이

곧 행성인 주룸으로 퍼져 나가는 중력성을 의미하는 것이 된다

겨기서 두 주기율의 쌍이 생기면

이 쌍이 대성괘를 이루어 효사가 발생하면 천지인으로서

3족만으로 구성해 다시 달 공절율로 뿌리는 내리는 것으로 해서

얼굴을 8족까지 내밀어 이 우주의 구성체를 다 표현하는 양상이 되는 것이다

 

 

깨진 독 호수에 던지기

 

우리가 사주의 구성에 있어서도

년,월,일이 태양계에서부터 시작이 되니

결국 핼륨을 지나야 구성되는 물질성이니

실제 원소 2 주기율부터 물질성으로 8족이 드러나는 것으로

이는 곧 갤시적 수소가 흩어져 있는 듯이 해도

유리처럼 촘촘한 벽과 같은 면이 있고

이는 원자 알맹이의 회전인 오피탈 電子가 수소인 그 촘촘한 것이

콩고물이 깔린 원자 갤럭시의 성질을 묻힘으로서 원소의 성절을 갖는 것이지

원자 알맹이 자체가 뭉쳐진 수만큼의 규합성으로 구성되는

것으로 상수성을 가지는 에너지성인가 하는 것

즉 만일에 이가 옷에 쓿은 것이면

그 마리 수가 많을수록 옷의 향기가 많이 난다면

그 것을 옷의 향기를 많이 바른 것이지

이가 자신의 향기를 더해 그렇게 난다는 보장이 되는가 하는 것이다

이 것이 곧 개진 독을 호수에 던져 넣어 지혜롭기같은 연구와 같은 것이다

즉 다시 말해 년,월,일이 깨어져 새는 것인데

時가 보충을 하여 새어든 것인데

이 것이 자식궁인 時柱라는 것이다

즉 달 공전율로 12 달로 싸매는데

이는 두 달의 여분으로 달 궤도에서 숨을 쉬면서 채우는 것으로

일생을 더 보호받아야 하는 것에서

원자로 팔 족인 항아리로 키우는 것인데

이 것이 괘로는 상괘인 것으로 삼족으로 구성이 되는 것인데

거 기에는 갤럭시적 원자의 구성이 이 만물인 항아리의 우물 안과 같은 것이니

이 원자가 흩어진 갤럭시적 구성요소가 시인 것으로 하여

시와 갤럭시는 같은 총체성으로 하괘로 받쳐진 것으로

이는 곧 년,월,일이 전형원소 3족으로서 머리로 하고

그 아래 열 달의 자궁을 갖는 몸 즉 자식궁 시를 더해

몸인 하괘로 하는 것에서 상하괘 대성괘로 하는 것이 되는 것이다

즉 일 년 열 두 달이 깨진 독이든가 숨구멍이 아니면

열 달만이 차는 것이 그 공망성 진공인 두 달로 살면

과연 인간은 우주적인가 하는 것이다

그 것은 정말 기계인 것이다

그런데 그 사이 두 달이 깨진 족으로서 우주와의 센스가 일어나니

그 센서의 공유가 사물적 인식을 낳으니

결국 육십갑자 납음이 공망에 머리를 드러내며 나오는 것으로

결국 우리가 열 달의 몸이지만

사물적 인식은 그 공망의 순환적 만화경을 보는 것과 같다고 봐야 한다

 

 

뭐 精氣라는 게 따로 있나

 

德沼가 悳이 모임이 깊으면 陶深이라

절로 사방을 두루 살펴  팔당이라

팔당이 서면

도심이 더욱 깊게

아예 위 에서 온 대중을 다 모아들이는데

즐을 서시오! 줄을 서시오!

얼마나 인산인해인지

다시 청평도 모자라 화천에서부터 줄을 새우고 충주에서 줄을 세움에라

과히 양정인 실날로 구리에서 구슬을 꿰어 眞理로다

 

 

靈과 肉의 원소주기율적 차이점

 

그리고 우리가 보통 가까운 육친이나 사랑하는 사람과의 이별로 충격을

받으면 그로부터 영이 보인다는 사례를 많이 보는데

이는 원소 주기율을 보면 그럴 수 있는 메카니즘이 있ㅏ

즉 우리가 보통 몸 전체의 구성요소가 육친과 관계되어 있음에도

실제 오장의 관련이 큰 부분성으로 하는 것인데

결국 이 한 부분이 잘려 나가면

결국 우리가 眞身이나 報身이나 化身

天이나 地나 人인 것이 상호 의지하는 것에서 인지 밖이든가

안목 밖인 것으로 하는 것인데

그 중간에 전이 원소가 없어진 상태가 되면 바로

원소 6과 7 주기율 속의 육체적 혼합이 짚은 전형, 전이원소 중에 전이원소가 없어진 듯이 하면

바로 6과 7 주기율의 전이원소가 아니라

바로 4와 5주기율의 전이원소를 느끼고 볼 수 있는 공간성을 볼 수 있다는 것이다

이 것은 영과 육의 차이점을 화학적 메카니즘능 말하는 것이다

 

 

인체는 3으로 접힌 것을 펴며는 8인 것으로 나타나는 눈사람

 

접으면 원소 3족이 바로 전이원소로 복령이 되기도 하고 우듬지로 곧장 자라 8족까지 가기도 하는

즉 접혀 전이원소로 넘으면 복령이라고 뿌리는 내리는 것과 같고 

그래도 3을 펴며는 이 3족이라는 옹이에 다른 주기율의 가지가 전이원소로 났더라도 

전형원소 8족인 우덤지 머리는 열매를 주렁주렁 핼륨족까지 낳을 수 있 듯이 하는 것 

어쩜 이 과살과 같음이 대지요 정말 곶감과 같은 대지임을 누가 알리요 

거기에다  인체는 머리와 몸이  8자 형으로 좌우 반대로 신경이 엇갈리니 

마비가 와도 반대 되는 수족으로 오듯이 

참으로 하나같이 알파벹 팔자도 도망 돗 가는 판이니  

우리가 머리만의 6으로 

핼륨이 8애 두 개의 음이온으로 구멍이 쌍으로 이목구비로 숭숭 난 것에서 

그 것에 먼저 반으로 3과 3인 것으로 양 눈으로 할 수 있는데

또한 8을 반으로 4와 4로 하면 震雷인 신경이 양두엽으로 선 것과 같다는 것이다

이는 역설적으로 3과 3인 융합성은 물을 낳는 것이 되고

4와 4인 두뇌의 양두엽의 조합성은

그 빠른 신경의 속도를 위장과 갇이 감각이 없는 만큼 순화될 수 있는 것

화학적 합의 응집력이라는 것이 된다

우리가 귀가 갤럭시성 씨앗인 것으로 H2인 것에서 O인 것으로 15 세 인 성인으로 본론이 되는 것이면

이는 귀가 오피탈을 벗긴 것으로 해서

분자물리적 원소 주기율 판에 모종을 옮기는 기능으로 하는 것이니

이 것이 결국 주기율의 감수분열로 복사를 하는 것에서

이러한 이온적 이목구비의 형성으로 산소 O에 다 심을 수 있음이 백 세라는 것이 된다

 

 

옥편 부수와 원소 주기율 전형원소 8쌍과 총수 17획인 피리 약의 칠 음계

 

옥편은 부수가 최대 17획이 다인데

피리 약 17 획을 빼고 16획이라 할 수 있는데 

이는 피리 약에 부는 입이 수소성인 1에다 나오는 음계가 7음계라는 것으로 

이 것이 핼륨족인 구멍으로 나오는 것과 같다는 것이 되고 

또한 피리는 소리인 것으로 4이고 

팔족의 반이 접힌 것으로 닫힌 것인데

이를 펴 떨림이 있는 것으로 5인 바람으로 나아가 

산성족 4 개까지인 핼륨까지 구멍을 열어주는 것으로 한다는 것이다  

이는 곧 젼형원소 8족의 쌍으로 16인 것인가 하는 것이 있고 

奇門이나 六壬에 있어 複吟은 같은 類를 만날 확율이 많은데 

또한 卦辭로 同人卦는 같은 類를 만날 확율이 있다 

그래서 한 번은 同人과 大有가 되집어지면서 구르니 

大有인가 同人인가 하는 것에서

다시 다른 것이 똑같은 것을 보이니 

그럼 과연 동인을 만났는데 어느 쪽이 同人인 것이며

이는 지향점이 같은 것에서의 同人과 

同人卦가 아닌 것에서의 번복은 다른 목적과 신념에서의 同人인 것이 되고 

또한 이 同人의 현상이 다시 번복적으로 同人의 현상을 볼 것이다는 것이 있다

이는 곧 옥편의 부수가 8 쌍을 펴 16 수리일 수 있는 것이면 

즉 이 부수 안에 復吟이라는 것이면

8획을 한 주기율로 하는 부수가 되고 이를 쌍으로 하는 부수가 16 획이 되는 것이 된다

이는 만물이 인간이 생각한 후의 행위보다 훨씬 빠른 센스가 있으니 

인간이 머리에 갖고 있는 언어적 표현인 조합성에 접근해서 알리는 것보다 

여러 기미나 괴이성으로 드러낼 수 있는 선험성을 먼저 보일 수 있는 것에서

우리가 선험성의 인지적 구분을 언어로 먼저 윤곽성으로 드러낼 조건의 구비로

먼저 옥편의 만물성으로 그림의 크로키 정도로 속도를 잡은 것으로 해서  

마치 전형원소 8족의 쌍이 옥편 16부수만으로 

五萬 字가 넘는 오만상을 선험적으로 보일 수 있는 기미란 것의 노출성인 것이니  

이에 숨죽이며 관찰한 자연 상태나 그 모형을 크로키적으로 먼저 접한 자가

결국 더 섬세한 윤곽의 분별력을 키운 것이 되니

이는 자연이 자연적으로 해서 무식한 종류의 無的 감각인 것의 순수성에서가 아니라

원소 주기율적 물리의 속도성이나 구조성에서 훨씬 앞선 유동성의 전달체가 되기 때문에 

우리가 개인적 신경의 선험적 靈彩性은

무슨 神을 믿든 간에 신이나 인간으로서 보호를 받아할 권리인 것이다     

어쩜 사물적 언어의 본질인지도 모르는 것에서

이 물리화학성의 문명이 여실히 드러내 주는 진보성이라는 자궁심의 공유에서 문명인라기에는   

함께 살아가는 사회적 동물이라는 명제에에 더욱 포장성 딱닥함의 윤기나 바르는 지성일 뿐의  

즉 육안적 인지의 각직성으로 지식의 두깨일 뿐인 것으로 

그 이 전에 영적으로 인지가 먼저 센스성으로 전달받은 것은 둔감한 프라스틱과 같은 것이 되는 것이니 

그래서 한자의 자획은 그 破字만으로

사물성의 생명이 진행형 중에 나물 뜯 듯이 살아 있는 기미를 먼저 먹은 것이 되기도 하는 것이다

 

 

영혼은 지구를 벗어날 수 있는 것인가?

 

그러면 먼저 우리가 수소를 갤럭시적 은하수로서 지구 밖이고 태양 밖이라고 할 때

그럼 불에 타 이산화탄소나 일산화탄소나 다 산소와 탄소로 분리되어 취하는 것에서

물이 H2O인 것에서 우리가 유기물로서

육십조 개의 세포성이 산소로 분해되어 전부 H2O인 물로 집합이 되어

얼굴인 O가 백 歲인 저장성이 그대로 물로 간 것으로 해도

그 숫자가 얼마겠는가도 어머어마하다 할 것인데  

우리가 이 것을 얼굴이 물로 화한 H2O인 것으로 하면

결국 이 산소가 공기 중으로 올라 오존층 까지의 벽으로 막고 있는 것이면

결국 산소 O는 이 오존층을 못 벗어나니 결국 영혼도 이 O3인 오존층을 못 벗아난 형태가 되는 것이다

그리고 왜 H2가 산소 O애 붙어 물인 것으로 두게 하는 것일까도 실제 영적인 과제일 것이다

 

 

우주의 원소주기율적 기본 물질성

 

수소가 흐르는 물

탄소가 얼음인 것이면

즉 갤럭시의 바다에서는 물인 수소의 바다가

원소 4족까지 응집력이 접근은 하면 얼음과 같은 것이고

질소족은 바람 먹은 얼음인 것이고

그리고 핼륨인 것이 물 위의 배와 같다면

이는 소화기 내장을 싸고 떠 있는 것으로 배로 하는 것이고

먼저 여기서의 삼겹살이

온 몸의 삼겸성으로 세 개의죽율 쌍으로 이룬 것으로 하는 것

이는 곧 곧 핼륨인 곤초가 배와 같이 뜬 것으로 해서

그 팽창성의 수축이 곧 원소 7족인 할로겐 원소성으로 하고

탄소와 질소는 이온이 없어도 이끼처럼 일어날 수 있는 메카니즘의 나무로 자라는 것이고

인간은 이온즉 수평을 맞추어 호홉을 해야 하는

 

 

乾坤이 動爻로 일어나는 것과 원소 8족의 관계

 

보통 蓍草가 세 번으로 乾坤을 내면 動爻로 하는 것은

팔괘나 퍼즐이나

건곤이 양손인 것으로 하고 그 사이에 퍼즐 6 면이나

주기율 족이 여섯 개가 있는 것으로 하는 것에서

각기 세 개씩 같는 것에서 動으로 하는데 

이는 곧 이 세 개의 蓍草가 모여야 하나의 爻가 되니

결국 이 세 개는 動爻의 형태인데

문제는 건이나 곤이 되어서 건곤이라기보다

바닥 자체가 건곤인 것에서 일어나면 건곤이라는 것이다

즉 핼륨에 역행으로 7,6,5 족인 삼족인 것으로 이는 곤궁에서 일어나는 것이면  

핼륨인 손바닥의 것이니 이 손바작의 동효로 하는 것이고

수소족 손에서 2,3,4족은 건궁인 손에서 일어나는 것에서 動爻로 함이라는 것이다

 

 

태양성 핼륨으로 몰리는 순행성과 태양풍  

 

우리가 융합에 핼륨인 태양성이 되기 전에

갤럭시적 바다인 공간에서 응어리처럼 되는 과정으로 모이는 것으로 할 때

행성은 태양이 완걸되 전에 그 주변으로 응기는 단계성을 보는 것으로

먼저 수소를 갤럭시 바다로 해서 역행으로 핼륨인 대양으로 응어리가 생기는 것이라면

이는 수소를 흐르는 물로 하는 것에서

서서히 굳어 원소 4족인 탄소며는 얼음이 된 상태인 것에서

질소 5족인 것이 바름든 얼음인 것으로 단백질을 형성에

그 구조성으로 핼륨적 태양인 눈이 되는 것으로

온 몸의 세포성과 같은 겟에서 다기 산소인 6 수로 해체 되어

이 H2O 잭 세 얼굴이 전부 물인 분자인 H2O로 다 들어간

모든 물 속에 내가 깃들이 않은 것이 되면 이는 지구에서의 윤회라는 것이고

또한 이 6산소가 육도인 것에서 족의 단계처럼 해탈을 하면 곧 수소인 단위이

갤럭시적 해탈이 되는 것면 곧 육도 33 층을 오돈인 O3를 개고 갤럭시적 우주로

자유로은 수소성으로서의 해체성 자유가 되는 것이

지구 벽과 오비탈의 벽을 함께 극복하는 메카니즘을 볼 수 있게 하는 것    

즉 우리가 전자를 6으로 할 때

그 전자 오비탈인 6 수 안에 광자인 3이 깡으로

이중수소성을 띤다는 것으로 수소란 전자의 두께로 6으로 할 때

그 반인 것으로 3과 3인 것으로 나뉘어 진 것으로 광자성을 갖는 것인데

이 과자 3인 광자 3을 더해야 6인 수로 전자화한다는 것인데

그러면 전자의 질량이나 광자의 질량이나 속도는 같다는 것이 된다

또한 우리가 원소 6주기율을 전자성으로 해

수소의오비탈을 불궈 팽창하게 한 것으로 주기율판이라고 하면

그에 광자는 원소 3 주기율을 쌍으로 함에는

상하 주기율로 쌍으로 하면

2 주기율은 3이라면 3 주기율은 십 단위가 승한 것이니 30되는 것으로

이미 삽십 삼인 것이니

그러니 자연 전이원소는 그 사이 33족으로 불궈진 것으로 하는 것으로

마치 렌즈의 상이 10 배율로 불궈진 것이 정이원성 섬유성으로 큰 것이 되니

전이원소 실질적 물질성 전이원소인 것이고

전형원소는 마치 저장된 오리지널판과 같은 3의 십승으로 33족인 것으로 하는 것에

이 감수가 전자로서 6 안에 오비탈인 벽이 곧 물과 같은 성질으로 기존성으로 다 스민 것으로 하는 것이다   

즉 전자 6이 갑수분열로성 합해도 같은 것이라는 것과 같다

그러니 광자와 전자의 속도는 같다는 메카니즘

즉 전자가 한 바퀴를 도는 것에

그 한 바퀴의 속도에 두 개의 빛이 자전적으로 마찰을 이루어 소진하는

광자인 두 개와 같다는 것이 된다

이는 곧 원소 6족이 우주인 물로서 하고 구름인 알맹이로 하면

이 것이 3족인 것으로 3과 3으로 하면 알카리성에 있는 것이다

또한 전형원소를 3으로 했을 때

전원원소로 십 단위로 할 때 30이 되면 둘이 합해 33족인 것과

6과 7 주기율이 33족인 것의 그 합의 수용성에 있어서의 상수적 구조성을 말하는 것이다

그리고 6 수와 7 할로겐 원소 지진 위에 육지가 핼륨이라는 것이 된다

 

 

신경세포의 원조

 

우리가 원소 4와 5족인 것이면

바위에 풍화가 들어 이끼가 피는 정도인데

이는 이온으로 합하여 일어나 사는 

수중이나 수평 그리고 수온성으로 백을 넘지 못하는 

제로성 O 인 폭으로 하는 것으로 모든 척도

즉 백 척의 자를 백 년의 눈금으로 살고 있는  

그로 여러 눈금인이 제로성인 것으로  맞추어 일어나는 것보다

이 바위와 같이 단단한 수명의 츰을 훔치는 나누의 수명이 만 년인 것의

그 것이 겁을 움며쥔 바위와 같다면

이 이온의 치맛바람으로 스치고 스치고 하는 치마 스치는 세월인

이 산소 6과 7족이 바람처럼 스치는 이온의 섬유성과 비교하면

산천이 의구하고도 남을 것에

이는 마치 4와 5 주기율의 바위성에 보푸라기가 일어나

그 근원적인 양이온이 들어가 주지 않으면 안 되는 듯이

결국 이온적 전기라는 것과

4와 5 주기율의 전기성이라는 것이 이렇게 치마와 바위와 같이

스로 스쳐도 지워지지 않은 관게의 것

즉 같은 전기여도 그 강도와 중력성은 다른 것이듯

빛이란 것도 빛끼리 그 강도와 중력성이 다른 것이듯

 

 

형상 복원의 근저

 

우리가 갤럭시가 기본적인 은하수로 하는 것에서

그 유전성으로 콩심은 데  콩나는 종자로서

수소 한 알이 갤럭시의  유전자로 알이된 종자로 하면

이는 이 갤럭시 안의 우주성의 유기성을 잘 보면

결국 그 전자성 바다인 오비탈의 껍질을 벗기는 현상을 보는 것으로

볼록랜즈를 끼는 것과 같다고 봐야 하는 것이다   

 

 

공망성 언저리로서 쌓인 무지개 알인 전신

 

공망성 두 개 이목구비를 쫒게 했다면

또한 우리 일생은 이목구비만 쫓다 갔으니

결국 공망의 전신인 것인데

이 두 개의 공망이 차는 것으로 상하괘가 되는 것으로

그 나마두 이온이 열어준 문풍지로 천하를 논하는 것으로 봐야 한다

또한 인생은 일 년에 10인 전신에 2 부족한  2달을 채우는 것이 아니라

이 두 개가 빈 공망이 전신으로하는 것에  

이 우주의 바위같은 겁이 10 달인 것을 문지르며 사는 것이다

즉 바람이 치마와 같이 바위를 문지르는 공기를 들이키며

같은 존재의 족보라고 함께 하는 것이다

 

 

바다는 우주에서의 물이 쏟아진 것이 더 과학적 합리성인가? 

 

원소 8족만으로

먹어서  소화기 창자를 다 거켜가 쌀 수 있는 과정이 다 나오는 것인가?

이는 2 태택이 양이온의 입으로 수소를 삼키는 상이

수소인 먹이로 노려보는데

결국 이중수소가 되고 보니

두뇌도 양두엽으로 갈라서 벗겨 먹는 것인가 

아니면 하나의 대상에 두 개씩의 이목구비가 하나로

합리성을 맞추어 자신의 분산된 오감을 하나로 집중하는 테마인가 하는 것이 있다

또한 우리가 태양인 밤송이로 둦어가기 전에

즉 8족 까지로 태양의 중심에 닿긱 전에

가까운 수성이 할로겐원소 가까운 별난 것이 되고

그래도 6인 성운과 산소 0이것이 수소와 함께 물을 이뤄

바다인 것으로 핼륨성 속성에 쏟아진 것으로 하면

이는 곧 태양계의 중력 안인 행도 포함하는 굴레에서

우주에 구름처럼 있던 물이 지구에 쏟아진 기원으로 하면

정말 과학적으로 시막힌 바다의 생성론이 되는 것이다

 

 

광자와 전자 사이의 탄소가 광합성과 흡수인 나무의 진화성   

 

우리가 木이 불에 타는 것으로 탄소족을 남기는 원소 4족으로 할 때

핼륨 8족이 태양인 것으로 하면

태양으로 다가가는 것이 주기율의 순서와 같은 것에서

수소 1이 갤럭시인 것에서 핼륨인 응결체가 둥글게 드러내는 것에서

산소 6족 이 전에 탄소와 질소족은 틈은 있으나 밀착성은 좋은 것이니

이를 탄소강과 같은 경도를 나탸내는 것에서

산소보다 소진성이 없는 탄소로서 명으로 함에 나무는 만 년을 넘게 하는 것

즉 이온적 이목구비의 호홉성보다

아주 작은 호홉성만으로 수명을 유지한다는 것이니

이는 곧 갤럭시적 수소에 가까울수록 수명이 영구적이라는 것이 있다

이는 결국 인간이 수명을 생체에 맞춰 천 년 만 년보다

좀 더 환경에 구애 받지 않는 수명성으로

 인공지능이나 인공 재질성을 분자물리를 넘은 과학성으로 접근하는 것에서도

결코 먼 훗날의 지식도 아니다

 

 

오존층 밖으로의 탈출성이면

 

우리의 영혼이 결국 바다에서 나온 것이 육체성보다

H2O에 O라는 백 세를 영으로 쥔 채

땅이나 바다로 모여 있는 어마어마한 산소성이

다 분자물리학에 드는 유기물의 화학이니

결국 풍수도 여길 벗어나지 않을 것이라는 것이 있고

또한 이 산소 0을 벗어나 수소 단위까지 해체 되어 갤럭시적 종자로서 복사되면

아마 핵융압성으로 주기율에 든 유기화합물이 되어야 하니

이는 곧 점성술과 연결될 수 있음은

우리가 산소 이상의 분해가 안 된 것에서의 오존층 아래만의 윤회성에서도   

이미 만물은 원자인 수소로서 이뤄진 원소성이니

이미 이뤄진 것으로야  내가 아닌 것이 없는 것에서

사물적 인지성은 수소까지 해체가 되어도

물질은 원자라 원자로서의 식견은 안과 밖이나 마찬가지이니 

占星도 안팎과 상관없이 하나같이는 볼 수 있으나

이 육십조 개 세포성의 인간계로 오는 절차성은

단순하고 쉽게  와지는 것이  아니니

하루 하루의 가치를 소중히 하라는 것이다

 

 

원자의 오비탈은 어떻게 벗겨지는가

 

나무가 수 만 년을 기억하는 신경성의 메카니즘을 보자면

이는 나무는 알카리에 머무는 탄소로서 광합성으로 광자를 당기는데

이 것이 생체학적으로 맞추면 나무인 것이고

물질의 반감기적으로 맞추면 탄소인 것인데

결국 이 탄소의 영구성이 광자와의 광합성으로 하면

그로 전자인 바닷 물에 뿌리를 내리는 것에서 빨아들여 커는 것인데

그러면 광자는 곧은 듯이 하지만 전자인 물을 들이켜 자신을 원형복구하는 듯이

마치 형상기억합금처럼 구부릴 수 있는 것이 곧 나무라는 것이고 탄소라는 것의 경직성 수평이라는 것과  

상호 광자적 전달을 물인 전자를 들이킴으로서 드러내는 것이니

이 것이 이온적 전기의 완만한 신경성으로 볼 때

이 탄소는 천체물리적 신경계의 발단이라고 봐야 할 것이다  

이 것이 곧 전자 오비탈에 중성자 나무가 뿌리를 내려 양성자인 거과 광합성을하며

최종적으로 주기율적 음양관게로 확대해 키우는 것으로

오비탈을 벗겨지는 것이다

 

 

저 무지개 언저리가 구심의 직계 종자라

 

왜 언저리인 공망성을 전신이라 하는 것인가

이는 곧 원심에서 자전적 중력이 생겨 독립체인 것이니

결국 무디개로 원심적 언저리로서 실을 나타내는데

이 것을

마치 달이 지구에 원심으로 자전으로 감아 버리듯 감아버리면

이 것이 탄소성이 알카리를 마감하는 것인데

이 지구가 저 먼 태양계 언저리와 함수를 가지는 것이니

이 것이 결국 핼륨족이 거기 있는 것으로 해서

거기까지가 제일 비중이 큰 토성으로 핼륨으로 칠 때  

이는 마치 달과 지구가 감수분열을 해도

결국 태양게의 언저리까지는 중력권의 자기장이니

이는 두 주기율이 쌍으로 가는 것

즉 지구와 달이 머리와 몸인 것으로 하나로 된 것에서

그 전에 이 지구가 가는 파장성에 동행하면서 변화하는 것이니

위성과의 동반이 음양 이온으로 꽉 잡아도

행성과 같이 진행하는 선과도 함수로 병행한다는 것이다

이는 왜 우리가 핼륨인 8족이 찬 것으로 몸의 충만으로 하는가 하면

이는 태양이 핼륨인 것으로  어떤 융합으로 빨아들이는 것에서

결국 은하수인 수 1이 팔족까지 가는 것에서 그 단계성이 원소 족의 단계인 것이니

실제 기본적 32相은 8족 구성으로 있는 것에서

이온의 부족을 다 수렴하는 것에서 원만성을 충족하는 것을 말하는 것이다

이는 마치 육십갑자가 지구의 자전이 가르쳐주지 않아도

즉 원심인 언저리에 무지개처럼 쌓인 모래알이 얼처럼

스스로 자전적으로 돌아보니 육십갑자를 알게 되더란 것과 같은 것으로

이 이치를 잘 깨달으면 프랙탈의 벽의 난제인 메카니즘의 연결을 찾을 것이란 것이다

 

 

왜 이목구비가 생기게 되었는가

 

인간 관상의 우주적 함수와 퍼즐적 기하학을 보면

우리가 양 쪽 귀를 7 년씩으로 해 14 세까지는 미셩년이라고 할 때

이는 신체적 미성숙을 말하는 것으로

그 안에 이목구비가 완성되는 것이니

왜 이목구비가 생기는가를 보여주어야 하는 부각성이기도 한데

그러니까 우리가 얼굴이라는 산소 O인 15 세부터가 성인의 소재성으로 굳어진 얼굴 상이라고 할 때

먼저 모든 球型의 중력이 안정적으로 완비된 상수가 핼륨족인 것으로 할 때

그럼 그 것이 胃腸인 坤土인 8족으로서 안정적이고 보는 것에서

비면 음이온 하나 생기는 것이 되는데

그러면 곧 이 것을 채우기 위해서 양이온인 안테나를 내밀어야 하는데

결국 이 것이 귀인 것으로 머리 안테나를 내민 것으로 우주를 채우려 입을 연 것이니

이 것이 귀라는 것이 된다

즉 귀가 왜 있어야 하고 기본적으로 넓은 갤럭시성인가의 해답인데

이 것이 곧 원소 7족 할로겐 원소이니 결국 귀는 7년을 관장하는 대운이다

거기에다 다시 원소 6족으로 산소 O까지 음이온 두 개로 배가 고프면

결국 눈이 두 개로 태양의 핵융합처럼 부리나케 풀뿌리를 찾아나서야 하는 지경이나

아직 두뇌같은 구름이 몰리는 것은 아니고

실제 구름이 모인 것으로 하는 것은 원소 4와 5인 것으로 모여 신경망으로 전기성을 띠니

그 때부터 두뇌의 양두엽으로 봐야 할 것인데

이는 실제 중간인 원소 5와 4족이 딸려 정전기처럼 사라지다보면

구름이 흩어지듯이 번복이 되다가 성운처럼 모여  뇌가 되 것으로 봐야 하는 것이고

그러면 빌 때마다 마치 사막의 풀이 해마다 중앙은 비는 채

가장자리만 둥그렇게 새끼들이 어깨동무를 하고 끼고 산다는 것이 된다

물론 이 것은 얼굴이 동그랗게 자리공이어도 살아가는 본능의 기초인 것이고

이보다는 넉넉한 O인 산소의 6 감수로서 숲을 이루는

즉 미성년인 즉 그래도 하나의 음이온으로 살아가는 것에서   

두 개의 음이온으로 생존하는 O보다는  나은 것으로 살아

자기 얼굴의 본토인 음이온 쌍의 생존 탐지기를 뎁히기 위해서

좀 더 열성적으로 살아라고 산소족인 성인인 것으로 하는 것

즉 다시 말하자면

相學으로 볼 때

인간이 살아가지는 얼굴 O 산소족 15 세이기 전인 미성년자로서 살아가지는 것이

귀를 7 세로 하는 것에서 양 귀로 14 세로 하는데

이는 왜 이목구비를 쌍으로 하느냐 하면

이 O 산소는 이온이 두 개 비는 음이온 두 개인 것으로 얼굴 O인 것이니

이목구비가 다 쌍인 것으로 되게 돼 있는 것이다  

즉 얼굴 O 산소는 음이온이 둘이기 때문에 두 개의 구멍인 쌍으로 한다는 것이다

그로 원소 5족으로 말초신경을 끌어들이고 원소 4족으로 중추신경을 끌어들인다는 것인데

이는 곧 퍼즐을 돌림에 있어 미성년일 때의 포즐이 돌아가는 것인데  

성년일 때의 퍼즐이 돌아가는 것이 있어  

이 미성년일 때 돌아가는 퍼즐은

앞 면의 九宮圖에 우측 귀는 우측의 상중하로 세 면의 알로 하는 것

그리고 좌측 귀는 좌측 상중하가 상하로 도는 회전으로 하는 것

그리고 중앙은 아직 15 세 이전이니 얼굴인 산소 O 안의 그림은 아닌 것으로 하는데

다만 눈과 코와 입의 상중하의 자리는 되는 신경은 되는 것으로 하니

이 것이 15 세 성년의 얼굴로 들어 산소 O 안의 년운으로 살아갈 때

그 때부터는 퍼즐의 전면에 윗 상단 부분을 전형원소로 하고

그 중에 세 개로 눈과 코와 입인 것으로 해 얼굴 하나의 卦로 하는 것에서

이를 上卦로 하고 배를 더해 下卦로 하는 것에서

다 머리가 채운 몸으로서 상하 이어 붙었다는 뜻으로

그러니 이 세 개의 爻가 입에 몰려 

마치 전형원소 三爻로서 입에 몰려 원소 三族인 것에서 목에 얹힌 다음 三爻로서 삼키면

전이 원소 12인 中段의 회전성에 넘어가는데

그러면 거기에는 전이원소가 열 개 뿐이니

그 두 개의 공망이 돌아오는 것으로 또 배가 고프니

결국 산소 음이온이 전이원소로 넘어 가도 공망이 두 개인 채 돌아가는 것으로

전이원소 배도 늘 배고프다는 것이고

이 공간이 트림처럼 일어나면 곧 전형원소 산소 음이온의 입으로 그 공망이 트림을 하는 격이고

이는 원소 4와 5 주기율 상의 전형원소 음이온 자체의 몸으로 나와도 같은 형태인 것이고

위장에서 바로 입으로 나오는 공망성과 같고

거기에서 더 내려간 창자는 원소 6과 7주기율인 배라고 봐야하는데

그러면 배는 잘 먹어도 꼬로록이요 못 먹어도 꼬로록하는 것으로 란탄족과 악티눔족이라 할 수 있는데

거기서 발산하는 것은 방귀는 6과 7 주기율인 쪽의 전이와 전형 원소인 몸체로서 나오는 것과 같다  

이는 란탄족과 아티늄족이 배에서 가스를 만들어 부글부글거리다가

방귀의 노선으로 어떤 공간성의 차이이든 전형원소까지 나간 형태로 하는 것과 같다

이는 곧 얼굴 3족인 눈과 코와 입인 것이 음식과 공기와 시각성을 함께 삼킬 때

중간인 목에서도 삼단성으로 넘어가는 것으로 봐야하는 것인데

아마 목에서는 눈이 아닌 혀로서 그 기능을 하지 않나 하는 것이고  

이를 퍼즐을 전면으로 했을 때

눈과 코와 입인 三段은  퍼즐의 상하 수직의 중앙 라인으로 했을 때를

하나로 한 것에서 전형원소 3족으로 모았을 때의  

그로 삼킨 전형원소가 전이원소로 넘어간 중단의 좌우로의 회전으로 하는 것에서

양 귀의 나이 14 세를 지나 15 세인 얼굴 동그라미 산소 O  안에 든 성인으로 

음식 뿐만 아니라

나이도 실제 성인으로는 산소 O인15세부터 목구멍으로 삼키며 먹는 것이라는 것이니    

이에 그 전인 양 귀가 주인인 퍼즐의 형태를 말하는 것은 미성년을 말하는 것이 된다

즉 미성년 총각을 뗀 것이 14인 것에 

다시 성년으로 퍼즐에 올리지면 그 때부터는 

원소 3족인 천지인으로 처녀, 총각을 뗀 것으로 해서  

미성년의 세월을 통털어 전형원소 3족으로 약식화한 것으로 했을 때

그 아래 전이원소로 넘기는 것은 열두 달의 달 공전이 되는 것으로 받아들이는 것이니

이 것이 임신와 관계된 전달자적인 위치로서 전이원소가 된다는 것으로 달 공전의 태반으로 하는데  

이는 그래서 그 양수를 채움이 음식을 삼키면 胃에서 열 두 달로서 삼겹살로 살이 찐다는 것이니

아마 전형원소 삼족의 삼겹이 그대로 찌는 것인지  

이는 미성년일 때의 퍼즐의 전부가 원소 주기율의 전체가 되어

머리의 삼단만의 상,중,하인 것으로 퍼즐 전부로 하는 것에서

이를 다 성인으로서 퍼즐을 다시 짜면 젼형원소 8족에 3족만으로 치부하는 것에서

그 아래로 전이원소 10 개라는 임신 달이 나온다는 것이 되는 것으로  

이는 미성년과 성인은 퍼즐성으로 유기적 움직이는 것이 다르다는 것을 넘어

아예 새로 구성을 이루는 것이어야 한다는 맥락과 같다는 것이다

그래도 乾坤이 양 손 안에는 있지 아니한가?  

따로 볼 필요가 있는 것에서도 두 손바닥에 있는 것으로

미성년일 때는 중앙에 수직으로 선

눈과 코와 입인 삼단을 가로지른 중앙선이 퍼즐의 중추와 같이 하는 것에서

성인인 15 세부터는 이를 배제하고

전형원소 3족만으로 치부하고 상단을 머리인 얼굴로 하고

그 삼족 아래 전이원소가 목 아래 몸인 것으로 배로 한다는 것으로

즉 성년으로 됐을 때는

미성년일 때의 양 귀의 합에 끼인 눈과 코와 입이 퍼즐의 전체로 굴리는 것을

그냥 전형원소 3 족으로 함축한 것에서

눈으로 보는 것을 눈 감고 음미하는 중에

숨을 멈추고 음식이 넘어가는 것이

목도 그 삼단성을 갖춰 기관지와 식도가 교대 순서로 정도 있게 넘어가도록 혀가 부드럽게 하여

전형원소 삼족의 기능성으로 하는 것에서

머리는 전형원소 삼족이 함께 옆으로 도는 회전성으로 四柱에도 年의 위치성이 되는 것이면

이는 미성년일 때의 중앙 상중하인 눈과 코와 입인 것으로 못자리 옴긴 것과 같은 것으로

그로 꿀꺽 삼켜 원소 4와 5 주기율 쌍에 넘기면

그 中段인 전이원소는 둘레가 12 개인 알맹이를 돌리는 것으로

이는 전이원소 12 달로 앞뒤를 다 돌아오는 것으로

마치 몸의 허리 둘레를 차는 허리 띠와 같다는 것이 되고

또한 이 中段의 회전성으로 달빛을 내는 각선미를 자랑하는 것이고 보면

원소 6과 7 주기율은 오장으로서의 오줌으로의 배출과 대변으로서의 소통과

성적으로 소통을 함께 하는 것으로 한다는 것이니

이는 퍼즐의 하단 회전성으로  봐야 하는 것이 된다

또한 덧붙이자면  귀가 원소 7족이라고 할 때 구멍이 하나인 것

즉 중앙에 구멍이 하나인 이온인 것이었으나

이 것인 채 다시 두 개의 이온이 생기니

두 개의 이목구비가 되는 것에서 자연히

7족인 음이온 구멍 하나도 갈라져 양쪽 귀가 된 것으로

이는 두 쪽으로 하는 것에서 년령으로는 14 세가 된다는 것이 된다

 

 

과연 섭리는 오존층을 벗어나지 못하는 것인가?

 

본래 인간이 숨쉬는 이유가

H2O에서 O인 산소에 이목구비 음이온이 난 것으로

그 이온을 채우기 위하여

년월일 삼단성인 입코눈으로 태양성 핵 융합의 지경까지해서

눈으로 빨아들이는 것까지 하는 것에서

결국 이 산소 O 얼굴 한 판을 둘러싸고 있는 것이 O3인 오존층인 것이니

이는 영혼을 원자 단위로 계산하는 것에서서 매우 앞에 면벽과 같은 것이다

즉 우리가 영혼이 원자 단위까지 저장이 되어 자유롭다고 해도

오존층인 O3가 막아서서 가 O3에 끼워 넣어버히면

이 거야 원

이 거 혹시 내 영혼 사물함인 것 아니여?

완전 핼륨족으로 성숭 하기 전에 산소로 O3로 만들면?

어허 이 거 전형원소 6인 것

4와 5 주기율에서 세 알로 만들면 완전 전이원소로 넘어가는데

그러면 O3에서 다시 달공전율로 돌아가라는 것이니 

이 거야 원 

그러면 달 공전율 핼륨인 곳까지 8인 것에

늘 6인 채로 삼육 십팔인 채로 핼륨인 뱃속에 들어가니 

아무래도 8인 어미 몸을 빼고나니 10이 남으니 

어찌 우주의 섭리가 억지로 채울 수 있는 에너지 법칙이든가 

그냥 10 개월 만에 낳으니 

언제나 변함 없이 두 개의 이온이 부족한 것에다

오장 육부의 부족한 부분까지 채우라고 몸을 더 일으켜 세운 것이다 

그러니 과연 수소가 영혼이라고 해도 자외선마져 바늘 하나 세우지 못하는 것에서

수소인 영혼성이야 다 산소의 이온으로 들어 출납장에 드는 것이라면

이는 영혼이 지구를 벗어나지 못함을 물리학적으로 입증하는 바도 된다

 

 

수소와 핼륨 사이

 

우리가 핼륨적이라 함은 달 자체라는 것보다 

지구 원심으로서의 최종 추수로서 거둔 곳간으로 하는 것에서 

어떤 응집성이 모래처럼 머문 곳을 말하는 것으로 

이를 다시 물칠 수 있음에 달이라는 것으로 하는 것에서 

그런 태양의 행성인 토성을 기준으로 봐 위성인 타이탄 등 여러 개의 위성이 있을 때

다 핼륨성으로 할 것인가 하는 것인데 

실제 이는 다 핼륨성으로 하기보다 

그 토성의 중력에 가장 자장자리 위성이 곧 핼륨성이라고 봐야 하는 것이고 

그 사이의 위성은 사이의 7족의 성질을 갖는 것으로 봐야 한다 

즉 사이의 위성 간에 영향력이란 게 

중력 안과 밖인 양 쪽으로 걸려 있기 때문이다 

이는 지구에 달이 주기율의 끝인 핼륨이듯

사이에 산소까지 3 개의 음이온이 생기듯 

토성이라고 해도 최고 먼 위성이 핼륨인 것으로 8족을 충족하는 것에서 

그 사이의 산소족이나 질소족 등이 천상층을 이룬 것에서 

그에 해당하는 높이의 코나 입이 생겼을 때 

그 혹성과 맟는 섭리성이 조성이 되는데 

문제는 타이탄이 위성인 것으로 행성만큼 한다는 것이다

즉 우리가 위성을 머리로 할 때

달과 땅 사이 대기를 산성족 4 개로 하는 것에서

땅을 알카리족 4족까지의 중력성이 쥐는 것으로 단단함을 액체성까지 보여

온도의 이차적 눈금의 높이로 눈을 맞출 때

실제 온도가 눈이 색깔 차이의 눈금를 보듯 

수가 화를 제로성 눈금으로 만들어준 0인 온도로

눈금이 무지개 색처럼 파장이 길어지듯 늘어나는 듯이

결국 색의 파장 차이를 온도의 변화 차이로 변환한 것까지인 듯이

火가 水에 ㅇ도인 것으로 온도가 색의 파장처럼 들어나듯이

마치 무지개의 안 쪽 공간이 바다인 물결이 가에서 무늬를 띤 것으로 봐

마치 그 안의 빈 공간을 0인 눈금으로 했을 때

그 얇은 무지개 층을 백 도 씨로 할 수 있는 것으로 맞추어 나가는 것 

즉 갤럭시의 바다에서 태양의 빛을 받으면

그 정도 차이점을 水의 0 도 선으로 받아

각기 다른 각의 프리즘으로 나타낼 수 있는 범위가 백 도 씨를 7 등분 할 수 있는 것과 같은 것으로

 색의 파장 차와 온도의 차를 갖는 맥락으로 할 수 있는 것인데

이는 곧 빛인 離虛中은 重坎水卦인 전신을 다 태워주는 것이니

결국 離虛中의 離火는 重坎水인 坎中連인 点을 시발점으로 하는 것이니

결국 온도도 0인 시발점은 물인 것에서 어는 분기점

즉 물인 액체의 분기점으로 온도의 진행성으로 빛의 파장 차의 진도를 보듯

섭시 0 도를 기준으로 온도가 오르는 길이의 파장성이나

다 坎中連의 点에서 0을 두고 離虛中으로 늘어나는 길이의 눈금성이 곧 온도요 색깔이라는 의미로  

즉 빛의 파장성이 나아가는 색의 파장성 차이가 무채식에서 일어나듯

이 무채색적 물에서 나오는 것으로 할 때   

물의 온도 0에서 출발하는 온도의 高低도 같은 성격을 갖는 것으로 하는데

온도로서도 색과 같은 측량성이 환경적으로 나타내는 것에서

5 巽風族 질소가 단백질로 거푸성 피부질을  이루었듯

대지 위에서의 움직임에 무게를 줄여 줄여주듯이 진화한 듯

거기에 4 탄소족이 탄수화물로 산화를 조명하며

알카리성 수명을 유지하게 하듯

이로 원심에 앗기는 에너지를 당기도 미는 형국인 것이나     

그러면 土星의 위성이 지구인 행성과 같은 것이고

그러면 그럼 위성으로 행성으로 할 때

그럼 위성이 없는 상태의 머리는 어떻게 둘 것인가하는 것이 있는데  

생물체란 것이 머리만으로 몸을 이루는 것이

곧 토성의 위성이 머리인 것으로 지구의 달과 같은 것으로

상대적으로 토성에 다리를 뻗으나 미완성적이나

분명 몸 속의 五臟의 기능 갖추어야 혹성인 중력과의 관계는 늘 유지하는 것으로서의 진화성으로  

그러니 먼저 머리가 되는 위성이 되고 나중에 행성과 맞추는 몸인 것으로 뻗는 것이라면 

우주적 생명체로 보면 달을 행성보다 먼저 쳐야 하는가 하는 과제도 남게 된다

그러면 역설적으로 행성이 머리이고 위성이 몸인 것으로 하면 

행성을 먼저로 치고 위성을 나중으로 치면 어떤 메카니즘의 순서가 생기는가도 

다 수용해야 논리들인 것이다

그리고 탄소가 산소와 교환한다는 것은 산소층을 나무가 수용을 한다는 것으로 

같은 영혼성의 교감이 있을 수 있다는 물질성이 될 수 있다는 것이다

또한 6인 常數가 水인 것으로 할 때 

인간의 목숨이 산소에 붙어있듯 수신이라는 영혼성과는 같은 레벨성이 되는 것이고 

이 목신이라는 靈은 탄소급이 나무라는 것으로 산소와 교감하는 靈性이라는 것이 된다

 

 

왜 한글은 욕 문화화에 뒷바라지 글이 되었는가?

 

오! 인간 세포 육십조 개 대표이사여? 

그래서 X라고 하는 것이여?

뭐! 

그 대표 힘쓰면 한 방이면 죽여준다고?

조에 ㅅ자 붙인 접두어라? 

뭐 그랬을라나 

마누라는 한 보재기 감도 안 된다고 하는데 

그래도 

조에 ㅅ붙인 동사형 앞에는 접미어가 붙는,

글쎄요. 그래서 꼬리에 붙었는지 

그러고 보니 서로 상대에 접미어라고

괘나 앝잡아 보는 것인지  

그래도 대표이사라고 ㅅ자를 붙여 

대표가 대포가 되도록 쏘아 붙이는데

미끄러지지 않으려 손톱인 것 같은 

그래서 보재기도 미끄러지지 않게

보에 ㅅ을 붙여 봇물이 아니여?

번강쇠 났네. 어우동 났네. 

찰떡처럼 붙으면 떨어지지 말라고 

ㅅ을 붙여가며 긁어가며 살아야 착 붙는다고 

권태기에도 신경에  가시가 좀 있는 듯이

왜 한글은 욕문화화에 뒷바라지 글이 되었는가

욕의 원초적 맛은 한글?

와! 정말 한글은 욕도 과학이네

 

 

모든 이치는 집착대로 가는 것

 

그래요 원초적 욕이란 게

그냥 양념 정도로 보충역 정도로 만들었는데

그만 현역화 되었다고요?

그래요 보충역 정도로 만들어 두었겠지요

그런데 보충역 세상이니

그만 욕문화가 되었다구요?

에비 애미 잘 만난 실세가 문화라구요?

그 게 아니라 끗발 없는 기본 없는 자식이 욕은 더 잘한다고요?

그러니 실세 있는 애비 에미 자식은 욕을 키워도 되고  

뭐! 근본 없는 자식이야  

다 내버려두면 절로 철들어 안사성 바르고 상냥해 진다고요?

철 안 들어봐야 어쩔 거냐구요 ?

입에 풀칠 바쁜 것이 다 알아서 아예 얼굴까지 바꿔가며 상냥하게 웃는 얼굴로

아니면 관상쟁이 눈 밖에 나면 그냥 면접 끝이니

이 서비스업 턱 걸은 워킹 문명에 떨어면 끝이라구요?

고쳐 고쳐 다 뜯어 고쳐

그러면 말이여 나중에는 울고 싶어 울어도 늘 웃는 얼굴 밖에 안 나와요

그렇게 울자 울자 하나 웃기고 웃기고 그만 늙어버리는 그예요 

인생은 위트같은 것으니 순간 재치가 먹여 살려주어요

아니면 혼자일 때 정말 자양한 정서가 있어요? 

뭐 혼자일 때 더 심플한 것 시원하고 단순한 것 찾지 않나요?

아이고! 정서만 되면야 골방에 앉아 노벨상을 캐는 건데

그 것 어려운 세대인 줄 천재가 먼저 알지요 누가 먼져 알아주겠어요

그어니 차라이 거리의 악사가 되어 노밸상 타는게 휴머니즘같다나요  

와! 휴머니즘도 시대에 따라 기준도 많이 달라져요 

다 깊은 정서성이 후머니즘으로 우러나오길 바라지만

심플한 재치성이 노벨상같이라니까요

뭐 상의 성격도 엿장수 마음대로 아니겠어요

주위를 보세요

스마트폰에 미치면 눈길이 돌아가는가

돌아가면 도리어 정서 부족이라고 할 것인데

뭐 상도 그런 것이죠

뭐 스마트폰 바다로 이사간 용왕님도

불쑥 상이라고 애 하나 턱 하니 내놓을지 누가 알겠어요  

뭐 시대는 정신도 디스플레이션 시대라서 그런지

완전 미다스의 손이 스스로 음식을 차리지 못하는 꼴에 

그래도 그 애기는  

얼마나 명경지수같은 잘 난 곳에서 나오는데요      

 

 

스마트한 바다

 

소금쟁이가 호수 위에서 바라본다

애초에 어미 거미 종자였을 것

거미가 육지종이기 전에

물에서 올라온 거미의 조상이듯 

어쩌다 음이온처럼 휑한 것에

양이온이 차 거울같이 깊은 바다에

그 수면 위 三族에 있다고

지금도 둥근 원소 주기율 호수 위에 삼족으로 떠 유심히 바라보는 것은

수소알이 삼족으로 성장한 것이

다시 수소알을 임신한

그런데 알은 원자량만큼이나 차는 듯이

달로 부풀어 채우는 것이듯 바라보는 소금쟁이과의

어찌보면 욕심대로 알을 밸 것같은

어쩜 해저의 모래알인 꿈을 읽었는지 모를

세포 하나의 거미가 나무마다에 망을 친 생애에도

뭍을 떠나지 못하는 거미이듯

기어코 심진법의 손가락으로 짚어 알알이 셈을 한 듯

육십조 개도 하나라는 것이 인간이라는 것에

거미는 곧 그림자 먹을 일으켜 세워 전자적 눈을 가졌는지

광자를 먹는 것으로 녹조가 된 듯이 그 원초의 수심을 보는 것인지

하나라는 세포가 또한 알알이 원자 알을 품으니

거미가 기어코 그 새끼를 다 낳고 다 뜯어먹히듯

푸른 나뭇잎이 광자에 다 뜯어 먹히고 마는 생이듯

결국 말라도 희열이듯이 가을은 붉디 붉은 중에 평화이듯

검은 먹빛의 물가 생이 식물성으로

몸을 태워 도리어 광자인 자식을 낳는 조상이었듯

거미성 동물로서야 더할나위 없이 가로지르는 눈이듯

호수 위에서 아래를 바라보다 원자를 알알이 다 낳고 소진한다

 

 

뒤로 자빠져도 코가 깨진다고 하니  앞으로 자빠지면 뒤통수로 코가 나온다?

 

뒤로 자빠져도 코가 깨진다고 했던가

앞으로 자빠지니 뒤로 코가 나오는구나

다 숨은 쉬고 사는 섭리라는 것이

고함은 앞으로 치는데 메아리를 뒷 돈이 생긴다

유리야 투명하고 반질반질 일상을 담았다 하나

봐도 면벽이욧 아니 봐도 면벽인 것

왜 그 허공 중에 숭구리 당당과냐구요?

대답은? 

왜 대답도 없는 벽에다 고생하느냐는 외침이 뒤통수에서 들리는데

돌아보니 길 가던 보살이 딱한 듯 주머니에 누른 것 하나 넣어주고 가는데

뭐 다 그런 거죠 뭐

앞을 보면 벌써 얼어붙을 철 지난 고냉지 배추였을 텐데

글쎄 말이죠

늘 이러면 좋지만 간혹이라 탈이지만  

그래도 이런 콕! 쏘는 쪽집게 맛에

코가 뒤로 튀어나와 숨쉬는 맛이라고 하는데

단순히 공복을 채우는 입맛보다 더 눈물나는 맛이죠  

나도 약았죠?

앞으로 공염불에 뒷주머니 찬다니까요?

머니? 맛이야 뒤주 머니 맛인데

쥐가 불경기인 것인지

벌써 발에 쥐가 나나?

뭐 거둬 먹을 게 있다고! 

 

 

육십조 개의 세포가 인간으로 돌아올 확율은?

 

그래도 땅에서 자연적으로 썩어 원자로 분해되든가

다른 물질성에 섞여 들어가도 원자는 원자인 대로 있는 것과

불에 태워 이산화탄소로 산화되어도 최소한 탄소와 산소에 머물 수 있는 것과

결국 이 것이 기어코 수소 단위로 해체된 것으로 시공성으로 하는 것에서

궁극적으로 원자 단위로까지 해체해야

수리상수의 기본적 제로 상태로 돌아가는 것으로 하면

그럼 이 세포가 알을 임신하는 것은 원자알을 임신해야 하는데

그럴려면 하늘을 봐야 별을 딴다고 원자를 심은 것에서 세포로 큰 것이

결국 세포가 죽으면 원자로 흩어지는 바란스라는 것인데

이 것이 자연적 생체성으로 돌아가는 것이

마치 어미 거미가 세포라고 할 때 그 임신성으로 받아들인 것

즉 어미가 자신의 몸인 세포성으로 사라지는 것은 원소 4족으로 할 때

임신성으로 낳는 것은 배인 핼륨인 8족으로 하는 것이면

이는 주기율적 순서의 세포 번식이니 

이는 해체성보다 융합성으로 늘어나는 것인데

이는 결국 역설적으로 역순으로 보아

세포가 원자알을 임신해 낳는 것은 해체성인데 있어

원소 주기율은 융합성 분자물리로 모판을 짠 것이고

이 것이 역순으로 풀리면 원자를 넘어 양자 단위까지 빨아들인 실인가 하는 것이 있는데

그 진행 과정에서 세포라는 굴레에 머물러 어미라는 것에 있을 때

과연 원자알의 어미일 수 있는 기능도 되는가 하는 것과

그럼 핼륨이 낳는 자식은 역순적 자식인가 순행적 자식인가 하는 것이 있다

이는 결국 세포성으로 원자까지 역순으로 낳는 것과

핼륨으로서 수소까지 역순으로 낳는 것과 같은가 하는 것이 있다

또한 수정란의 임신으로 세포 증식을 할 경우

이는 원자알이 늘여 증식을 하는데

그러면 이는 융합성의 진로인 것으로 우리의 몸을 이루는 숫자까지 오는 것인데

문제는 내 몸 하나를 해페해도 결국 세포 하나로 해도 귀결성이 되는 것이면

이 세포가 원자로 귀결 안 된다는 보장이 없는 것이니

이 원자 단위 만물인 것이 내 아닌 것이 없이

또한 음이온의 섭리로

분자물리적 욕구성으로 엮여 나온다는 것이 된다

즉 원자가 모래 시계의 목인 것에서 양자 물리는 보이지 않고 잡히지 않는 상태에서

원자를 넘어 분자 물리로 커져서 부각이 되었을 때 드러나는 주기융판 메카니즘이

그 메카니즘 그림 대로 되돌아 가면 결국 세포가 임신한 원자가

그 모래 시계 목인 밑바닥에 돌아가는 모래알 중에 砂禁과 같다면

결국 그 사금이 展性으로 퍼진 것이 이 우주의 갤럭시적 시공성을 띤 것이라면

결국 수소만으로 이 月의 인간으로 다가 오자면

이 태양의 핵융합 중력의 궤도 안으로 들어야 그나마 태양계의 시공을 더하는 것이요

또한 이 태양계의 시공적 유기성을 바닥 치는 것에서 지구에 다달아야

그마나 육십조 개의 세포핵이라 할 수 있는 집합성인 

인간 세포 육십조 개인 대표이사.

즉 지구인으로 만인이 평등한 육십조 개의 인류인이라는 것으로 태어날 확율에

또한 달님에게 잘 보여야 머리 하나 달고 이목구비를 연 것으로 쫓아 다니는

70억의 반반이 모아준 남녀의 합의성으로 이 지구로 올 확율을 말하는 것에서

그로 지구와 달 사이의 허공에 육체적 五臟이 있는 것이고

지구에 스며 이목구비가 형성이 되어 다시 대기권인 허공적 內藏을 채움으로서

육지성 육질이 대기권 육질이 된 것으로 하면 이도 참 아이러니컬한 역설적인 진리가 되는데

이는 곧 나무가 질소층까지

즉 원소 5족까지 음이온 되어 음이온이 자그만치 4 개나 되는 것에서 

질소성 5족을 당기는 차원을 넘어

4족까지 빨아들여 탄소족까지 먹는 것으로

나무가 두 개의 음이온이 더 나야 하는 것에서

도리어 다급하지 않는 원소성인 이유는

탄소는 공간성은 있으나 아주 단단한 물질으로 응축이 된 것을 말하는 것인데

이는 자신의 광합성만으로 그 헛점을 메울 수 있어서이지 않는가 하는 것이다

즉 같은 생명체인 나무와 사람이나

나무의 탄소 섭취는 알카리쪽으로 갈수록 산성족보다 다급한 욕구가 없다는 것이니

그 차이가 수명이 천 배나 차이가 나는 듯이 한다는 것이다

 

 

三千 大千이 곧 원소 주기율 세 쌍이라

 

이는 大成卦인 上下卦로 나눌 때도 그 爻마다의 차이가 십 배율인 것으로 하니

먼저 蓍草를 세번 내어 小千으로 하나의 爻가 되는 것이고

이 효 하나가 세 개 모여 三爻 小成卦가 千 배율을 의미하는 것이 또한 中千인 것에

거기에上卦를 얹어 大成卦가 되면 이는 大千이 되는 것으로

이로서 三千으로 할 수 있는 법이 있는데

이는 전형원소 3족을 蓍草로 세번 내면 小千이 되는 것인데

이 小千이 곧 전형원소인 것이고

곧 전이원소 10 개가 늘어나는 것을 낀채

4와 5주기율에 해당하는 3족인 것이

곧 소성괘 즉 三爻를 의미하는 것으로 해 中千으로 하는 것이고

또한 6과 7 주기율인 란탄,악티늄족에도 三爻인 것에 전이원소까지 같이 있으니

이를 大千으로 이 세 쌍의 주기율을 함께 낀 것으로 三千大千으로 한다는 것이다

문제는 바로 마음이 핵융합성과 맞먹는 것인데

그래서 동양인은 마음이 심장이 있는 가슴에서 나온다 하고

서구인은 합리성으로 머리에 마음이 있다는 대증성인데

실제 우리가 마음을 내어 蓍草를 새 번 내는 것으로 해

원소 3족으로 하는 것에서 이를 소성괘로 한다면

이는 마음이 수소1 족인 핵융합점에서 일어난다고 봐야 하는데

이는 핵 융합점으로 보면

심장이 육체적으로 태양이니 태양에서 나오는 점으로 볼 수 있지만

문제는 이미 융합전에 원자인 수소성이 먼저일 수 있다는 것이다

즉 먼저 원자가 마음이 일어 핵융합을 이루는 기점으로 몰리면 

이는 곧 심장으로 몰린 것이 되고

이 심장이 애초에 핵융합으로 온 몸을 만든 세포망을 갖고 있으니

자연 심장으로 모여 나아가는 신경망으로 할 수 있다

그리니 마음은 갤럭시의 기본 입자성인 수소에서부터 일어

심장에 연결이 되었을 때

거기서부터 신경 줄을 타고 두뇌의 결정을 본다는 것이 된다

즉 두뇌란 신경망인 것으로 원소 주기율인 반으로 접힌 부분인 것으로 머리로 해

중앙에 해당하는 것으로

이 중간적이면서 우두머리성을 띠는 것으로 이차적 결정을 하는 것이 된다는 것이다

 

 

달아 달아 밝은 달아 그대는 행운목 환한 얼굴

 

우리 인간들은  행운목 인생에서

절로 늘씬하게 다듬은 매력

우리가 원소 8족의 반이 접힌 것으로

아예 원소 4 족에서 잘린 그루터기로 할 때

그에 나무는 그대로 뿌리 채로 물에 사는 것이면

곧 원소 3족 부터는 진인 복령처럼 커지는데

이 것을 달 공전율로 커지는 것으로 12 달로 하는 것인데

그로 전이원소의 임신성으로 하는 것이고

이는 달인 복령이

전형원소 일 년인 회전율을 먹었으니

자연 열 달이 일 년 알을 채우니

열 달만에 낳으니 십 년짜리라  

그런데 낳은 찰나 한 달 안에 낳은 것이라고

기어코 한 달을 십년으로 쳐야 한다지 뭔가   

문제는 이 전형웡소 나무의 나이테가 잘린 상태

참으로 어머니 뱃 속에서의 여행은 불가사의하다니까요  

그리고 이 태양의 자젼율로 키우는 나이는 잘린 상태

그러니까 수명이 150억 년이라는 것은 잘린 채여서

탯줄로 잘라야 하는 것인지 모르지만  

그래도 계속 그루터기 나이는 늘어나는 중에  

고로 행운목으로서의 나이는 늘어나는 것으로 할 때

그 나이에 복령은 늘 커지 않아도 같이 생존하는 것에

다만 이 그루터기에 옹이가 열 두 바퀴 돈 자국을 남기고는 가지를 내 밀었는데

아뿔사! 그 것이 달이 아니었든가?  

 

 

원소주기율의 지리학적 측면와 인체의 위치성

 

우리가 핼륨을 지구의 구심과 원심이 완연한 것으로 할 때

그 원연성 안정감인 핼륨에서 배가 찬 것으로 허와 실이 될 때

핼륨이 비면 결국 원소 7주기율인 艮山인 것으로 少年으로 하는데

본래 소년은 철 없이 별난 것이고

또한 艮山은 섬인 것이니 무인도와 같은 것이 되는 것이고

실제 소년인 食神은 애완동물과 함께 사는 즐거움이듯 

자연 상태의 동물과의 천국을 이루는 것과 같은 것이고

또한 어미의 胎盤이 되는 것이다

그러면 바로 이  음이온이 하나 생긴 것의 요구에 태반인 방석을 하나 깐 형태가 되는데

이맇게 태반을 깔면 바로 원자인 자식이 양이온으로 합해 오는 것으로

이는 곧 할로겐 원소인 원소 7 족이 하늘의 별인 수소족을 따 옮겨오게 하는 것이고

이 것이 원소 6 坎水 산소족으로 비우면

이는 이 태반성에도 養水를 부어 인체를 유연하게 하는 것으로 해서

兌澤인 少女를 끌어 들이니

불완전한 중에도 은하수를 물인 냥 들이키는 숨을 쉬게 하는 바라

즉 은하수인 무중력 상태의 수소성에는

산소가 바다로 보일 수 있는 것으로 6 坎水로 할 수 있는데

이는 이온이 두 개 빈 것으로 보면 분명 허공성과 같다는 것이 된다

이 것을 H2인 것으로 붙어주면 水로 보이는 것의 메카니즘의 편차는 있다는 것이다

즉 산소O가 H2을 모이게 한 것이냐

아니면 수소 H2가 O을 밝혀준 것이냐

즉 자신의 바다라고 밝혀준 것이냐

아마 후자가 맞을 것이 수소 두 개가 미성년인 귀인 것으로

얼굴 동그라미 O에 몰아 성인으로 하듯이

결국 수소인 물이 산소인 바다로 모여서야 成體를 보인 것과 같기 때문이다

그러니 원소 6족인 음이온 두 개로 坎水 바다를 이룬 것에서

양이온 2 개인 兌澤 少女를 당긴 것으로 마치 믈을 퍼 가라고 국자를 담근 형태와 같다

즉 입의 욕구를 수중으로 수평에 잠기게 해  평온으로 머물게 한 것으로

兌澤의 陽性的 능동성을 水中으로 평화롭게 진화하게 한 것과 같은 것이다

 

 

광자와 전자와 중성자와 인문학성  

 

나무가 광합성적으로 원소 4탄소로서 엽록소로 받아들일 때 

원소 3족이 광합성된 족으로 할 수 있는가 하는데 

이는 원소 2 족이 수소족을 삼키려 할 때 이 것이 陽的인 입이라면 

즉 震雷가 달리는 사냥의 입이라면 

이는 근본적으로 나무가 靜的으로 가지를 뻗는 중에 

우리가 전자 오비탈을 네 다리로 끌어들인다고 할 때 

광자를 들이켜 광합성하는 것으로 중성자로 할 수 있는 것 

결국 이 나무가 재가 되어 土質로 될 수 있음에 

이는 4와 8인 같은 대칭성으로 깊이로 하는 것 

즉 전자가 음이온적 입이라면 

그 요구성은 마치 검은 튜우립이면서 

내가 무채색으로 어느 쪽에도 기울어지지 않았으니

자신을 믿으라는 실리학자적 기준과 같은 것

즉 붉은 튜울립도 편향성이니 

이제 위대한 검은 튜울립 무채색 발견을 기준 삼으면 

다른 병리학성에 물들지 앉고 으로 살 것이니

대단한 논리의 지성적 냄새로 자신을 믿으라는 평온성에 있는 듯이 해도 

수나 흑색이나 다 뇌리에서 소모되는 정신질환성으로 스스로 갖는 것으로 하는 것 

그래도 그 것에 잽싸게 빠져 나오는 것이 푸른 녹색이듯

그냥 광자로 보면 어떤 색이든 그대로 두면 좋을 색은 색일 뿐이라는 것으로 

좀 들뜬 듯이 살아도 밝은 현상과 현실이면 만족하자는 것에서 

광자가 중성자인 나무 즉 재가 되어 土가 되는 생체성에서 꽃을 피우는 것을 보면

인문학이나 물리 생체학이나 

원소주기율의 원소성이나 그 속의 만화 캐릭터성이나 그 유동성은 같다는 것이다

 

 

소강절 선생의 梅花 易數와 퍼즐의 관계

 

소강절 선생의 매화역수에는

年,月,日이 上卦인 것에  時를 더해 下卦로 하는 것은

곧 인체학적으로 보면

年인 눈과 月인 코와 입인 日을 합해 上卦가 되니

이는 곧 머리가 上卦가 되는 것이고

또한 下卦는 時만 합하는 데도 爻가 더하여진 것이 아닌 卦가 더해진 것이니 

이는 곧 時만을 더해 몸체 부분과의 상대성으로 大成卦를 이루는 것을  말하는 것이다

이 것은 결국 전형원소 3 족이 年,月,日인 것으로 하면 時는 전이원소인 몸으로 하는 것과 같다

그러면 곧 팔이나 다리나

결국 양쪽으로 발가락이나 손가락이 열 개인 것으로 전이원소성이 움직이는 것으로

즉 같이 움직이는 것으로 하고 전이원소 속의 전형원소는

팔과 다리가 이 등분이 듯 팔족이 양쪽으로 나눠진 상태를 나타낸다

즉 얼굴의 전형원소가 쌍인 이목구비를 갖고 있듯이

몸의 전이원소 속에 있는  전형원소 10 개가 몸의 양 팔에 있는 것으로

이 좌우를 아래 위로 마주하게 하면 

두 손은 퍼즐의 육면 子食卦를 돌리는 乾坤 어버이가 되는 것이고 

즉 1과 8족 사이에 있는 나머지 여섯 괘가 곧 여섯 족이 된다는 것이 된다

여기서 다음 괘와 상호 만나  大成卦가 돠어 

이  上下 쌍의 사이에  양쪽을 잡은 개셩괘가 육효를 갖는 것으로

퍼즐이 손 안에서 년,월,일이 함수로 같이 돌아간다는 것이다  

이 것이 한 달을 반으로 15 개 씩인 이빨로 해 씹는

그 심지 속에서의 맥락의 창자인 것이 란탄 악티늄족인 것에서

거기에는 육십갑자가 다 든 時가 되면 5日인 것이니

15 日이면 세 묶음으로 이루어져 있다는 것이다

어쩜 음식물이 육십갑자의 종류로 들어온 것이 아닌가 하는 것도 있다

또한 퍼즐의 상단을 전형원소 할 때

전형원소는 관상학적으로 눈인 것이니

이는 또한 年의 위치로 하는 것은

곧 핵 융합의 근원이 태양이기 때문이다

즉 퍼즐의 상단의 세 개 알이 한 줄로 해 年으로 하는 것이고

이  세 개를 고정한 것에서

중간인 세 알을 옆으로 돌리면 한 바퀴가 열두 알인 도는 것

전이원소로 달인 호홉성으로 맞추면

이는 곧 열 두 달이 물린 것이니

결국 퍼즐의 중간은 사방 둘레가 12 개 알로 구성되어 있다

즉 퍼즐의 중간 회전은 우리가 숨쉬는 라인의 회정성인 것인데

인간은 열 달만에 태어나니 두 달이 부족하여 숨을 채우게 되어 있는데

참으로 인간은 퍼즐의 中段 회전인 12달 한 바퀴의 완전체에 두 달이 부족하여

목숨을 붙여 높은 것과 같다

그리고 하단의 옆으로의 회전은 란탄족 악티늄족이 도는 라인으로 하는 것인데

이 것이 세 알

(즉 한 면이 아홉 개의 작은 면이 있는 구궁도에 있어 세 면이 함게 옆으로나 위로 도는 것)이면

5日 씩 한 알로 치면 15日인 것으로 란탄족이나 악티늄족이 되는데

하단면 세 개가 두 면이면 6개 인 알인 것으로

12 알 둘레인 사면의 반이 되는 면이라는 것이고  

이 것을 한 달로 치는 것이면 

퍼즐의 하단으로서는 四面의 半인 두 面에 해당이 되는 것이니  

그럼 한 달을 더 채워야 퍼즐의 둘레가 다 돈 것이 되는데

그러면 정확히 두 달이어야  육십 갑자를 다 채우는 것의 원리인 것이다  

그러니 이렇게  맞추면 퍼즐은 년,월,일,시와 원소 주기울이 함께 같이 맞아 돌아간다는 것이다

또한 년,월,일이 눈과 코와 입인 얼굴이라고 할 때

이는 三爻가 더하는 것이 한 卦로 하는 것이나  

時만을 더 할 때는 그 時 하나가 곧 한 卦의 의미로 진행으로 하는데

그래서 時를 더하면 下卦가 바로 성립인 되는 것으로 

上卦 머리인 것에 下卦로서 바로 받든 몸체가  되는 것으로

이는 곧 時는 갤럭시적 시공성으로 봐야 하는 것으로

上下卦의 전체성으로 받치는 면이 있는 것이니

하루 日이 절 寺에 들어 時라는 것으로

이는 마치 아침 종소리가 六道를 울리는 것과 같다는 것에서

절 寺인 時로 합하면 모든 유기성의 깨달음이 미치는 것과 같다

즉 다시 갤럭시적인 수소원자 알맹이인 時로 비춰보는 日인 것이니

이는 곧 갤럭시의 기본 입자가 원자로서 우주 상수를 이루듯

결국 時를 더하면 원자 한 알으로 보는 것만으로 갤리시적 우주의

원자 아기를 보는 것과 같다는 것이 된다

이는 곧 태양이 육십조 개의 세포를 만드는 곳이라고 할 때

時는 이 원소 3족인 태양인 거미가 원자을 배는 것으로 하는데

줄을 치게한 공간성을 갤럭시적으로 빌려준 포용성과 같은 것으로  

이는 곧 70억 인구가 다 잉태 어미가 되는 것으로 거미줄을 8족 까지 진 것과 같은

전이원소성을 갖는다는 것과 같다  

그러면 그 70억의 인구 중에도

내가 대표이사인 60조 개인 것은 원자알을 임신한 만큼은 낳으니

결국 뭄을 불 타도 세포는 원자알 수로 달아붙는 것인데

뭐 어머어마한 숫자의 자식을 낳고 다 뜯기는 것이

어쩌면 세포가 불에 뜯기어도 희열인지 모를 모를 일도 많다

자고로 어미 거미가 몸을 다 뜯기며 사라져도

마치 불에 타는 것이 희열성이듯 가는 것과 같다

그렇게 낳은 자식이 이 사물에 박히지 않는 것이 어데 있는가

다시 이 알맹이가 태양의 핵융합에 미련을 가질 세포성이라 하니

중간에 전이원소가 간이역인지

편안한 여행지같은 느낌의

70억 인구가 달님의 눈치를 보는 어린 왕자들이라... ...

 

 

점 하나가 사막의 어린 왕자로 태어나는 메카니즘

 

우리에게

점 하나가 가장 과학적으로 전방위적으로 기계적 함수를 갖고 있는 것으로 보자면  

퍼즐만한 기계적 함수를 본 적이 없다 

즉 우리가 사막의 모래밭에 떨어져 달이 지구 땅에 왔다고 노크를 하는데 

마치 비행선이 지구에 불시착한 듯이 날개를 펴는 것이 

곧 퍼즐이 점 하나에서 사방으로 돌아가는 함수를 갖는 것으로 

年,月,日인 얼굴 하나로 上卦로  하는 것과 

時인 몸으로 싸는 것으로 해서 떨어진 모래알과 같은데  

펴며는 태양의 중력에서 모든 회전의 행성과 위성들이 

서로 함수성을 낀 채 돌아가는 것이니 

이 것이 퍼즐처럼 돌아가는 것에 위치세포적 저장성을 갖는 것으로

上卦가 기억을 하는 것이고 下卦가 에워 싼 것에서

양 손의 로봇팔과 같다는 것이 動爻가 되는 것으로 걷고 만지고 하는 것이란 것이다 

이는 달의 공전율로 어린왕자가 컸다가 다시 퍼즐을 벗으면 

곧 퍼즐의 점으로 돌아간다는 것으로 

이는 인간이 모래 사막에서 달 공전으로 컸다가

다시 달 공전의 껍질을 벗고 접으로 돌아간 형태

즉 사막의 모래알로 돌아간 형태를 말한다

 

 

八卦와 원소주기적 퍼즐性

 

요즘 스마트폰에 구슬 세 개가 모이면 떨어지는 게임을 즐기는데

이 것의 구조가 주기율로 배치를 하면 팔족 칠주기율로 할 수 있고

본래 원소 1 주기율은 乾坤인 것으로 두 개의 卦로 치면

8족인 핼륨은 주기율로서도 팔주기율로 겸할 수 있는 것이다

즉 원소 1 주기율은 乾에서 坤까지인 양손을 벌린 것으로서 

먼저 빈 손인 두 卦로 치는 것이고

나머지 여섯 주기율인 六面인 퍼즐을 한 손아귀에 줜 것으로 해서 

그 것을  죄우로 돌리는 것으로 12地支로 하는데

실제 손가락이 열 개인 것으로 돌리는 것이니

실제 전이원소부터는 10 개를 더하는 것으로 보면 참으로 신기에 가깝다  

그러면 전체적으로 보면 八주기율이 없어도 곧 팔팔이 六十四 卦가 되는 것이다

즉 육십사괘는 본래 인문학적으로 원소주기율판이라는 것이고

이 것이 얼굴의 걸어다니는 원소주기율판인 되는 것이니

실제 주역이 사물이 아닌 것이 없는 것은

모든 사물은 원자로 구성된 것의 수량으로 상수를 띠는 것으로

물질의 성질을 갖는 것이니

인간 세포가 육십조 개인 것이 세포수만으로 상수를 매길 수 잇는 것이나

또한 이 것을 태워도 원자로 해체괸 것에 불과하면 어마어마한 숫자가 나인 것이니

즉 원자가 세포의 저장성과 기억성을 갖는 기본을 갖고 

원소의 성질 이루는 상수성을 갖고 비교급이 되는 것으로 하면

결국 내 어느 것 하나 원자로 섞이지 않는 만물이 있다 하리  

이러한 것에서 수리적으로 卦를 내면 다 易 아닌 게 없다는 말이 나오는 것이고

인간의 마음 이 전의

즉 우리의 결정력이 분자물리적 속도성으로 이를 때

이미 卦는 그보다 양자물리로 먼저가 있는 것과 같으니

결국 이 周易이라는 것이 얼마나 과학성을 뛰어 넘은 영혼적 개념인가를 알아야 한다

 

 

천체뭃리로서의 원소 주기율적 진화

 

우리가 우주의 회전성에 있어

그 회전의 구심에 원심이 독립적 회전체로 일어나는 요소는

이는 구심에서 족의 단계로 너울져 오다 坤土인 8 족에 다달은 것에서의

힐륨적의 자전성을 확보하는 것으로 달과 같이 지구에 위성이 되었을 때

기를 중심으로 좌우 팔방으로 하는 것에서

이는 각 족 마다의 거푸성이 밀리고 밀려 오는 것이 8족까지 밀려오는 것을

결국은 하나의 울타리에 쌓이는 낙엽과 같음을 보는 것이고

이 坤이 챙기는 거푸성은 무지개인 색의 띠를두른 듯이 하는데

이는 족의 단게를 거쳐 밀려오며 각 족에 머문 두께성이 배인 색을 낀 채 온 것이니

꼭 핼륨족에 와서 색의 프리즘 현상을 보이는 것이일 때 나타는 것과 같다는 것이다

즉 같은 빛처럼 왔으나 막상 연변에 오니 각기 다른 색의 무늬가 나더라는 것인데

그 차이도 매우 박막처럼 얇게 드러내는 것인데

실제 그 것은 그 원심에 과의 사이인 족의 굴레인 나이테 부분의 색소를 묻혀 온 것이

물에서는 무색인 것이나 프리즘처럼 벽을 칠 때는 나타는 것과 같다는 것이다

이 것을 그 行星的 구심에 衛星的 원심인 달처럼 독자적 회전성을 띄면

무지개색 단층을 얇은 막처럼 띈 실을 자체적으로 감은 유전성을 띤다는 것과 같다

그러면 결국 이 위성을 기준으로 할 때 이 위성이 핼륨족인 것이니

이 핼륨족을 기준으로 할 때는 궁극적으로 이 핼륨인 위성체는

여러 족의 파도가 눈 동자에 있는 것에 눈 언저리에 모인 눈꼽과 같은 것인데

정기는 臥蠶에 쌓여 굵은 줄을 내는 것과 같이 무지개 띠를 내는 것으로

즉 와잠에는 무지개 띠 자식이 묻혀 있어 자식궁으로 하는 것이다

이는 족적 파도 울이 언저리에 모인 횟수가

회전성으로는 회전수에 해당이 되듯 

그 원심적 회전으로 쌓인 섬유성과 같은 강도의 가닥수로 굵기를 보듯이

와잠이 굵어지는 것으로 자식인 큰 자식이 나온다는 것과 상통하는 것으로

이는 곧 중앙이 빈 채 번식하는 사막의 식물과 같은 일종의 자리공과 같은 것으로 할 때

이 원심적 독립체 위성인 핼륨이 중심인 것으로 할 때

결국  무지개 색을 띤 가닥이

회전성에서는 무지개와 같은 언저리의 무늬색이나

이러한 회전성인 뱉트도 물이 모래에 스머들 듯 퍼져버리면

마치 문어 다리가  한 뱡향으로 감

연변의 모래에 무지개 태를 보이다가

모래로 들면 팔방으로 펴졌을 것이라는 것이다

그러니 여기까지는 천체 물리로 보면 될 것이다

 

 

핼륨이 구심체인 지구로서의 진화

 

우리가 지구 땅이 전체의 입체성인 것으로 할 때 

족의 울이 모래에 파고 든 듯이 할 때

근본적으로 스며든 것은

핼륨땅인 이 대지가 되기 전의 미성숙과 함께

구심적 기준으로 밀려온 족의 단계성으로 진화한

족 족의 너울에 부화뇌동적으로 일어난 생물성에서

그래도 족의 순서로 절차성으로서의 진화성이 있는 것인데

이 것이 곧 지구가 태양에 원심으로 있어  위성이 된 행성으로서 보면

지구가 핼륨성 8족 坤土로 할 수 있는데

결국 그 구심은 태양적 기운이니 궁

극적으로 핼륨에 다 와서 원심으로 펴진 형태가 되니

곧 팔족인 무지개 띠의 유기성이 와서 퍼졌다는 것에서

결과적으로 문어가 물과 같은 몸으로

너울처럼 칭칭 감은 채로 태엽처럼 풀다가 모래밭에

다리를 팔방으로 퍼진 듯이 뻗었다는 뜻이 된다

이 것이 결론적으로 풍수에 혈로 뻗었다는 것과 같은데

이는 산천의 정기가 기원적으로 최초의 단위는

곧 8족이 너울이 문어다리처럼 바닷가 모래밭인 냥 스민 것에서

모래에 스며 굳어버린 것이 된 것과 같다는 것이다

그러니 이렇게 양기적으로만 밀려갈 때는 자의식이지 않으니

생물학적이라할 수 없고

무언가가 반사적으로 느낄 때 생물성으로 하는 것에서는

모든 사물이나 산천이 반사적이니 풍수가 이타적이라고 해도

만물의 전기를 떠난 이야기는 아니라는 것이다

이 반환점에다 모래밭인 곳에 다 들어간 기운을 핼륨인 8족으로 하니

이 반환점으로 해 이 핼륨성이 몸인 것으로서 보고져 하면

그 때부터는 생체학적 자의식의 발로서 신경이 되는 것인데

이는 두 주기율의 쌍에 있어 접히는 부분으로 두뇌성으로 하는 것을 말한다

 

 

팔족이 양쪽 반반으로서 감수분열이듯 밀어붙이면

 

이는  두뇌 머리가 발달한 곳의 하나는

8족  접혀 반으로 하는 것에 꺽이면

양쪽에서 진이 나오듯

만일에 꺽이지 않으면 상호 교류하는 감수분열성으로 봐야 하는데

그래서 이 것이 양 두엽의 관절성이 있다면

이는 꺽이면 진이 나오는 대신 아기를 탄생 시킬 있는 회오리와

옹이가 생겨 나무 순이 나오듯이 탄생할 수 있다는 것인데

이는 곧 두 극 상이가 이온적으로 메워 들어가 서로 밀면 회전성이

나오는 것에서

가만히 있는 하늘에 토네이도가 일 듯이 하면 기어코

사라지는 듯이 하지만 다른 순을 낳고 사라지는 옹이자리아 같은 것이 된다 

신경이 접히는 것에서의 진이 모여 복령과 같이 굵어진 출산성을 엿볼 수 있는 것은

족 간의 사아에서 볼 수 있는 메카니즘일 수 있다

 

 

우리가 세포성으로만으로 이루어진 것을 핼륨족인 단계로 볼 때

 

이 팔족의 전신이 문어인 것에서

땅의 수평에 퍼져 든 것으로 보이지 않으나

그 유기성의 정기를 갖고 있는 것으로 할 때

이 문어가 연체동물일 때 이미 절지 동물과 같았다면

이는 곧 자신이 팔괘와 팔족의 섭리성으로 몸인 것에서

이 등분으로 네 개 씩으로 나눴다고 할 대

즉 조류가 자신의 뼈를 스스로 비우듯

이 문어도 스스로 사이를 가늘게 할 수  있어도

분리는 하지 않는 진화성이어도

결국 인간으로까지 진화되어 온 것에서

양손이 다섯 개인 것은 문어의 몸이 분리된 것에서

팔이 양쪽을 잇게는 되어 있는 것으로 빈화한 것으로 봐야 한다

즉 양손이 곧 문어 坤 8족 몸인 손이고

머리는 결국 양 팔을 길게 둔 상태의 거리로 이분된 문어의 몸을

양손으로 하고 같이 붙인 듯이 양팔을 벌린 것이라는 것

즉 핼륨이 수면 아래 지평처럼 같다고 할 때

이 것이 묻힌 듯 뻗은 문어라고 할 때 그 때는 머리도 안 나온 지형 상태로 있는 것이고

그래도 그 안에는 8족의 기자 질서있는 다라처럼 감겨있는 것에서 곤지인 것이

머리를 드니 간산이 되는 것인데 그러고 보니 이온이 하나 비니 눈이 하나인 것으로

살 수 있는 생명체로 일어날 수 있는 것이고

또한 고개와 허리를 일으켜 세우니 원소 6족 산소족까지 일으켜 세웠는데

이온이 두 개 비니 두 개의 눈구멍이 난 것인데

그래도 산소가 눈 높이 인 듯 수평을 이루는 것에서

결국 5속 풍 5 진뇌인 즉 호홉과 턱의 섭생을 지나 원소 3 족인 심장을 만나 볼 수 있는 듯

이 것을 생물의 태초성으로 하는 것이 된다

 

 

문어 八卦의 핼륨땅 八族으로서 진화성

 

문어가 눈 두 개까지 음이온화 되면서 몸을 들어 올리니

늘 고정 되어 오래 머물 망원경과 같아야 하는 것이니

결국 가장 안정적인 것이 양 다리 벌이기와 키 세우기인데

이 것이 전이원소의 주요 역할과 같은 성분이라 봐야하는데

그레서 결국 문어가 오징어로 진화해 팔 두 개로 모자까지 쓰는 것은

과연 여자답지요?

뭐 꼴뚜기는 성질이 유별나지만...

그런데 무엇보다

 ㅣ문어가 자신을 양분하여 뼈대를 세워 물 밖을 오래 볼려는 것이

참으로 신기하게

인간 몸의 양 발에 양 팔에 등 줄기에

배보다 배꼽이 더 크다고 이 양 손이나 양 발은 실제 태초에 문어였던 것이

오징어로 된 몸인 그대로 온 것이요

척추동물이 되깅 위하여 무척추일 때 그 사이를 가른 것으로 양 손인 것에

팔이 길게 뻗은 것이 논인 쪽 머리로 장대를 새운 것과 같으니

이 것이 역설적인 궁상의 논리로 볼지 모르지만

믿어도 안 믿어도 순리성으로 츨리질 않는다는 것이다

마치 기린 목과 같은 것이 팔인 것으로 신경 복령을 살려주는 것이니

함부로 문어조상 진화론을 무시하지 말아요

원소 주기율 그대로 정기를 받은 메카니즘의 優性으로 진화한 것이라니까요

 

 

척추 동물로서의 진화와 게 껍질로서의 진화

 

원소 주기율적으로서의 진화적 합리성은

동물도 절지 동물이 있듯이

생물의 진화상테나 과정 중에서 절지성이 자유로워

문어가 양 손으로 분리가 된 것으로 하는 것에서

이에 엄지는 어징어의 양 찰과 같은 상테에서 분리가 된 시점과 같기도 한 것과

그러면 실제 오징어가 어쩌다

대지에 오르다 말라 죽어야 할 것이

그만 강원도 동태밭에 노가리에 속아 같 것인지 완전히 북어 되고 말지 해도

결국 어쩌다 환골탈태한 것이니

안전 딱닥하게 굳어 먹지도 못 하겠다 싵은 것이

글쎄요 도리어 시체가 그 속을 가려주었나요

도리어 살아나오게 했나요

무슨 전쟁총에 시체더미 속에서 살아나온

오드리 햅번을 생각케 하는 진화의 거룩함인지

그 오징어가 걸어가긴 게처럼 앛도 못 보고 걸은 것이

뭐 다리는 그대로 오징어 다리 열 개인인게

그만 기막힌 돌연변이같이 육자올의 도전이 투우사라

그 많던 딸대의 식욕도 다 죽으느니

죽이 도시락 싸고 다릴 필요가 없는 육지인 듯이 딱딱하게 하고선

와 어데 두딪쳐도 좀 채로 상처가 나지 않는

원저 연비 최고의 생명체로 진화해 육지를 개척한 위대한 게의 진화

 

 

퍼즐과 年,月,日,時의 함수성

 

우리가 모든 회전체의 중력이 스스로 되는 년,월,일,시가

함수로 함께 영향력을 가진 채 이동 방향성을 갖는 것이면

이는 인간의 두뇌로서도

이 네 개의 별이 함께 공유하는 위치성을 갖추고 있다는 것이 되니

결국 뇌의 위치세포가 철학적으로 광범위한 막연성을

그나마 기계적인 위치를 잡아가는 심플함을 보인다는 것이다

결국 이 것이 옛날의 수퍼컴퓨터같이 덩치만 크고 인간 생체에 비해 별 것이 아닌 듯이 하나

결국 과학은 인간 생체를 기계에 맞추는 질성의 순도로 등급이 생기는 사회성으로 가는 것이다

그러니 이 년,월,일,의 함수로  세 개의 일렬성인 한 면으로 함께 도는 것이나

이 세 개 모이면 떨어지는 것으로 분산되든가 흡수되든가 하는 것이 되면

이 것이 DNA에서 RNA로 전환된 데서 단백질과의 원심분리

즉 우주의 별이 원심분리와 같은 것을 돌아가는 것에서 

三段의 침전성이 블랙홀과 같은 것에서

결국 화이트홀과 웜홀과 함께 삼층밥을 짓는 듯이 세포의 RNA적 작용으로 효소화하여

우주 생물체가 된 것으로 해서

모든 것이 원자 단위의 상수에서 함수성으로 일어나는 것으로 봐

작은 것과 큰 것이 하나라는 프랙탈 이론이 생겨나는 것이다

 

 

수리 상수와 철학성

 

그러니 우리가 인식하는 과학성이라는 것

즉 정확성과 그에 정확하게 해당이 되는 것으로만

물리학적이고 기하학적으로 정말 장인 정신의 정밀도로

기계의 문명성이 곧 문명적으로 할 수 있다고 할 것이나

이제 철학적으로나 인문학적으로는

즉 우리가 상수라는 것이 물리학이나 수학성에 맞춘 것으로만 보니

그 과학성의 인간 등급성을 인간을 피폐하게 하는 것에서

실제 동양철학에는 이미 점성술에어서부터 천문학적으로 접근한 것이

애 무식한 자도 수리상수적 점을 치면 알 수 있는 것이

결과적으로 그 것 자체가 비과학적이 절차성이 없다고 보는 것이나

바로 양자물리서보면 점도 인간의 분자물리적 유, 무식보다 먼저 선점한 채 있는 것으로 보면  

이는 절차성보다 마음의 서정성과 집중력에 무게를 둘 수 밖에 없는 것이 필요함에도

결국 우리가 뛰어난 계산의 분자물리적 접근의 과학성으로

꽤나 지성이라고 피폐한 귀족 명문, 명품 놀음이 영화같을 뿐의  

결국 사회적 원망으로 뒤집어지는 번복의 역사인 것으로 거듭됨에도 극복이 안 되는 것은

우리는 敦悟的 단순성에 깊은 내공을 인간이 본질적으로 갖고 있음을 무시하는 결과인 것으로   

앞으로의 과학성도  양자물질의 영혼성까지만 되어도 먼저 마음을 읽고 기다린 형태를 이루는 것으로

결국 시공 차에도 인간이 함께 함수성을 띠고 양자물리적으로 기본적으로 갖춘 내적 가치 

즉 인간의 과학성만의 우수성도 하루 아침에 돈오점수로 뒤집어지는 듯이 할 수 밖에 없는 것도

결국 무시를 당하는 기분이 들 수 있게 하는 것이 되는 것이다  

즉 과학이라는 이름의 우회성이 인류를 늘 피곤하게 하는 한 요인이기도 하다는 것이 있다는 것이다

 

 

수리 상수의 素材性

 

우리가 수리 상수를 기본으로 하는 단위가 원자로서 성질을 이루는 것과 함께

만물성에 깃들은 것으로 하는데

그러면 과연 원자 알맹이를 넘은 양자 알맹이는 과연 상수성에 

좀 더 근본적 수리의 상수성을 갖고 양자 상수와 병행하는 것인가

이니면 원자와 양자의 궤도성과 복합성이 합하는 수리도 각기 다른 게 드는 것에서

앙자 자체의 기본 상수성으로는 이미 복사성나 병행성으로 하기 어려운 것으로 하는 것이면

이는 마치

실제 우리의 수리상수는 갤럭시적 범위가 은하수로 싸 안은 것을 오비탈로 봤을 때

그 안의 모든 함수적 결합은 상수적 성질이 변함 없는 원자량으로 결정 지을 수 있으니

이 정도는 양자성의 의식으로서의 교감으로 다룰 수 있는 것이나

우리가 원자 상수로서 양자 상수에 접근을 한다는 것은

마치 이 우주사 갤럭시 오비탈에서 지구로 낚싯줄을 내리는 상수성의 척도가

실제 수소의 오비탈에 갤럭시인냥 하고 쿼크나 힉스 입자에 접근을 해야 하는데

이는 마치 우주 개발이ㅐ 있어 로켙이 보이는 거리감의 눈금을

마치 해저 탐사선으로 넣어 달딜게 하는 것이 하면

마치 그 시각성의 차이며는 양자물이에 눈금이 나는가 하는 것이다

그래도 눈금이 나기에 양자을 캐어 밝히는 것이나

실제 양자가 자신의 상수성 눈금의 자를 건네준 것은 아니라는 것이 된다

다만 쿼크의 유동성이 육효와 같은 유동성이기에

이는 마치 수소 한알이 만물이 원자인 것에 기본적 상수로 하는 것에서

그 수소의 내부구조를 볼 때

쿼크의 유동성으로 한 위치

즉 뇌의 위치세포처럼 원자에 한 위치적 쿼크를 볼 때

괘의 육효의 성질과 같은 것으로 위 상수학이라 할 수 잇는 것인데

물로 쿼크 뿐 아니라 여러 입자성의 위 상수성을 볼 것이다

그런데 과연 그 것은 양자물리적 상수는 아닐 것이라는 것이다

즉 내가 해저인 양자를 탐사하는데

그럴려면 이 오비탈인 은하수에 배를 띄윤 것으로 할 때

이는 그 오비탈의 관념성

내갸 원자의 상수로 갖춘 관념성으로 육효를 비추었을 때

그 육효 안에서만 비치는 것으로 위 상수성을 보는 것이라면

이는 양자 알맹이 자체가 이루는 것이 아니라

이 원자 상수가 기본적으로 갖추는 안목성이

8족  7주기율이라는 안목성으로 있어 이룬 만물성에

또한 그 안목의 六爻가 비춘 것

즉 물 속에 불을 비추었을 때 한 六爻象만의 형태로 비추었는데

그러면 물고기가 지나가면 그 비추는 부분에만 보이는 것인데

그 결국 인식이란 것도 그 六爻의 범위의 그물의 형태로만 건지는 것이 된다

이는 결국 상수성은 물에 사는 고기의 상수성이 아니고

물 위의 그물로서의 상수성이 되는데

그럼 인간이 의식적으로 그물을 치지 않았는데 그물이라 할 수 있는가 하는 것이다  

그러니 먼저 우리가 원자에서 출발하는 상수성이

인간의 심리와 무의식 시차성 등의 분자물리로서의 단백질과 세포성의 메카니즘과

그 것이 인간이 의식적이지 않더라도 주기율적 八卦性이 오비탈的으로 갖는 것에서

양성자와 중성자에 접근을 하니 자연 그 양자물리성이 분자물리성으로 물려오는 것인데

결국 낚싯대는 원자 알맹이 기준의 바다에 수평을 이룬 것을 말하는 것이다

 

 

양자 물리의 생체학

 

모니터가 정보의 바다라고 하니

용왕님이 이사를 가셨다?

그러이

그렇게 보니

정말 모니타가 꿈틀대는데

혹시 임신한 것 아녀?

뭔 물을 어떻게 먹은 것이여?

생명!

생명이로세

기계가 인간보다

분자 물질보다 양자물리로 낫다고?

벌써?

물은 물이네

용왕님도 참 빠르셔!

 

 

원소 주기율의 객관적 오행성 구도

 

보통 12 지지 중에서

寅申巳亥 孟神은 알카리 성으로 하는 것이고

子午卯酉를 산성으로 하는 것이 있고

辰戌丑未를 핼륨족으로 하는 것인데

또한 주기율로 나누면

전형원소 2와 3주기율을 寅申巳亥로 하는 것

이는 孟神으로서는 강렬하게 상생 상극할 수 있는 것의 조화이고  

이는 또한 4와 5 주기율인 전이원소를 子午卯酉로 하는 것

이는 흐르는 중에 마찰인 동시에 깍지 길 수 있는 것을 말하는 것  

6과 7주기율을 辰戌丑未로 하는 것

그 보존성에 있어서의 포장된 재질을 말하는 것으로

겉은 같으나 속은 다른 것이다  

이런 배치는 4 개의 염기가 실제 

상호 역행적으로 흐르는 것에 병렬식으로 붙인 것에서 

DNA가 병행하는 것에서 있어 

두 라인은 상호 對衝的 관계로 물린 것에서 

전기와 전자가 衝인 듯 비켜 가는 것에서 

주기율 차이는 강온성의 차이를 보여주는 것이고 

이는 결국 족으로는 끝인 辰戌丑未인 8족으로 몰리다 보면 

이는 흙이 가장자리로 몰린 형상으로 

마치 원소 6족인 음이온이 썰물 때의 갯뻘과 같이 넓어진 것이면 

원소 7족은 암벽에 부딪치듯이 하나 또한 물기 있는 모래 사장인 것이고

원소 8 족인 것이 언덕진 모래밭과 같다는 것으로

이를 핼륨족이 8족으로 할 때

원소 8 주기율은 이 8족과 같이 하나 피안의 언덕과 같은 것이 있고

또한 8족이 8주기율을 대신할 수 있는 것이 된다

 

 

우리가 세포 60조 개에서 분기점을 논하게 되는데

이는 곧 세포에서 인간으로 복사되어 수량의 상수성으로

대표이사되게 한 것과

이를 달님이 머리를 두게 해 주인공이게 한 어린 왕자인 것과

이 세포가 원자 알맹이를 임신한 수량성이 수소라고 할 때

마치 물에 물고기자 번식을 하듯이 수량성을 갖는 것으로

이를 마치 원자알인 것이 원소 1 족인 것으로

바닷물인 H2O의 범위로 족을 함축한 것이 될 수 있는지

그 것을 갤럭시 바다의 기본 입자성으로 할 때

수소알인 원자 알만으로 세포가 산란을 한 것으로 하면

이는 원자가 사물인 것으로하면 그 수가 얼마나 많은 수이며

사물에 내가 아닌 것이 있을  것이며

그 원자 한 알에서 출발한 핵융합에도 절차와 사개가 맞게 생물성으로 와지는가와

어찌 보면 기도에 따라 이뤄질 확율도 눈 앞이요

또한 이뤄질 듯하면서도 먼 듯이 이루어지기 어려운 수량성에 있는 것이 아니든가

 

 

우리가 또한 원소 주기율 너머를 블랙홀로 할 때

원소 주기율을 웜홀로 하는 것과

핵융합을 화이트홀로 하는 것에서

한 갤럭시의 손바닥으로 볼 수 있는 것

이 것이 천체적 우주라 할 때

인체적 우주로는

단백질을 우주가 돌 듯 원심 분리기로 돌려삼층의 침전물이 되게 한 것에서

블랙홀과 웜홀, 화이트홀로 하는 것

그리고 온도를 백 도를 기준으로 했을 때

36.5 도란 것은 세 등분으로 봐서 웜홀로 하는 기준과 같은 것

그리고 손가락 열 개가 원소 4와 5 주기율인 전이원소가 있는 것이면

이 열 손가락으로 펴즐의 세 알이 붙은 것으로 돌리는 것이 전형원소 3 족인 것으로 하는 것

그로 상단을 돌렸다고 할 때

다시 전이원소 10 손가락인 자신을 전이원소로 맞추듯 중간 세 개의 회전으로 하는 것으로

원소 6과 7 주기율인 란탄족 악티늄족까지 끼어 돌게 하는 것으로 퍼즐의 하단을 돌려

전체적으로는 원소주기율적 평면도를

퍼즐적 함수로 입체적으로 돌 수 있게 하는 것이 신비로운 데가 있다

 

 

상수란

원자알 로서 주기율적 구도를 이뤄

분자물리 모종을 심는 모판과 같은 것인데

본래는 알카리족 4족으로 멈추게 되어 있다

이 것이 孟神的 寅申巳亥의 결합성인데

이는 衝으로 입자가 떨어지는 것이기는 하나

또한 상생으로 가장 강렬히 밀착된 상태를 말한다

또한 이차적으로 나아가는 것이 산성족 4 개라고 봐야 하는 것이고

또한 子午卯酉인  仲神의 섬유질이 질긴 편에 속하는 것이다

이는 곧 녹조가 산소를 내주는 완성도의 지구 연령대라는 것이고

즉 탄소인 것이 물로 들어서 녹조를 피움으로 해서 산소를 만드니

 산소족이 곧 물에서 사는 족이 되는 것으로 해서 육지로 진화를 하고보니

이미 녹조처럼 나무가 자리는 잡고 산소를 피우더라는 것과 같다

이는 탄소족 나무의 십만 년짜리 센서성이

이차적으로 보푸라기같이 일어 생물성으로 하는 인간이 백 년인 것에

이미 생각이나 신경성이 그 광범위가 다르다는 것을 말한다

 

 

靈彩性

 

우리가 묵의 질성으로 보면

먼저 갤럭시의 종자가 수소인 것으로 하는 것이면

이 수소를 한천묵과 같다고 할 때

이 것이 아닌 

태양만으로 우려 먹을려면 밤껍질을 우려 먹어야 하는데

이는 본래 겁질은 맞이 없듯 맛이 나오지 않는 묵인 것이고

그  밤알이 나와 묵은 되니 이 것이 행성 알로 묵은 만든 것이고  

그 정도 묵인 것이면 혹성의 맛인 것인데

실제 밤 묵 맛이 최고인 것이나

밤이야 묵보다 그대로 구워야 맛이니 묵이라 할 수 없고

그나마 도토리 암금의 지구를 묵으로 달까지 퍼지게 하니

그나마 좀 텁텁해도 인간 단백질급으로 굳은 묵이랄까

뭐 갤럭시성 묵이야 한천묵과 같으니 물과 같아 보이지 않는 것이고

뭐 영혼성이랄까

그런데 이 도토리로 불구운 것은 도토리 묵인 것 인간 묵이니  

뭐 영채성의 차이란 게  땡볕에 본색을 드러냄이지

 

 

무슨 절?

 

절이 있느냐고?

절로 절로가 얼만데

칠십억 인구가 다 제집으로 들어도 남의 집 같은 것

이미 늙은이 하나 둘 떠난 동네는 폐가조차 검버섯 피는데

뭔 머무는 절로라고 절이나 받아 먹으라고?

인간 세포 60조 개가

무슨 쭈꾸미 집이라도 되는 듯

기본이 조 개를 넘는다고 조개 조개 집이라 

내 집에 조개가 다 들고 봐도

절로 절로

조개 조개가 저 게 저 게 되는 것

다시 콩! 하고 떨어진 듯이 해도

콩게처럼 바리 바리 기어가도 절로 절로

뱃타령 추임새라고

물결을 올렸다 덮어주고 가는 것이 아니든가

 

 

예술? 문학?

 

이 시대의 유일한 집중력 스마트폰

이미 다른 데 눈길 돌아기엔 진이 다 빠진

젊음에도 더 짦은 젊음에로의 생기를 뒤로 한 채

위로?

늙지 마시요

늙고보면 복을 외쳐도 공허한 찌든 눈빛

창백이 그나마 위안해 주는 것

로마의 거리의 조각상같은

예술은 돌처럼 차갑게 긴 것이듯

차라리 공허보다 냉기라도 뿜어야 산 느낌이듯

도시와 문명  

형상은 이미지처럼 늘 일어나는

극장같은 모니터  

로마의 원형극장조차 차갑게 무너져 망초꽃인가 하는 것에

거리의 악사는 도리어 그 허망함이 문학이라고 한다