나무 수명이 가만히 두면 10만 년이라면 그림자 없는 나무 몇 살을 살까?

나무 수명을 가만히 두면 10만 년이라면 그림자 없는 나무는 몇 살을 살까?

 

보통 나무가 전이원소로서 10만 년을 사는

신경성의 자율 센스라고 할 때

그림자가 없다는 것은 광자에 벽이 되지 않는 물질성어야 하는데

이는 전형원소가 광자의 물질을 조형한 것으로 그림자가 없는 것

즉 같은 물질성으로서 그림자를 짓지는 못 하니

결국 전형원소 2와 3주기율을 아라한과로 보는 것이 된다

그러면 전형원소에서의 탄소가 4족인 것으로 4 주기율에 해당이 되는 것을

족의 선상으로 올린 것으로 4인 탄소와 질소 5아의 유기화학물로서

좀 더 영혼적 물질계를 갖춘 것으로 할 수 있는데

그 것은 인간이 육체성이면서 영혼성으로 같이 봐야 하는 것으로

결국 이는 나무가 원소 4주기율로서 탄소동화작용으로

광자를 끌어들여 바로 꽃 피울 수 있는 신경성이라고 할 때

이는 나무가 아닌 탄소만으로 꽃을 피울 수 있어야 하는 것으로 

이 것이 탄소동화작용과 같은 것이 되는데 

이는 곧 탄소동화작용이 나무가 꽃을 피우는 현상인 식물적 생체성으로 보이기 전에 

근본적으로 족이 4족인 탄소성이 광자와의 탄소 동화작용이 

인체의 내적으로 일으키는 것이면 그 외향적 신경줄기가 나무인 생체성으로 피어 

외향적 표현이 그렇다는 것으로 

결국 인간이 다른 우주에 정복을 하려면 이 탄소를 광합성시키는 것으로 할 때 

이는 그림자 없는 나무가 꽃을 피우는 현상과 같이 

우리가 말하는 그림자 없는 공간에서의 존재감을 아라한이라 엿볼 수 있는 것이 된다

즉 전이원소로 머물며 새가 흰자로 내려온 듯이 하고 

그로 부화할 수 있으면  인간 수명도 심만 년은 된다는 것으로 

이는 과학적 접근으로 만들 수 있는 유전자 조작성인데 

다만 이 영역이라는 것은 영혼적 신경성이 이루는 메카니즘인데 

같은 새인데도 날고 아니 날고가 다른 것이듯 한다 

그리고 나무는 인간보다 신경의 展性이 뛰어나 

인간형 신경만이 나무같은 물질로소 줄기를 뻗을 수 있는 것으로

인간처럼 생각하고 행동을 옮기는 이차성이 원소 6과 7주기율까지로 해서 백 세라고 볼 때

나무는 생각만으로 바로 별도 꽃으로 피우는 것에다 

6과 7주기율인 인간은 상상으로 두뇌에 기억하는 형상이나 

나무는 뇌에서 신경 바로 전신으로 피워 올리는 형상을 말하는 것이 된다 

즉 전성이안 입자라 많고 조밀하다고 좋은 형태가 아니가 

즉 묵이 진하다고 해서 전성이 좋은 물질성이 아니듯  

입자성의 밀도가 곧 전성도 아니라는 것이 있다

展性이란 마치 空亡이나 음이온을 메우는 공간성의 센스성이 좋은 것과 

그 부피성이 나무만큼 거푸성이어도 인간의 신경보다 민감성을 갖고 있는 성질을 말하는 것이다

다만 속도성이 비교적 늘어진 행태의 순수성을 말하는 것이다

즉 전이원소여도 란탄족 악티늄족이 같이 섞인 원소 6과 7 주기율의 신경성이 아니라는 것이다

이는 마치 빛이 가루인 시공성이 있듯

신경섬유가 가루처럼 일어나 나무의 각질을 이루면

이는 인간이 탄소를 캐어 찬수화물을 만들어 신경성인 것과는

광합성으로 빛의 가루를 바로 먹고 크는 나무와는 그 전성이 광섬유만큼이나

다르다는 것이니

결국 양자물리를 챈 양자적 조립성이니

이는 살제 영혼적 물질성의 우수성으로 인간 육체와 우열성으로

패권적으로 로열급이 되려 할 것이다

그러니 인간 세포에 육십조 대표이사라 허세를 떨어도 

세포야 같이 늙어가는 주제에 꼴값떤다고 할 것이고

마치 유치원생 집에 가둬두고 일 나가기 바쁜 생 아닌 게 없듯

삼신할망은 노파심만 늘어 불안하다고 해도 나무랄 일도 아니고     

나무야 도리어 측은해

삼신 할망 보고 장난감이나 많이 만들어 주라고 할 것이 아니겠는가         

 

 

조류와 파충류의 원소 주기율적 차이점

 

즉 우리가 원소 6과 7주기율을 대지성으로 하는데

그러면 같은 알이라도 조류와 파충류가 다른 것인데

이 것이 바로 같은 전형원소와 전이원소라도 다른 유전성으로 파생한다는 것을 의미한다

즉 파충류는 원소 6과 7주기율에 사는 것으로

흰자와 노른자를 갖는 알을 낳는 것이니

이는 곧  란탄족 안티눔족과 함께 원소 6와 7주기율에 함께 히는 33족으로서의 구성인 알인 것이고

조류는 전형원소가 새인 것이고 전이원소가 흰자인 것이고  란탄 악티늄족이 노른자인 것으로

그 구성이 각기 주기율의 차이와 함께 층층으로 이룬 알을 말하는 것이다

즉 조류의 흰자는 전이원소이 4아 5족으 원소인 깃이고

파풍류의 흰자는 6과 7주기율이 란탄족 악티늄족과 함께 있는 전이원소로 한다는 것이다

다만 원소 6과 7 주기율만으로 달 공전의 울타리로 보면

조류가 비상하는 곳은 대기권인 것이니 33족만으로 다 구성이 된 흰자와 태반이라는 것이 되는데

그렇게 보면 나무가 십만 년을 사는 것에서도 초공간적 물질성으로 이룬 나무로 할 때 

오동나무에 봉황새가 앉을 수 있는 우리의 육안 밖의 생체성을 갖고 있다고 봐야 한다 

즉 나무가 갖는 신경의 민감성인 4와 5인 신경 줄기의 인식력과

6과 7주기율에 있는 전이원소성은 각기 그 주기율의 차에 따라 느끼는 센스가 다르다고 봐야 함이 있다

즉 원소 6과 7주기율에 파충류 알과 조류 알이 같은 것으로 보는 겻과

주류는 전이원소 4와 5주기인 흰자성으로 할 수 있는 것과

파충류는 원소 6과 7 주기율만으로 할 수 있는 게 있다는 것이다     

즉 원소 6과 7주기율이 달 한 바퀴인 입으로 할 때

결국 인간과 파충류 지대인 곳에 사는 것으로 인류도 포함된 것으로 하니

달걀이라는 것이 달과 지구 사이의 노른자인 것으로 혀로 하는 것으로 마그마와 같다고 할 때

6과 7주기율 내의 전이원소와 전형원소로서 태반과 흰자로 할 수 있고

란탄족 악티늄족을 노른자로 할 수 있다

그런 탄생으로 하여 그 6과 7 주기율의 껍질을 벗어

보통 곤충도 한 번은 허물을 벗 듯이 벗으면

바로 주기율 간격의 공간성으로 오르는 단계의

전이원소와 전형원소로 날을 수 있게 되는 것으로 한다는 것이 된다  

 

 

왜 닭은 날지를 못 하는가

 

그 것은 바로

은하수에서 오작교의 까치와 같이 살던 새가

그만 달을 삼켜 그 털 빛깔마져 붉게 되어 알로 깨어난 것이 된다

즉 흰자며는 선녀처럼 하늘을 날으면서 봉황처럼 나무에나 앉을까

저 달처럼 앉았다 갈 것이

달을 감켰으니 그만 노른자를 끼고 낳았으니 결국

그 노른자 6과 7주기율까지 낳으니 결국 날지를 못 햇는데

이 혀라는 것이 불과 같아

결국 우리가 달걀 중에 노른자만 골라서 먹는 맛이듯이

결국 그 달빛만 쫓아 오는 맛이란 곳이 

한 백 년 사는 인간계 맛인 데도 어찌 벗어나랴  

 

 

양성자 자식과 전자로서의 자식

 

닭인 酉時를 半 光子, 半 電子로 할 때

이는 효소맛 즉 발효된 맛으로 하는 술과 같은 것이고  

또한 卯時를 半 光子 半 電子로 할 수 있는데

이는 그림자인 물과 빛이 서로 상대적으로 가리키는데

나무가 두 개를 합해 콩 머리처럼 올라온 것이 卯 字形인 것인데  

이는 奇門의 순서로 서방 7 兌宮 동북방 8 艮宮으로 어어질 때

7兌宮의 달이 알을 품으면 8 艮宮으로 바로 임신을 하는 생명력으로 하는 것

즉 이 艮宮은 조류와 파충류 포유류의 부화지가 되는 것으로

배가 山만해지는 生門인 것으로 하고

이는 모두 광자성이 반사적으로 낳는 것이고

兌宮에서 乾宮으로 시계방향으로 돌아가는 순리성으로 이른 坎宮의 子는

마치 식물의 눈이 고갱이性으로 나는 것이 있다는 것이고

어류인 알은 핵에서 겉으로 나는 출산성을 말하는 것이다

이는 乾을 전자성을 온전히 하나로 뭉친 것으로 할 때 그로서 낳는 자식이 子인 것이다

이 것이 소인 丑土에 막혀 子宮과 같이 養水가 찰 때

하루 간의 사이로 낳을 수 있는 자식이 있다는 것으로 하는데

이를 어류의 번식성으로 하는 것으로 한다

 

 

닭쳐 간판이라

 

어제 오늘의 일이 아니라

살기 힘들다고 간판이름 뒤집어 달고 경제 좋아지면 뒤집어 단다는 것도

벌써 십수로 헤아려 집히는 지경이요

간판을 닭쳐!라고 단지도 오래 전의 일

닭이 수난이니 날지 못 해 그렇기로

온갖 새들이 다 닭쳐로 하늘에서 꼬꾸라진다

그래도 닭은 뭔 소리인지

꼭이요 꼭이요

땅은 뭐 나올 것이 있다고 후벼파는지

암탉은 수탁에게 늘 다짐을 시키는 것같다

걔란이 먼저냐 닭이 먼저냐?

걔란이 먼저라고 하니

인간 세포 육십조 개가 자기들이 주인공이라고 야단이고

닭이 먼저라고 하니

육십조 개 대표이사라고 해도 나무가 닭쳐한다고?

관히 수탁 치일라 조심에 조심을 하라고 하는 것이

극성이 발보다 입도 극성이다

그래도 땅 후벼차면서도 족 치면서 사는 벼슬이요 정승이라고

남편은 그늘이고 바가지이고

닭쳐! 옆집 할망구 옻닭집은 늘 속은 따뜻히 하고 살아라고

옷에 옷을 입힌 옻닭을 고은다

 

 

 

물리적으로 보는 만물은 오늘의 현실보다 전생의 내 소문이 아닌 것이 없다

 

인생은 육십조 객석의 청중에 열연을 해야하는 것도 중요하지만

그 세포가 나가 원자 단위로 뱉어낸 소문이 경 단위를 넘어 해 단위인 것으로

이 사물성 원자요소 다 살아가는 것으로

내가 지나는 길마다 눈여겨 볼 것이 아닌가

즉 어느 한 알도 내가 보여준대로 알아들은 살붙이였는데

그러니 육십조개라도 불 타면 그만이라고 라나

어느 것 하나 산소로 붙들리지지 않는 것이 없고

탄소로 붙들리지 않는 것이 있던가

인간의 세포성으로도 알아보고

나무의 세포성으로도 알아보는 것이  

결국 물로 만나니 수소인 원자 알로 만나니

오비탈 전자의 수소성 바다라는 것이

곧 바다에 어류가 번식하듯 사는 것이고 보면  

H2O에 H2가 도리어 O인 산소에 양 손을 대니

그 백 세의 기억인 O가 H2에 다 해체되는 것이니  

결국 귀인  H2

즉 귀인 씨알로 돌아가 전자의 바다에도 고기가 사는 형국

즉 오비탈의 전자성 바다에도그런 유기성이 산다는 것이다  

즉 모든 기억성은 고기와 함께 은하수처럼 흘러가는 것에  

원자의 어느 하나라도 나를 닮아 나이고져 하면

원소 6주기율인 바다를 넘은 생명체로

지금의 그대로 그 때도 같은 행동을 보일 것인데 

실제 콩 심은 데 콩 나는 것이

그 수소 한 알서도 기어코 인간의 얼굴로 타고남이라

 

 

 

다른 우주에서의 인간 정복

 

광자가 수소인 오비탈 전자바다인 삼투압을 지나야 

탄소인 원소를 만나는 것이면 이 것이 심만 년을 사는 나무의 메카니즘인 것이면 

이 탄소의 나무에 4족에서 6족인 산소와 교환하여 상대적 배율 8족으로 하는 것에서 

그 사이를 잇는 것은 결국 한 백 년 사는 것으로 인간으로 하는 것이고

다만 탄소는 그 삼투압성으로 원소 속의 광자를 캐 광합성을 함에 

수명이 10만 년은 갈 것이 아닌가 하는 것이다

원자 내 양자물리성으로 이루는 시간의 물절성이 이루는 섬유성이 그렇다는 것이 된다

그러니까 원소 4와 5족은 陽木과 陰木인 震雷와 巽風인 것으로 접붙을 수 있는 것으로 

이는 곧 음식을 삼킬 때 기관지가 목에서 한 음표 올라가듯이 하는 것에서 

이 것은 원소 6 산소족과 7 할로겐 원소를 건너는 것에서 8인 핼륨에 다달으는 것이니 

인간도 탄소 4에서 당기 탄수화물이라는 것으로 할 때

폐와 기관지는 원소 4와 5족이라는 것을 木으로 해 6족인 산소를 들이키는 것과 같으니

한 주기율의 족만으로 산성과 알카리가 상응하는 형상을 보일 수 있는 것이다

또한 원소 6과 7주기율인 노른자인로서 이루는 소화기를 이루지 않으면

곧 창자로 소화하지 않으면 굳이 입으로 음식을 채울 이유도 없으니

마치 나무가 우주 공간에서 바로 광합성만으로 살 수 있는 시스템

즉 나무가 아니어도 탄소가 탄소동화작용만으로 그림자 없는 나무를 만드는 것이면

우리는 어느 우주에 가 있더라도 한 심만 년은 사는 식물체로서 정착해

다시 인간이 착륙하게 맞눈 당 공울과 같은 선회의 베아링과 같은 역할의

나무가 인간으로 분화할 수 있는 기능성을 함유한 공생으로

나무가 본 우주선이라고 할 때 인간은 서서히 선회하면서 닿을 수 있는 착륙선과 같이 다달아

로봇 팔과 같은 정밀성으로 어느  행셩이든 탄소를 태워 줄 수 있는 공생이 있지 않나 하는 것이 있다

 

 

자음이 ㅇ인 핼륨을 넘은 자음인 것은 받침으로 깔린 자음인 핼륨성 곤토와 다른 점

 

즉 받침 자음은 궁을 의미하고

ㅇ을 넘은 두 겹을 덧칠한 자음성은 지반성을 말하는 것이고

일반적 다음은 천반성으로 하는 것으로

본래 자음 ㅅ에서 ㅈ으로 하나 보태는 선은 감수분열로 하는 것이고

그 것을 쌍으로 체세포분열로 전사되는 것을 ㅊ으로 두 선으로 하고

이 것이 ㅍ으로 두 공간을 벌리는 것으로 수소를 취용하는 것으로

전자벽인 오피탈을 벌려 물과 같은

즉 바다와 같은 공간성으로 만들이 양자알맹이가

무한이 어류처럼 파종을 하게 되어 있는 것으로

거북이가 육지에 올라와 알은 묻은 것으로 자음 ㅎ이 되는 것으로

그 후로는 ㅎ이 핼륨성으로 접은 형태를 취하는 것에서

이는 마치 낫처럼 실눈을 뜨는 찰라요

낮은 하루의 반으로 뜨는 것이고

낯은 한 달의 보름으로 뜬 것이다

옷은 옷으로 부드러우나 보푸라기요

이 옷에 옻을 두 번 바르면 옻인 것인데

한 번으로 칠기가 안 되는 듯이

두 번 이상이어야 한다고 옺은 없다

 

 

퍼즐의 기하학적 이해

 

우기가 퍼즐을 원소주기율과의 함수로 하는 것에는

먼저 DNA의 쌍이 병행을 하는 것이 실제

상호 역행적으로 흐르면서

그 중앙에 수소성으로 모으면서 원자 단위의 제로성으로 하는 것

즉 DNA의 사이가 곧 모든 원소 쌍의 제로성으로 모이는 것이 되는데

이 것은 펴즐이 육면인 것에서 쌍으로 12 면으로 하는 것에서 12지지로 하는 것과

이는 곧 육호가 자오 쌍으로 상으로 오르는 것이나

 그 속에서는 상호 역류적 정체성으로 머눈 것의 자리로 보는 것

즉  그 머문 것이 상수로 머문 상태로 할 수 있는

한 바퀴 돌아오는 것에서

중앙에서 좌우로 해 반반인 것을 낀 것으로 

그 한 방향면마다에 구궁도를 둘 수 있다는 것으로

이는 곧 구궁이 평면적으로만 도는 것이면

퍼즐은 입체적으로 맞물려 도는 것이니

이는 한꺼번에 四柱 八字가 일어나는 것

年으로 도는 회전성

月로서 도는 회전성

日로서 도는 회전성으로

구궁의 한 단면으로 한 위치에 내놓을 수 있다는 것인데

이는 마치 뇌의 기억하는 위치가 미로와 같듯

이 퍼즐이 돌아 어느 위치 궁에 한 단면으로 가도

간 길을 다시 돌아오는 길로 오면

다시 기억을 그 반환되는 위치성에서 복원시키는 것으로

이런 메카니즘의 복합성을 각기 다른 회전성으로 맞추어 보는 것에는

단면성으로 그 심오함을 쫓으나

이 퍼즐처럼 여러 방향에 산재해 있어 한꺼번에 같이 

도는 위치성이 드러나는 것이면

년월일이 함께 함수성을 갖고 움직이다가 

그 함수로 나올 수 있는 기하학성을 말하는 것이다   

즉 퍼즐의 윗면을 붉은 색으로 할 때 

그 윗면에 붙은 상단을 전형원소로 하고 

중앙을 전이원소로 

하단을 란탄, 악티늄족으로 할 수 있다는 것이다 

즉 이는 같은 알맹이가 전형원소 세 개가 모이면 얽어지는 게임이 있듯이

퍼즐은 움직이면 세 개가 함게 움직여야 하는 것인데 

이는 곧 상단의 평면적 회전을 도는 횟수에 따라 

중앙의 전이원소 열 개에 물리게 하는 수가 있다 

즉 본래 3 족으로 할 때 전이원소 1이면

한 바퀴를 틀면 두 번째 전이원소가 되고

두 번을 틀면 세 번째 전이원소가 되는 것을 말한다

보통 퍼즐에 있어 삼투압성이란 위 2와 3주기일인 전형원소 三을 

한꺼번에 돌리는 회전성이라고 할 때

이 한 번의 회전으로 전이원소 떨어지는 것으로 10이 되는데

즉 10이 세 재곱으로 움직이면 역행성으로 보면 수소로 돌아간다는 의미이기도 하다

즉 전이원소 10 개가 전형원소 3족에서 1족으로 역행을 하면 

곧 수소 1 족의 시발점에 도착하는 것과 같은데

그러면 원소 두 라인의 DNA 중앙에 수소가 있듯 중앙성을 말하는 것이기고 하다

그리고 란탄 악티늄족이라는 것은

15개 씩 있는 것으로 이는 15는 보름인 것이고

또한 5日 씩 六十 甲子 시간이 세 개 있는 것으로 

이는 곧 전형원소 3족인 것이 

전이원소를 타고 란탄족 확대성에 들어가는 구조물에서  

육십갑자  세 개나 들어가는 규모의 6과 7 주기율의 확대셩을 말하는 것으로 

이 팽창한 사물성이 들어간 것을 하단인 회전으로 하는 것을 의미하기도 한다

이 것이 년월일에 있어 그 쟁반 그릇이 달의 공전 궤도와 같은 메카니즘을 낸다는 것이 된다  

즉 그 안에 육십갑자의 사물성에 

전형원소 3족의 유전성이 신경인 전이원소를 타고 

염색체가 모래알처럼 많은 것에 세포성으로 할 수 있다는 것이 된다

퍼즐과 구궁의 기본적으로 맞물려 들어가는 것은

구궁도가 여섯 개가 있다는 것으로

이는 육효에 있어 자체가 전이원소성으로 十干이 있는 것인데

이는 중궁으로 돌아온 것으로 보면 10이란 홍국의 숫자가 된다

이는 육효로 보면 육효가 변효와 함께 6으로 할 수 있는 것

즉 본래 근본적으로 爻 하나를 한 卦로 잡으면 變爻와 함게 六爻가 되는 것으로

그 사이 十干이라는 진이원소로 옮겨지는 것인데

본래 육효는 12지지의 쌍으로 진행을 하는 것인데

이 쌍의 염기가 변효로 옮겨가는 RNA 구성력과 같다고 봐야 한다

즉 우리가 원소 주기율의 차이를 건너는 것은 실제 십간이 통채로 

여섯 주기율로 이돌을 하는 육효성으로 보는 것이고

이느 퍼즐로 보면 그 퍼즐 한 면 전체로 보면 된다

그러면 그 한 면의 九宮圖는 곧 그 하나 하나마다 한 괘가는 되는 것이니

이 것이 이동을 하면 곧 한 효가 변효와 관계로 전이원소 10 개가 관여된

유전적 메카니즘으로 옮겨간 것으로 보는 것이다

즉 퍼즐을 원소 주기율이나 기문이나 주역에 적용을 하려면 그 기본 함수관계를

잘 알아야 한다는 것이다

그러면 천재는 그 면마다의 세 개가 맞물려가는 함수를 이해에 왔던길로

다시 갈 수 있는 것으로 볼 수 았다면 이는 곧

사주의 각기 다른 년월일시인 자전율을 함께 함수로 움직여

미치 뇌의 위치세포적 저장성과 같이 개미집과 같이 팍고 역할을 한 것으로 볼 수도 있다

이는 奇門으로 三奇는 태양인 것으로 전형원소로서 상단으로 할 때 

나머지 주기율은 六儀인 것으로 침전이 된 것과 같은 메카니즘으로 적용할 줄도 알아야 함이 있다  

이는 곧 전령원소 3족인 것에서의 戊의 출발은 

모든 행성에 戊土 흙을 흩날리듯 배분하는 것과 같은 것으로,       

 

 

좀 더 神仙界에서 사람을 만든다면?

 

금정(襟井)에서 山本을 꺼내서

修理를 하여 修理山인 것에

무언가 있긴 있는가 본데

大夜美에서 더욱 아름다고

半月만 뜨고 봐도 아름답고

常綠樹에 미치는 산이 있다면

사람이야 분자물리로 만든 것이라지만

인생이야 양자 물리와 같으니

운명이라는 백 배율의 계절성을 움직여 살아가는 듯

함께 가나 그 배율이 움직여 가니 百 歲 산 것

 

 

우리가 인지하는 自他性의 無理

 

우리가 60조 세포성을 없애면 없어지는 듯이 

기억성조차도 죽어라 죽어라 태워 없애도

도리어 더약 오르게 한 것인지 원자 알로 흩어져 

또 쫓아가 태양인 용광로에 넣어 죽어라 죽어라해도 살아나는 영혼성이라는 것이 

도리어 국자로 퍼내어 밖으로 던지니 야차가 아닌 것이 없으니

세상 만물에 내가 아닌 것이 없는 것이니 

가면 다시 올 확율조차 부부 간이라 해도 얼마나 가능한 일이랴 

다만 무엇에 깃들든 만나는 것은 늘 자신과 함께 원자성으로 같이있다는 것일 뿐

다만 퍼즐을 돌려 그 입체성에 물려가도

두뇌의 외치 세포에 박히듯이 절차성과같은 길이

년월일의 회전점에서 꺾이듯 그 기억성은 있는 것으로 위치세포이듯

마치 퍼즐의 회전성으로 돌아오면 

원소 주기율의 동시적 함수로 물려 있듯

爻象이 卦象과 함께 움직이는 한 卦 三爻인 것이듯 

年,月,日이 합께 돌면서 日이 돌아 月로 들어 멈추고 月이 돌아 年으로 들어 멈추면

곧 퍼즐의 그 구석구석에 산재한  것이 

정확하게 윗 상단인 전형원소로 맞춰 돌아오듯이 

결국 三族인 卦象인 三으로 돌다 결국 三爻로 돌아 오는 것으로

우리의 뇌가 위치를 갖고 저장성을 갖는 성질에 각기 들어갔다

다시 끄집어 내는 능동성을 보일 수 있는 것이기도 하다

 

 

왜 닭은 새벽에 우는가

 

퍼즐을 지구儀로 볼 때

상단 면을 적도로 할 때 남방이 되면  

중단 면은 전이원소인 온대로서 남, 북회귀선으로 할 수 있고

하단 회전을 남, 북극으로 할 수 있다

그러면 지구의 회전만으로 안주하는 배부른 춘몽이나 되지말고

늘 가라앉는 란탄 악디늄족을 바가지 긁듯  

늘 새벽에 깨어 다른 회전으로 맞춰가야 하는 태양이 있다고 다짐을 하는 듯이  

닭이 달로 만족하고 벼슬이냐고 

꼭! 꼭! 이라고

땅 자전에 바가지 긁은 이유는 

태양으로 향하는 새벽으로 울어도 시원찮은 삶이 아니냐고 하는 듯  

九宮圖에서는 7인 兌宮에서 8 艮宮으로 바로 넘어가 새벽이다 

마치 전자적 어둠의 바다에서 배를 띄워야 하는 항햇길이 듯이               

 

 

우리가 원소 주기율의 끝인 쪽에서의 메아리성으로 기준을 잡을 때

 

乾坤인 1족과 8족을 빼고

6주기율과 7주기율인 쌍이 兌艮인 쌍으로 하는 것에서

그 쌍이 상호 역류성인 것

그리고 전이원소 4와 5주기율 쌍은 坎離 대칭 쌍으로 하는 것에서

상호 병행하나 쌍으로 하는 것

그리고 전형원소 2와 3주기율이 쌍으로 震巽 쌍인 대칭으로 하는 것에서

머리인 신경망으로 하는 것에서 우두머리로 하는 것

이는 전에 설명한 팔괘의 대칭성이 주기율 전면을 반으로 접은 대칭이 아니라

두 주기율의 쌍이 이미 대칭성으로 역방향을 흐르는 전류의 두 전선의 병행과 같은 것으로  

서로 역행적이나 두 쌍의 염기가 중간에 병렬식으로 붙여주는 것에서

수소가 그 사이의 중앙에 제로성으로 흐르는 것 DNA와 같은 것으로  

거기서 그 수소에서 출발해 DNA의 두 라인으로 들어가는 것이면

전자성이기도 하고 자기장성이기도 한 것이 다시 흡수되는 것으로

원소 주기율의 두 쌍라인으로 들어 7주기율까지 늘어나는 것이듯  

세포의 DNA처럼 에워싸인 면으로 연결이 되어 있는 것에서의 

회전율에 코가 물려 있는 것이 듯

이는 2와 3주기율이 兌離 쌍인 것으로 서로 같은 陰인 것으로 붙지는 않으냐

熱로서 붙어 있다가 식으면 붙어있으나상호 개체적으로 붙어 있는 것이고

4와 5인 쌍은 陰陽이 합하니 접을 붙이면 바로붙어 셍체적으로 성장을 하는 것이고

또한 6과 7주기율의 쌍은 물과 흙이 함께 흙탕물이 되나

또한 격리되어 쌓이는 쌍으로 할 수 있다는 것인데

매우 RNA와 단백질 간의 침전도와 같은 것을 볼 수 있다

이 것은 DNA적 쌍보다 RNA적 접근으로 봐야 하는 것이 있고

실제 DNA쌍은 서로 쌍으로 행하나 반대적 음양이 흐른다는 것일 것이다

이는 분자물리학이 주기율로서 생체를 이루는 메카니즘을 보는 것이요 

결국 이렇게 접을 것을 또 한 번 접는 것이

족 사이의 알카리성과 산성의 이온으로 접는 것으로 

결국 수소인 점으로 모이게 하는 것과 같은 것이다

 

 

한글 子音性은 양자물리에 속하는 것인가 분자 물리에 속하는 것인가

 

우리가 한글이 물리학적 과학성이 얼마나 뛰어난가를 보자면  

즉 자음이 ㄱ에서 순서대로 행하다 ㅇ인 자에 도찰하면 

그 때부터 덧칠하든가 유약을 한 번 더 바르는 것에서 

작대기를 하나 더 그은 것으로 상징자가  되는 것으로

ㅈ이나 ㅊ이나 ㅋ이 나 ㅌ이나 ㅍ인 된다는 것이고

그런데 왜 ㅋ보다 ㅈ이 앞서 있는가도 심오한 면이 있는데 

그 것을 비유하자면 이런 것이다

보통 옷이란 ㅅ은 그대로 옷이요 

실제 천상계는 얼마나 좋은지 옷만 입고 태어날 수 있고 

이는 곧 추워서 입는 것이 아닐 수 있다

즉 나무가 옷을 입은 몸과 같은 것인데 

이 옻이란 자는 두 번이나 옷칠을 한 것으로 

인간의 피부처럼 윤택하다는 것이다 

즉 인간은 맨 몸으로 태어나나 그 것은 발가벗은 몸이라기보다 

옷에 옻을 두 번이나 더 입혀 

따뜻하게 해서 보낸다는 삼신할망의 욕심이 그렇게 인간의 피부성으로 낳는 것이고 

실제 옷을 입은 채 나면 나뭇잎과 같은 것인데

이는 나무가 은하수에 자유자재로 동물성과 같은 것이라면 

아마 옷을 입은 채 태어날 수 있는 것으로 몸이 옷을 입은 채 나는 천상인요 

옻을 입은 채 태어난 것이면 이는 인간이라는 것이니 

이 한글 자음ㅇ인 핼륨을 넘어서 다음 주기율의 받침자 옻을 입는 과정의 

마치 지난 생의 핼륨 ㅇ 전의 자음인 ㅅ까지의 生이요 

그로 옷칠을 먹여 자음 ㅇ을 넘은 ㅎ인 핼륨족으로 하는 것에 아교질인 것과 같다  

즉 옻은 옻 타는 것을 빼면 핼륨족인 것으로 극락적이라는 것이다

그러니 옻 타는 것으로 보면 독한 면이 있는 애지중지도 있는 것처럼 한다

 

 

먼저 나무 세포성으로 맞추기?

 

우리가 먼저 수 만 년을 살기 전에

나무 수명과 맞추는 방법은 없을까? 

문제는 세포성일 것이다 

허나 입자성만의 메카니즘적 관념으로는 접근이 매우 우회적일 수 있고

인류 역사도 소모적인 번복일 수가 있으며

무엇보다 적체성 줄서기가 가장 인간을 힘들게 하는 知性이라는 것일 것이다

즉 이미 게놈이 밝혀진 상황으로는 

인간이 나무의 탄소동화작용에 못 맞추란 법이 없다 

이제는 인간 두뇌의 저장성마져 나무의 정신성으로 맞춰 절차를 밟을 것이다 

그래서 전문적 진보성보다 철학적 선견을 중시하게 되어 있는데

이는 이런 자연적으로 돌아본 철학성이 더 잘 맞는 사개 맞추기가

오히려 우회적 무리수가 인간을 지배한 것의 무마 작용이요

꿈 깨지 못 하게 하는 문명의 이기적 관습의 중독성에 맞추는 것으로

기본적으로 로열티를 걸어 놓은 것이니

인간은 떨어질까 턱걸이에 안감힘을 다 하는 것이다  

이는 문화와 문명의 자존심에 관한 것으로

언제나 집단성을 결국 피라미드식 곡지점에 제단을 둔 마스게임을 못 벗어난 채  

그 총체적 철학성의 로열급은 언제나 로열티와 같이 따르는 게 하는 것이 승자적 합리인 것으로

인생은 늘 두리뭉시루 두 뭉치를 뭉쳐

두 뭉치 동그라미로 팔자인 것으로 원소 팔족 위장으로 중심으로 채워 넣고

또한 분산하게 하는 것으로 몸은 상하괘에 동효가 발동하는 것이다

우리가 작은 현미경에서 영생을 찾듯 

곤충이 수명이 짧다고 인간보다 넓은 영역의 시각을 보이지 못 한다고 할 수 없다 

즉 나무는 만 년은 사는 것에서 인간을 그리 대단하게 보겠는가 하는 것이다 

우주관을 좀 더 우주적이고 합리적으로 따라야 하는 것에서 

원소 4 주기율이 震木인 것으로 이를 신경 세포로 할 때 

신경세포가 인간에 붙어서는 백 년을 산다고 볼 때 

나무 자체로 클 때는 만 년을 산다고 가정을 해보면 

우리가 周易의 卦와 爻辭가 약 산성과  알카리성의 경계인 

원소 4 족과 5 족이 대칭인 접목이 가까운 경계를 말하는 것으로 

이 것이  곧 신경인 震木과 巽楓의 말초 신경으로 이룬 것으로 하는 것에서 

그 메카니즘이 같은 것에서 인간의 신경은

란탄족 악티늄족에 있는 전이원소에 해당이 되는

원소 6과 7 주기율 안의 신경에 속하는 것이고 

이 것이 줄기세포성으로 일어나면 동물이나 식물로 응용이 되는 것이고

만능적 줄기세포도 괘의 효사

즉 괘는 인문학적으로 일어나는 언어라면

팔족은 화학적으로 물리적으로 일어나는 언어인 것이다  

또한 원소 4와 5족인 전이원소 10 자체로 이뤄지는 것이면

신경이 전기와 같은 것으로 순수 신경으로만 드러난 순도성으로

나무인 줄기로 세포가 자란 것으로 하는 것에서 

원소 4와 5 주기율에 크는 식물성은 만 년을 살고 

원소 6과 7 주기율로 나오는 인간의 줄기세포는 백 년을 사는 것으로 하면 

이는 나무는 잘리거나 뽑혀도 의식은 하나 

언제나 씨앗처럼 묻혀도 나는 것이고 그리 존망에 부분적으로 한도 지어진 전체 몸이 아니니

그 군락이 떨어져 있어 격리되어도 서로 교감하는 의식은 이어진 망이기 때문에 

뭐 나무가 꺽여도 말이 없으니 둔감성이나 저질로 보이는 신경선으로 보일 수 있느나

이 시공성에서야  끊겨졌다고 해서 재생성이 없는 것도 아니고

또한 원소 6과 7 족인 세포성 위치야 언제 어데든 이어붙여

자신의 영속성에 붙일 수 있다는 것이고  

또한 물질계 만으로 같이 드러내어 이러한 차이를 보일 수 있다는 것이 된다

여기에는 그 차이의 단계가 원소 4와 5 주기율이 양자물리적으로 해석이 되고

영적인 물질성으로 이미 두뇌성으로 있는 것으로 하는 것에서  

이 공간 자체가 두뇌성에 접하는 것이 우주가 몸인 냥 산재한 전자파들이

나무인 두뇌의 신경성으로 모여 의식성의 발로로 일으킬 수 있는 메카니즘에는

단순히 물질 뿐 아니라 나무의 두뇌적 우주성에 맞물린 사고성이 라는 것이

인간계와 다른 것일 수 있는 데서의 정신적 공간이 다르게 물려 있다고 해도 

인간은 나무에 수명 정도는 동일화하면서 인간 자신의 사고로 살아가는 필요로 함이 있다는 것이다   

그래서 백 세의 인간이 알아들어야 장수성이고 영적으로 낫다는 구조도 아닌 것의 거부성도

극복해가면서 영생을 생물학적으로 맞출 수 있다는 것이 된다  

이는 곧 양자 물리도 한도에 다달으면

처음에는 인간이 卦를 내나

나중에는 卦가 인간을 낸 듯이 보이는 것으로 자각하듯

사물성이 갖는 기억성이나 저장성으 신경망이라는 것은

마치 나무가 별을 보면 환경과 조합성이 맞다 싶으면

바로 꽃으로 피워 올려 식물화의 세포성으로 일어나듯이

인간이 두뇌의 기억성으로 상상을 피워 올리는 것과는

그 공간성이나 감각성이 훨씬 사물적 감각으로 피어오른다는 것으로

이 우주가 두뇌성과 같은 것이 있다는 것에서

실제 60조 개의 세포가 분해되어 다시 원자 단위로 사물인 것에

이 우주로의 센스로 일으키는 사물성이라는 것은

먼저 이 우주의 센스를 이렇게 얻으면 수명과는 다른 불생불멸의 기준성이 서는 것인데

그마나 이런 의식으로 피우면 나무같은 영생도 되는 것이교

인간의 맛의 부위로 위치를 찾아가면 또한 인간계로 올 수 있는 집착에 붙는 것이나

살로 정해놓고 임의로 맞춰가는 것은 그만큼 어렵다는 뜻이 있다    

이는 곧 곤충의 세포가 인간의 세포와 유사한 동물성으로 볼 때 

이 것이 나무에서 나무의 나이로 들면 곤충은 죽으나

나무는 신경이 그대로 살아 있는 전령이 움직이는 망인 듯 헤르메스 선과 같다는 것이 된다

그러면 문제는 곤충이 자의식 그대로 보존된 채 나무인 신경에 들어야 함수가 되어야 하는 것인데

이 것이 인간 두뇌의 신경 뭉치가 갖는 위치세포성보다

훨씬 뛰어난 나무 자체가 두뇌인 것으로 열려 있는 것이 사물과 교감하는 것을 가진 채  

곤충이 나무의 수면을 자신의 수명으로 옮길 수 있는가 하는 것이 될 것인데

이는 실제 上下卦인 산성과 알카리성이 모여

卦辭와 爻辭로 하나의 占事처럼 지나가는 과정일 뿐이 되는데

이미 양자물리적 시공성으로 먼저 섬점을 하고 분자물리성 거북걸음을 기다린 듯이

점자적 양자물리적 토끼가 먼저 분자물리적 마음인 선택의 행로에 먼저 기다린 시공차를 보이는 것인데

이런 시공 차가 주기율마다 일어나는 것으로는 늘 초월성을 갖는 것에서

예언적 기적과 같은 것은 일반적 우주성인 것에서 참으로 인간의 부분적으로나마

마치 기적처럼 소 발에 쥐 잡히듯 잡히니 더 기적같은 값어치가 되는 것으로  

즉 인간의 육체성으로야 대단한 예언적 적중율로 보일 수 있는 것이나

수 만 년 사는 나무의 센스로야 한 부분의 자각성과 같은 것이고 

부분적 잎새일 뿐의 만초적 정전기와 같은 자각성과 같은 것이다  

그로 좀 더 구체화되어 서술이나 먹여진 물결과 같이 푸는 것이라면

그 물로 재배를 하듯 서술성이 신경망을 키우듯이 나뮤를 키우는 게

곧 신경이 자각성으로 피올리는 것과 같다는 것이다   

즉 공학적 진보성은 인간 수명을 자연 식물로 늘어난 데서 

바로 主食으로 들여 자연스레 하면서 거부성을 줄 일 수 있는 것으로 

생체학을 가질 것이라는 것이 된다

 

 

같은 생명으로서의 수명 차이

 

주기율과 족	1	2	3	4	5	6	7	8
1
2 천신
3 천신
4 나무 심만 세
5 나무 십만 세
6 인간 백 세
7 인간 백 세

 

우리가 전이원소 자체가 나무인 신경의 전신으로 하는 것에서

인간의 뇌처럼 자체적으로 고통은 없는

즉 나무나 뇌나 자극이나 부러짐에도 통증이 없는 것은

나무가 인간의 뇌와 같은 생명력에서 같은 메카니즘을 가진 것으로 하는 것에서

인간은 주기율적 수리의 증가성으로 체감율이 더하는 것이고

그 것이 백 살인 시스템이라는 것이고

전이원소인 나무 자체는 10만 년은 산다는 것인데

이 것은 三千에 있어 삼 단계의 천 배율을 말하는 것으로

전이원소 쌍과 란탄족과 악티늄족 쌍의 공간의 차이를 보인다는 것이 있다

어차피 인간이 죽어 수소로 해체되어 다시 태어나는 시스템에서의 선택에 관계된 것이지만

苦란 선택 되었을 때부터인 것이 있고

수소 단위의 모래알같은 상태로는 저장성은 있어도 시공과의 의식성은 없는 것이니

苦라 할 수 있는 것은 아니라는 것이다

 

 

우주 개발에 있어 먼저 그 별에 인간이 가서 살아야 하는 것이면

먼저 인간보다 나무를 먼저 보내

탄소가 광자와 동화작용으로 엽록소를 만들어 산소를 배출하게 하는 것이

이차적으로 인간이 가서 이산화탄소를 배출함으로서 나무가 탄소인 몸을 유지히게 하는 것

즉 고체나 액체성으로 탄소를 캐기는 나무가 유동적이지 못한 것으로

나무가 그 행성에 살려면 인간이 가서 탄소를 캐 주어야 하는 것으로 하는 것이

인간이 산소가 없는 별에도 일찍 나무가 먼저가 자리를 잡고 인간이 가는 것이 바람직할 수 있다

즉 우주선인 그 병에 콩! 하고 떨어진 것이 나무인 것이고

그 콩!에 뿌리박테리아처럼 공생하게 하면

그 콩! 한 신대륙에 인간이 살아가는 모습이 되는 것이 아닌가 하는 것이다

우리가 지구의 탄소는 녹말분의 바다 식물의 광합성으로 산소를 이루었듯

결국 이 수명이 심만 년이라는 진이원소성

즉 報身的 역할 즉 우주 정거장의 역할인 나무가 먼서 靈的인 시스템을 이룬 것에서

암금물처럼 란탄족 악티늄족이 일어난 듯이 대기권에 일어날 수 있는 생명체로 할 수 있다

즉 영혼성으로 보면 태초적 인간으로 볼 수 있는 시스템으로 우주에 발을 디디는 것이 된다

즉 인간이 오장인 소화기의 섭생을 맞추어 살게 할 것이 아니라

나무가 입이 없는 것은 본래 6과 7 주기율이 없는 5주기율까지인 시스템인 것으로

4와 5 주기율인 코의 호홉으로만 살 수 있게 한 것이니

이 코는 五臟을 생하는 단계

즉 간이나 심장이나 신장이나 폐를 생하는 것으로

여기에는 비장도 들어가는데

결국 위장을 채워 살게 하는 것보다

먹지 않고 세포가 직접 나무처럼 동화작용으로 에너지를 비축하면

이를  脾臟으로 모이게 해 에너지를 온 몸으로 배분을 하면

결국 안 먹어도 비장의 기능만으로 살 수 있는 체질로는

어느 별이든 개척하여 살기 무난한 것인데

그래도 위장은 있어야 주기율의 8족인 핼륨까지 차는 만족도를 이룰 수 있는 것에서

공갈 젓꼭지처럼 공갈 음식

즉 껌같은 음식은 늘 위에서 우물거리는 감을 주어야 하는 것은 있을 것이다

 

 

왜 여자는 수염이 없는가

 

본래 나무는 만 년을 살아도 늘 지금처럼 조용히 살 수 있어 번식을

우후죽순처럼 할 것이다

그런데 만일 인간이 한 만 년을 산다면

아마 지구 땅에 풀 뿌리 하나 남아나지 않을 것이다

즉 인간은 달이 낳게 한 어머니의 자식인 것이다

그러니 수염이 없다

즉 수염이 남아날 날이 없다

즉 수염 하나 남아날 수 없는 치맛바람인데

과히 모성은 좋게 보면 독한 것이다

미리내에선 나무가 탄소를 먹고 한 십만 년은 살았는데

즉 본래 버들치라는 물고기는 은하수에 사는 고기였는데

은하수를 헤엄치다 그만 지구 땅에 곤두박혀 버그나무가 되었는데

과히 열매로 보면 완전 우주선이 이 지구 별에 곤두박힌 것이다

그렇게 되다보니 이 버들치가 탄소를 먹어야 하니

그래도 지구 땅에 온 버들치라고

달이 탄소를 캐 주라고 열 달을 열어 주었는데  

결국 한 백 년 사는 인간으로

가만히 쉬는 종자를 데려다 삼신할망이 만들어 주었는데

그런데 이 할망이야 늘 자기 울에 가두어 끼고 살고 싶은지

그래도 개천에 용 나지 말란 법 없고

광부 자식이라고 천재 나지 말란 법도 없는 것인데

풀뿌리 하나 나지 않는 황무지에 풀 한 포기라도 찾을 듯이

헤매는 저 늙은 노모를 보며 더욱 움츠려드는 것인지

저 눈물나는 모성의 생존력을 못 나무라는 것에  

요즘에는 어른도 벽에 갇힌 애와 같으니

휴대폰 장난감보다 더한 것도 주고 싶은 것인지

어른들도 소금쟁이가 다 되어도 안타까울 뿐이다

그런데 실상은 나무나 인간이나 같은 생명체인 것인데

영 란탄족 14 세인 것까지 장남감을 주어도

전이원소 4와 5 주기율인 15 세이면 다 큰 것인데

글세요 이 것이 인간계 안으로 보는 절차인 것이고

범 우주적으로 보면 란탄족과 악티늄족 쌍이 인간계인 것인데

전이원소 나무로 성장하길 바라지 않아 양철북인 것인 것은 어떻게 할는지

 

 

사물의 영혼적 어울림

 

나무는 빛을 좋아해서 광합성을 좋아하는 것보다 

자신의 몸을 채우며 산화하는 것릏 더 좋아하는 영혼성과 같은 것은 

탄소가 양자물리적으로원자 안에 있는 광자를 빨아들이는 것

즉 부황처럼 빨아들이길 좋아하는 것에서 광합성을 하는 것이니  

즉 수소인 오비탈 바다의 물 속에 산호초와 같을 뿐인 불에 

전신이 되는 것과 같이 굳어진 형태가 탄소의 다이아몬드과 같은, 

그래서 탄소를 좋아해 몸을 가라앉히고 순도를 놓이며 품위인 듯 단단히 하고   

햇빛의 충족으로 도리어 전자를 뱉는 듯이 산소를 뱉은 것으로

그런대로 틈새를 여는 것으로 빛을 빨아들이는 섬세성으로 

광자가 필요할 땐 산소를 태워 전신으로 할 수 있는

즉 산소를 기름과 같은 물로서 저장했다가  이산화탄소롤 늘 피울 수도 있듯  

마치 노래에 추임새와 같은 박자와 같은 인간과 같이 장단인 것에 

인간은 산소를 받아먹고 나무는 탄소만으로 지상에 어울림의 한 마당이 되는 것으로    

 

 

奇門에 있어서의 六儀의 원소주기율적 배치도   

 

주기율과 족	1	2	3	4	5	6	7	8
1
2 戊						음이온 2	戌 공망	亥 공망
3 己						음이온 2	申 공망	酉 공망
4 庚						음이온 2	午 공망	未 공망
5 辛						음이온 2	辰 공망	巳 공망
6 壬						음이온 2	寅 공망	卯 공망
7 癸						음이온 2	子 공망	丑 공망

 

위 도표를 잘 보면

마치 이 공망성을 쥐고 있는 산소의 음이온이

주기율의 상하를 관통하는 엘리베이터와 같은데

그러며는 엘이베이터가 지나는 공망으로 상하롤  통하는 것에

주기율 마다의 출입문이 열리는 지점이 바로 出空함과 동시에 旬頭가 채우기 마련인 것인데

이는 곧 납음오행의 사물이 기다리는 것과 같다

즉 그 문을 여는데 甲子 乙丑이라는 프랫홈이 기다리는 것은 정말 민숭민숭한 맛이고

그 海中金이라는 것으로 기다리면 마치 문을 열었는데 바로 바닷 속과 같은 곳에 있는 것이고

마치 타임머신을 탔는데 그 타임머신이 물을 열면 바로 바다 속에서 나올 수 있는 것이다

이는 실제 몸은 실행하는데 무리가 있는 시공벽 깨기인 것이나

꿈으로는 누구나 경험할 수 있는 일이다

 

 

산소족 따라 천상층으로 엘리베이터 타기와 타임머신적 체질성

 

주기율과 족	1 머리	2 머리	3 머리	4 머리	5 몸	6 엘리베이터	7 몸	8 몸
1						천상 직통 공망성 음이온	음이온 하나의 직통
2	입	코				무색계 몸
3	입	코				색계   몸
4	입	코				욕계 몸
5	입	코				목신계 몸
6	입	코				인간계  몸
7	입	코				용왕계 몸

 

원소 5와 6, 7과 8족이

주기율의 산성 쪽 몸에 해당이 되는 것으로서 

이 것이 몸인 배 쪽으로 할 때

알카리쪽과의 수평적으로 이온이 합이 되는 것은

몸은 실제 몸체에서 머리로 합한 이온으로 붙은 것으로 하는데  

즉 어느 주기율이든 산성 쪽을 몸으로 할 때

입이나 코 즉 원소 2족과 3 족이 머리인 알카리성에 붙은 것으로 하는 것이 있다

이러한 육도의 중생 몸이 주기율의 계단으로 신의 공간으로 오르는 것에서

六道의 단계를 관통하는 엘리베이터로 보면 된다

우리가 주기율을 이해하는 데는

먼저 란탄족 악티늄족을 이야기할 때

다른 주기율과의 상호성은

이미 그 원소 6과 7주기율 내에 전형원소 전이원소가 같이 있는 것으로

6과 7 주기율만의 쌍으로만 봐도 그로 다 포함이 되는 것으로 봐야 하고

각기 독립적으로 볼 때는 그 기능의 공간성만 갖춘 것에서 보는 것이지

꼭 전형적이거나 전이적인 것을 따로 분리된 공간성인 전제로 볼 필요는 없다

그러니 자주 설명을 하다보니 

독립적인 것과 봍은 것의 착각이 있을 수 있음은 유념해야 한다  

 

 

奇門的 뇌리의 기억성으로서의  사물 위치도  

 

주기율과 족	1	2	3	4	5	6	7	8
1	甲							乙
2 戊		해중금	노중화	대림목	노방토	검봉금	공망
3 戊	丙	丁	戊			엘리베이터	엘리베이터
4 直符宮			戊 頭符~			아래 주기율의
5 直符宮			~癸까지 육의로서 육십 갑자 있음 이는 역설적으로 주기율판 육십갑자를 삼족으로 올리는 것 으로 直使에서 直符로 해서 頭符 戊로 역행으로 올리는 순서도 된다	주기율판  육십갑자란 전에 논한 바대로 1족과 8족은 乾坤으로 양 손으로 잡은 것으로 하니 나머지 2에서 7까지 여섯개로 하는데 그로 하나를 공망으로 하면 다섯이 한 주기율납음이 되는 것으로 1주기율을 뺀 여섯주기율이 육십갑자라는 것이다	즉 2 주기율에 있는 저 납음오행이 7주기율까지 아래로 진행을 하면 육십 갑자 납음 오행이 차는 것이 된다	원소를 끌어 올려 알카리족과 수평을 이루는 것으로 머리와 몸으로 하는 것 그리고 전이원소의 십간이 전형원소로 올라와 十干을 族으로 펴는 것에서의 납음오행이라는 것이다	즉 아래 남음오행을 끌어올려 알카리족의 입이나 코나 눈의 감각으로 능동적인 양기로 당당기는 것을 말한다
6 直使門			반달 15
7 直使門			반달 15

 

뇌가 위치세포를 분할성으로 기억의 역할이 있다면

이 理만의 기문적 도표로 보자면

이 三族이

奇門 배포에 있어 六儀의 우두머리로 세포의 핵을 이루는 것으로 하면

전이원소는 直符에 해당이 되는 것인데

이 전이원소가 직부라면 원소 6과 7주기율의 

란탄족과 악티늄족은 직사인 문에 해당이 되는 것이면

이 전형원소가 삼기인 순서로 삼족에 다달으면 戊에 해당되는 것으로

이를 전이원소인 기점으로 戊로 해

전이원소는 육의의 육효로서 십간 씩으로 하는 것으로

다른 6과 7주기율의 전이원소성에도 적용을 한다는 것이다

이는 전형원소가 팔괘로서 십간을 적용하지 않는 것에서

갑을을 건곤이 족으로서 2를 더해 십간으로 취용은 하는 것에서 

육십 갑자가 되는 것이다 

이 전형원소의 십간 기운은 점 더 연구할 과제인 것이고  

다만 사물의 기운이 돌아가는 맥락을 알 수 있는 형태는 그러하다는 것이다  

즉 원소 주기율의 풍수의 맥락을 볼 수 있는 것인데 

이는 전형원소 3족이 두부인 戊가 

구궁의 어느 자리에 있든 

이 무는 이런 살림을 안고 자리를 잡음과 같음은 알아야 한다  

임이적이든가 규칙적이든가 수리가 형성이 된 것에서의 위치에서 

살림이 되는 것으로서 자리를 잡음이 구궁에 드는 것이다  

이는 전형원소 3 족까지가 三奇가 머무는 것에서 

3 족에서 육의로 넘어가 전이원소의 자리가 

10 干이 형성되어 天干星으로 한다는 것이다

이는 뫄치 三奇가 뇌의 자신만의 기능이고 신경과 관계가 없다고 할 때

즉 전이원소는 전형원소로 못 보나 전령원소는 전이원소를 보는 형태와 같은 것으로

그러며 전이원소 六儀의 십간이 동공망성의 띠면

뇌파는 살았으나 신경은 죽은 상태인 것

마치 이빨에 모옴주사를 놓은 듯 신경을 죽인 형태의 것이니

이를 전이원소의 신경적 위치 十干으로 함과 같다

 

또한 위 도표처럼 원소 3족에서 3주기율에서의 戊가 혈액의 혈소판인 것으로 

그래서 무엇보다 치는 기본적으로 핵심인 것으로 하는 것으로 

이는 전이원소인 신경이 모아 주는 중간자적인 것이 

무엇보다 혈은 유전자와 같은 것이니 곧 전형원소가 DNA 라인의 기본 쌍으로 하는 것이 된다 

그리고 거부반음은 신경이 느끼는 라인이니 전이원소 라인으로 보는 것으로 

그 戊에 직부궁을 세포의 유전자 거부성을 상호 가질 수 있는 것으로 한다

그리고 이 전이원소 쌍은 상호 접붙을 수 있는 꺽꽂이여도 잘 붐은 곳이니 

여기서 거부성의 DNA와 단백질인 관계를 잘 완충 시켜주는 것으로 한다 

그리고 이런 삼단성을 공간적으로 물짌겅의 차이르 둘 수 있는 것이나 

원소 6과 7주기율 안이서 란탄족과 악티늄을 낀 것으로 하는 전이원소와 전형원소로 하는 것이면

이는 모두가 단백질인 것에서

노른자는 원소 란탄 악티늄족이 되고 흰자는 전이원소가 되고 그 위의 태반은 전형원소인 것되는 

계란이라는 알로 한 입으로 드는 것이 된다 

즉 원소 주기율 사이의 공간성 우주를 

원조 6과 7 주기율의 쌍으로 단백질로 한 입에 넣을 수도 있다는 것이다

 

 

생명공학적 과학으로 인간이 다시 육십조 개의 대표이사로 태어날 확율

 

인간이 육십조 개의 세포하고 할 때 

이 세포는 실제 원소 8족 7 주기율이 만들어낸 분자물리적 구조로 하는 것으로 

그 공간이 태양과 행성 간의 공간성으로 태어났을 때 세포

즉 지상에서 만들낸 숫자의 세포가 그런 것에서 

그 중에 달님에게 잘 보여 머리 하나 하고 백년 하는 얼굴 도표로 

지상에 태어난 것으로 할 때 

그러면 행성적 규모의 세포성이 육십조 개라면

이에 주기율을 뺀  1 주기율만의 것으로 핼륨까지만 단드는 항성의 

범위로 왔을 때는 그 차이를 십배율로 할 때 

즉 원소 주기율이 일주기율로 몰아 10 배율로 분해를 했다면 

이는 60 경인 핼륨이 해에서 퍼졌을 때

다 와  십 배융로 뭉쳤을 때 60조 개의 세포와 같다는 것이 된다

그러니 이 60 경의 핼륨은 태양ㅇ ㅣ뭉친 덩어리인 몸체인 것이고 

이 것이 수소에서 융합해 만들어진 것이니 

또한 8 비율이 아닌  열 배율로 분해산다고 할 때 

또한 60개의 세포성에서 갤럭시적 몸으로 자유로운 존재가 된 것인데 

그러면 전생을 어떻게 살았든

또한 내 뿐만 아니라 오든 이들이 섞인 60해 개의 수소가

태양에서 뭉쳐 핼륨이 되어야 사주의 년주가 되는 것에서

지구까지 년,월,일에 미치는 것으로

내 몸 하나의 세포성에 60조 개 대포이사인 것에서

이는 실제 어린왕자가 수소알 수만큼이 많은 모래알 위에 탄생한 것이니

실제 영혼이 몸에 그렇게 모래 바람을 덮어쓴 것과 같다

즉 인간 하나의 몸 하나를 이루는 수를 모래로 치면 그렇다는 것이다 

그 60조 개의 세포 중에 내가 얼마나 섞였는지 모르지만 

그 중에서 또 선택된 확율이 60조 분의 1이라는 것으로 

그 인연을 도망 못 가는 것이니 

그 상호 알아보는 점대 점이라는 것은 60해으 수소가 

어느 만물로 이루었든 반응을 한다는 것이다 

즉 세상 만물에 어느 누가 하나 사물로 박히지 않는 것이 있으랴 

다 수소인 원자로 이루어진 것으로의 내 존재성이라는 것으로 

그 수소의 모래알같은 입자로 어린 왕자를 만든 것이니

 

 

우리가 萬 度의 밤을 먹으려면 千萬 度의 밤 껍질을 까라

 

뭐 三千 벗겨먹기랄까

이렇게 이해하면 된다 

즉 계란의 노른자가 실상은 태양광이 만든 광합성과 같은 것이고 

또한 3족은 태양 그 자체인 離虛中인데 

파장성이 무지개 띠처럼 얼룩진 연변으로 밀어붙여 

결국 끝에 가서는 물이 모래 속에 스미 듯 제로성인 되는 것으로 

그러면 물질성으로는 노른자인 것으로 흰자와의 온도차를 못 느끼나 

경계가 분명이 있는 단백성으로 함께 먹울 수 있는 공유의 물질 안에 있다는 것이고

만일에 주기율 간의 차이 

즉 원소 3 주기율이 태양인 것인데 

이 것을 주기율율 차이로 수용을 하는 것이면

한 주기율 자체의 온도감보다  

천 배의 차이를 보이는 온도로 느낄 수 있는 피부성의 신경이 될 수 있다는 것이다 

즉 마치 태양이 천만 도의 열을 나타내나 

실제 핼륨의 속은 그 것을 못 느끼는 수가 있다 

왜냐하면 

이 핼륨이라는 입자가 이미 각기 그 한 알에서 

스스로 온도를 제로성으로 식은 채 돌아온 핵으로 구성됐기 때문이 

그 안의 신경선으로는 그 밖의 주기율적 온도와는 다른 것이라는 것이다

즉 밖이 밤 껍질처럼 가시를 뿜는 것으로 손도 못 대는 열인 것이나 

속은 만 도 장도 되는 것으로 토실토실 살이찐 광합성으로 큰 것과 같다는 것이 된다  

즉 무지개 띠에서 붉은 색이 온도를 갖는다고 해도 

일곱 색으로 돌아오고나면 그 자체 회전성 안에 이미 다 식은 것으로 

그 것이 천만 도라고 해도 온도일 수는 없는 것이라는 것이다

다만 주기율의 사이의 공간에서의 융합성으서의 열의 수치는 

주기율 단위가 진행성으로 펴는 것에 있으니

그 주기율적 신경망으로 엮인 것이 세포성이면 천만 도로 느낄 수 밖에 없다는 것이다      

    

 

원소 주기율의 十干的 에너지 집중도  

 

우리가 탄소처럼 단단한 것에서 질소성으로 부드러워진 것이 단백질로 하는 것이

피부성으로 하는 것이고

이 것의 중심을 위장인 핼륨으로 하는 것으로 핼륨인 극으로 전기가 몰리는 것으로 하면

질소인 5가 피부성인 단백질인 동시에 세포성의 잎사귀와 같은 수량성을 나탸내는 것이고

핼륨쪽으로 진행을 할 수록 머드성에가 결국 단단한 돌이 된 형상을 말하는 것이고

원소 7 족은 떡돌가 같아 다람이 숭숭 드는 문풍지와 같아 우는 소리나는 인생 음이온이라는 것이 된다

이는 수소와 핼륨이 양극으로 치우는 것에서 방향성이

원소 4와 5가 벌어진 관계

즉 이 4와 5 족의 사이는 극이 당기면 극도로 당기고 밀면 극도로 미는 것으로

정류자의 위치성으로 하는 것인데

그로 원소 주기율적으로 十干을 배분하면

주기율과 족	1戊	2己	3庚	4辛	5 甲 壬	6乙 癸	7 丙	8丁
1
2 태아
3 태아
4흰자
5 릔자
6 노른자
7 노른자

 

 이 坤土 핼륨에 있는 丁이 몸의 肉質로 하는 것의 心臟이 되는 것과 같다

그러면 핼륨의 물질인 육질로서 심장이면 

다시 수소로 시작을 하면 戊土가 위장과 같은 것으로

肉眼으로 드러나는 중심

즉 火生土인 중심인 것으로 육안으로만 볼 수 있는 시공성으로

중심을 이룰 수 있는 경계를 두텁게 하는 것으로 六儀

즉 三奇는 투명한 영혼성 물질로 보면

六儀는 戊인 肉質로 먼저 하는 것으로  

육안의 모든 세계는 그 기점 위에  생성된 것으로 모든 원소성으로 한다는 것이다

즉 원소가  무색 무취여도 주기율 안의 원소는 六儀에 속하는 뭃질성으로 봐야 하는 것이다

 

 

와! 육십조 개 동전상이라...

 

부처님 말씀의 노하우란 그렇다

六道를 지나는 것도 절차있게 와야하는 듯이

오는 길에

뭐 가르켜 주어도 알아 봐야 한 층 하나씩 밖에 모르는 것

서술로 줄줄이 여섯마디 이어 붙여도 모르는 것

그냥 한 마디씩 흘러버린 듯 주길

줄줄이 흘려버린 듯이 주고 왔는데

그리고 마지막에는 그만 다 주고 갈까? 하니

그런데 이 六道란 문지기가 쌍으로 앉아

도리어 자기들이 주인라고 하는데

완전히 얼굴도 아닌 것이듯 하다가

얼굴이 박힌 동전에 박힌 적이 다 제 얼굴상이라하는데

六道인 神이나 사람이나 참으로 제 얼굴은 잘도 박아 넣어

제 얼굴로 통하는 것이라고

도리어 자신들이 주인이라고

무슨 열두 대문 대왕들이 죄목으로 가두어 버리는데

이 것야 원! 염라대왕에까지가 지옥으로 떨어졌는데

떨어지는 것이 동전 얼굴로 떨어지는데

다 육십조 개의 동전 얼굴이라

와! 돈 봐라

그런데 한사코 잘못 들어왔다고 자신들은 빼 달라고 하니

부처님이 보다못해 그 쇳물을 머금고 세상에 뿌리니

아이쿠!

동전에서 몸은 나온 것이여?

풀잎에 야차가 맺혀 일어나는구나

뭐 동전마다야 인간 자신들이 주인라고 새겨 넣었겠지

그러니 육십조 개의 세포 백성에 대표이사이듯

다 동전이라고 박혔는데

지옥의 용광로에 녹이는 동전 얼굴마다

어찌 그 동전이 아니라고

왜 여기에 박혔느냐고 

제 얼굴 찾아달라고 하니

이 거야 원

동전 녹여 뿌리는 것마다

풀잎에 맺혀  야차라 노는 것 봐라

 

 

의식의 격리성

 

우리가 수소성으로 제로만 되어도

뇌 자체가 고통을 느끼는 것이 아니듯

자극이나 온도의 상수적 증가의 성질이나 熱性을 벗어난 듯이

행위는 있으되 그 고통의 인과율인 상수성 증가의 전도성으로 전하지 못 하니

결국 선과 악을 분별하는 센스성은 아니라는 것이 있고

다만 그 수소성이 지닌 업의 저장성은 그대로 복원을 되는 것이어도

기계적인 것으로 자신의 선악성의 분별이 없이

그대로 옮겨지는 것으로 수소성과 뇌의 기능으로 볼 수 있는 것인데

정도의 차이는 있으나

전형원소가 전이원소인 신경와의 차이에도

뇌 자체의 무통증과 신경의 통증인 차이를 드러내는 관계도 볼 수 있다

즉 전이원소가 신경성이라고 할 때 중간에서 끊기면

어느 한 쪽이 식물인간이 되는 것이고

즉 피부성이 6과 7주기율이라고 할 때

4와 5 주기율에서 끊기면 신경이 죽은 것인데

그래도 이빨을 살아있는 라인인 생명성이라는 것이 되고

전령원고가 공망이 되면 자율신졍은 살아 있으나

머리의 사고는 죽어 있는 식물인간과 같다는 것이 있고

원소 6과 7주기울이 공망이면 몸의 어는 한 부분이 마비된 형태를 말한다

 

 

공망성 음이온

 

공망이란 

다음에 들어올 순두를 말하는 것으로 미완성을 말하는 것이고

이 것에 전형원소에 차면 전이원소 10 개가 찬 것과 같으니

이는 두 개의 공망만으로 원소 1과 8족이 한 주기율인 것으로

壬癸 아래 截路空亡을 합해 10干星으로 하는 것이고

甲과 乙을 두 스텝의 관계로 원소 1주기율을 여는 듯이 하고

다시 이 1과 2인 사이로 족을 채우는 2주기율성과 같음이 있다는 것이고

수소와 핼륨 사이가 되는 안에 수리가 차는 것으로 하니 

이어지는 주기율 간격마다 10배율이 되는 것으로

또한 六爻의 한 爻가 10干 을 도는 자전율로 하는 것이다

그러니 旬頭의 공망이 드는 것만으로 六儀의 완성도를 보는 것이고

그 공망성이 한 주기율 채우는 자루와 같다고 할 때

그 납음오행의 사물성 차는 것

마치 영상이 필름에 차듯이 실물성이 차는 것을 보는 것과 같다는 것이다

그러니까 나무가 나는 無요 하고 알카리족 4에서 절벽으로  잘랐는데

그 것이 그루터기였는지 주기율로 늘어나

그 아래 복령처럼 주기율 땅에 고인 형태가 되었는데

그 것이 음이온의 엘리베이터를 타고  단계를 채우며

다시 오르는 기억성과같은 사물성이

꼭 육십갑자 납음 오행의 사물성으로 나오더란 것으로

이 것이 곧 RNA에 DNA까지 올라온 몸인 것에서

머리인 양이온을 합해 쌍으로 간다는 것이 된다

이는 族間의 쌍으로 효소가 유전적으로 DNA에 결합을 한다는 것이 된다

즉 만 년짜리 필름에 화질은 백 년인 것을 만년으로 끌어 들이는 것으로

이산화탄소로서 수용을 하고 다시 산소을 뱉어 백 년 짜리 원소 6과 7주기율을

수 만 년의 수명으로 끌어 올림과도 같은 것이 있다는 것이다

이는 세  쌍의 주기율이 단계마다

인간 세포 육십조 개의 백 년살이 대표이사이기도 하고

십만 수명 정도의 목신 세포 육십조 대표이사이기도 하고

아예 수 백억 년 수명인 천신 대표이사기도 하다는 것이다

 

 

그대 육십조의 관중석은 누가 앉아 있는 것인가

 

인간은 복을 얼마나 받느냐가 중요한 것이 아니다

복을 얼마나 잘 활용햇느냐 하는 것이다

복은 세세 영속으로 이어 받을 수 있으나

그 끝이 있기마련인 것이니

인간세포 유전자는 인간세포 유전자의 복 길이인 것이고

神인 세포 유전자는 神의 복 길이가 될 것이다

이는 당대를 넘기기도 당대에 끝나기도, 당대에 잘리기도 하는 것이니

이는 곧 내가 어떤 주인공이냐에 따라 다를 것이다

즉 육십조 개의 관중석에

내가 관중에 얼마나 하나같이 감동을 주었느냐에 따라 전율이 다르듯

즉 사람이면 그만한 사람에게 감동할 복일 것이요

부처며는 그만한 부처에 하나같이 감동을 준 복일 것이라는 것이다

 

 

이온 하나의 입

 

음이온 하나며는 분자 물리학이나 천체물리학만 한 입에 들어가는 것이 겠는가

사회인문학도 한 입으로 들어가는 것이지

인간 등급 삼류에 끼지 않으려고

일등급은 그래도 원만하면 유학까지 기본으로

학비 수 천만원 들어가도 삼대 삼짓돈 긁어모아도 모자라

발등에 불이나케 사는 목타는 것이 원형원소 레벨인 것이고

이에 그나마 서율 삼대 명운에 들어 그럭저럭 철밥통이라도 되라고

없는 살림 쥐어짜는 전이원소급 라인이나

뭐 그래도 자신은 지방대라도 제  자식만은 전형원소급으로 만들어야 한다고

온갖 수다로 발등에 불이나도 결국 애들 유치원 비 넣기 버거운 불경기나

다 같이 음이온 하나에 똥줄 타는 것을 갖고

어데 경기만 나무란다고 될 것이며

사람을 나무란다고 들릴 것이며

이 것도 엘리베이터 천상급으로 지름길이나 있는 듯이 쪽집게에 줄잡기

그런데 그 건 과학성은 있는 것이여?

본래 주기율표란 원소 한 알이 갖는 공간성 안의 메카니즘을 펴 보인 것과 같다

결국 한 알의 성질과 맛인 것으로서 

그 집합체로서 만나 다시 합하는 과겅의 혼합 상황과  같다는 것이다

 

 

화두에 잠시 머물며

 

달마가 수염이 있느냐?

꽃은 피어도 나무요 아니 피어도 나무라

聲聞이 나으냐? 獨佛이 나으냐? 菩薩行이 나으냐?

평생을 수발한 老화주가 스님의 초가를 태워버렸구나

 

 

면벽이나 사막이나

 

현실에 시답지 않게 무슨 염불이 대수냐?

그래서 부처 도망가는 공부... ...

그런데 결국 60조 개의 인간세포 대표이사라고 도리어 빗쟁이 취급이라

허공에 외치든 허허롭게 혼자 웃든

그 숫자의 관중이 모인 내 무대인 것이니

다들 백 년은 표 끊어놓은 것이라고 하니

그냥 음성 공양이라도... ...

어데 남이 안 본다고? 사람이 많다고?

어린 왕자가 그 많은 모리알이 자신을 봄을 알련지

그져 한 줌에 모래알이 얼만지 모르듯

사막의 어린왕자에 모래만큼이나 모인 청중이라

그래도 삶은 임팩트와 바이브레이션이 뛰어나야 뛰어난  연주자이듯

詩와 같은 삶도 그런 임팩트와 바이브레이션이 감동을 주느니

모든 사물도 임팩트와 바이브레이션으로 모여 여운을 남기고져 한다

 

 

뭐 한의학식 주먹구구란 게

 

그래도 부작용이 있더라도 화학적 쪽집게가 명약이다?

그러니 원소 주기율판 원소는 약의 어머니다?

뭐 한의학은 그냥 생약이라고 구호만하다 주먹구구식이다?

그러게 말입니다

그래서 말이죠

계란 하나를 원소 한 알이라고 

참 무식하게 얹어놓고  

뭐 원소 6과 7주기율에 란탄족 악티늄족은 노른자고

원소 4와 5 주기율의 전이원소는 흰자이고

원소 2와 3주기율은 그 흰자 위의 태반라고 하니

글쎄요 또라이 아니여?

 

 

왜 피가 붉은가? 

 

이는 전형원소 2와 3주기율 쌍에 3족이 혈소판인 것이고 

그 것이 이허중인 남방인 것으로 줅은 색을 띠는 것으로 

본래  태아가 거기서 혈을 채움으로서 피가 붉다는 것이다 

이는 원소 4과 5조기율이 등뻐인 것으로

신경의 패총과 같은 것이 쌓여 뻐가 된 것으로 하는데

이 것이 등뼈의 신경망으로 하는 것에서 

이 등뼈 전이원소 10 개가 조혈을 해서 

실제 피는 흰색인 투명한 것이나 

전령원소 3족으로 올림으로서 그 이허중의 것으로 채움에 

치가 태아에서부터 차는 것이고 

또한 새가 몸을 가볍게 하기 이해서 등뼈를 비우듯이 해도 

이는 혈을 상하게 하는 것은 아닌 것으로 한다

이는 시공성인 주기유 차이로 올 수 있는 것이 있고 

또한 6과 7 주기율 안에 전이원소 10 개와 란탄족 15 개 가 합헤

한 계란인 껍질에서 한 두 주기율 안으 것으로 하는 것으로 현재 먹는 계란으로 할 수 있다는 것이 

새가 깨어나서 공간성을 날으는 것은 주기율의 차이로 오른 교감성일 수 있다는 것도 있다

 

 

靈에 있어 육체적 허물벗기의 과학성

 

광자와 전자는 오비탈 벽을 통과하는 것으로

오비탈이 삼투압성을 갖는 것이 三千性을 갖는 것에서

그 확대경을 원소 주기율 8족 7 주기율의 시스템으로 지나가게 하는 것에서

광자의 전자에서의 반환점으로까지 미는 것에서

이는 곧 탄소가 一次 투과에 있어 오비탈 벽에 있는 것으로서의 통과문으로

광자를 받아들임으로서 오비탈의 삼투압성 일차 관문으로 하는 것이 

탄소동화작용으로 하고

이를 주기율의 알카리족 4인 탄소족으로 끌어 당겨 절벽인 것에

그리고 이차 관문으로  

인간이 산소로 있는 것에 이산화 탄소로 산성족으로 이어 붙여

한 주기율하는 것에 2차 관문으로 하고

이를 주기율 쌍으로 하는 것으로

 DNA 쌍으로 하는 것에서 전형원소 쌍으로 하는 것으로

이는 곧 오비탈 삼투압성으로 전령원소 주기율 쌍으로 한 라인으로 다 올린

롹대성으로 하는 것에서

이 전형원소를 다시 전이원소와 란탄족 악티늄족 쌍으로 한 것이 결국

원소 6과 7주기율이 인간계가 되는, 

즉 원소 6과 7주기율이 인간계로 하는 것이면

2아 3주기율은 근본적으로 영적으로 선천적일 수 있는 것에서

전이원소 나무와 란탄, 악티늄족 인간계로 넘겨진 것으로 하는 것

이는 어느 별에서 살든 영혼성은 이런 메카니즘이 붙어 있다는 것이다

 

 

원소 주기율과 백 배율의 시간 차

 

우리가 1 주기율을 뺀 6주기율을 쌍으로 해 세 쌍으로 할 때

먼저 전형원소 2와 3 주기율은 쌍으로 배열이 되는 것을 기분으로

원소 4와 5 주기율인 전이원소 10 개를 더해 10족은 곧

전형원소 8족을 더한 전부를 전이원소로 하는 것이니

전형원소와 떨어져 보는 것은 아니니 결국은

전이원소 자체가 10 배율이 된다

이 전이원소 4와 5 주기율이 18 족인 것으로 전형원소의 열배율인 싼 것으로

원소 6과 7주기율인 란탄족과 악티눔족이 된다는 것은

이 전이원소 열 배율을 다시 열 배율로 하는 것에서 백 배율인 된다는 것이다

이는 곧 원소 6과 7주기율이 용왕과 인간계로 하는 것에서

우리 몸은 이 6과 7주기율인 계절성으로 닿는 것이지만

실제 운행의 대운은 전형원소가 드미는 파장성으로로 병행하는 것이니

백 배율이면 2와 3 주기율이 동행성으로 미치는 파장의 시차가

백 배율에 이르는 것으로 닿는 것이라는 것이다

이는 곧 세 쌍이 계절은 병행으로 같이 가는 것이나

각기 몸에 닿는 시차성은 있다는 것이니

이는 우리가

2와 3 주기율인 쌍이 60조 개의 세포성을 가지면 수 억 년의 수명성 재질인 것과

원소 6과 7 주기율인 60조 개의 세포를 가지는 것은 ㅎ란 백 년을 사는 생명성으로 하는 것과

그 사이 4와 5 주기율인 신경계 나무는 만 년은 사는 공간을 갖고 있는 것에서

같은 세포성의 수량이나 각기 종자가 다르다면 다른 것이듯  

우리가 백 배율이라는 것으로 넘기는 것이 삼투압과 같은 것에서

한 주기율이 8족인 핼륨까지로 그 수량을 가질 수 있는 것은 같으나

그 순도에 있어 각 주기율의 쌍이 유전적으로 다르다는 것이 있는 것으로

콩 심은데 콩나고 팥 심은데 팥이 나는 것이라는 것이다  

 

 

인간은 왜 밤에 역사가 이뤄지는가

 

그야 하루 사이에 있는 子時가 자식으로 나오기 때문이다

즉 子正의 양쪽 사이에서 하루 전과 하루 후가 물리는 것에서  

자정을 못 넘으면 화살표가 못 넘으니 여자가 되는 것이고 

자정을 넘기면 화살표가 넘어가니 남자가 되는 것인데 

그러면 자정을 사이로 

하루 전과 하루 후인 것으로 남녀가 되는 것인데 

그 것을 자정에 갈라진 상태이니 남녀가 분리되는 것이고 

또 그 사이가 子時이니 자식인 것인데 

그래도 子水인 養水가 사이를 붙여준 것으로 해

자식이라고 時를 뭉쳐 독립적으로 나오는 것이

하루 사이의 틈을 時 子水인 養水로 덮은 상태에서

그 자체의 시간적 자전성으로 탄생하는 것이 달과의 배울로 

백 배율로 할 수 있는 것이 있다  

그러니 그 사이로 남녀가 열렬히 사랑을 하게 되어

子時가 間爻가 일어나듯 자식이 되어 나오게 되어 있는 법칙에서다

즉 이 것이 하룻밤 역사라는 것으로

한 인생은 日로서 시간을 채우고

이 시간이 달과의 백 배율인 것

또한 년을 기준으로 월의 10 배율인 것으로 다시 10 배율로 올리면 십 년이니

이는  시와 월의 백 배율로 섞이는 백 배율의 메카니즘에 

일 또한 같은 것으로 배율성이 삼전으로 올려지는 것이 

넘으로 백 배율이라기 보다 전형원소성의 라인에 올려놓은 기하학성이라는 것이다

다만 한 해가 100 배율인 되는 것으로 백 살을 살게 해준 것으로 

관상학적으로도 백 세가 새겨진 것으로 본다는 것이다

그러니 12地支인 것에서 

甲子 旬中이 먼저인 것에서 

亥가 쭉정이 껍질이 되면  子는 낳은 자식이 되는 면이 있는데

亥가 實이면 子는 공망인 경우도 있는 것은  

이는 씨앗인 것에 공망성이 서로 교환됨으로서 쭉정이든가 속 알이든가 하는 것이  있다

이 것은 오행성으로서의 공망으로 할 때이고

  원소 주기율로서 공망이 음이온인 것으로 기준으로 할 때는

그 공망에 다른 주기율이 들어와 차듯이 물이 차면

이온은 주기율이 늘어나도 어느 주기율이든 두 개나 하나인 이온으로 하는 것에서

입 하나 채우는 목구멍과 같은데 목의 주름은 7주기율의 주름이 진 것과 같다

이는 지구 자전 둘레에 양극성을 2족으로 하는 것에서 

그 사이를 부풀게 하여 球型이 된 것으로 채운 것을 달의 12 달을 채운 살로 하는 것에서 

그  것이 낳은 것이니 제 살타귀같은 것으로  자식인 3족으로 하는데 윤달이

12 지지로 자기 피와 살로 하면서 정형원소로서 거두는 면도 있다는 것이다

즉 주기율 상하의 순행과 역행의 논리에 아전 인수격인 한 단면성으로 본다면,,,

또한 한 주기율만의 족으로 볼 때  음이온 양이온이 상호 메우는 데는

상호 공간에 살을 채우는 것과 같은데  

각기 주기율이 달라도 旬頭가 다른 듯이 차고 드는 것이라는 것이

결국 회전성으로 따르며 가라앉아 메우는 현상과 같다  

즉 지구 살이 스스로 도는 것에 보족한 부분을 

주기율을 따라 旬頭로 채움으로서 지구 회전의 추진에 電荷를 연료로 더해주는 것과 같다

이는 독립적으로 연구할 부분이 많으니 접고   

우리가 말하는  자식이라는 것은 10 달을 임신하여 낳는 것인데 

이 것이 주기율의 역순으로 기가막히다는 것이다

즉 子時인 것은 시간인 것인데 

이 것을 열 달을 채운 것으로 전이원소 10 개를 채운 것으로 

원소 3 족인 인간 하나를 만든 것이 되는 것이니 

이는 아래 레벨을 최상으로 올려놓은 功勞과 같으니 3인 것으로 하는 것에서 

얼굴의 人堂인 수평으로 인간으로 잡아주는 것으로 하는 것이라는 것이다

이는 하루와 하루 사이의 子時가 子正의 사이를 합해주는 사랑으로 태어남을 말한다

 

 

ㅋㅋㅋ

 

ㄱ이 좀 된통 맞았는지

자음으로도 ㅋ인 것으로 금이 간 듯이 하더니

그 근운을 살피니  

먼저 빅뱅이 쾅! 하고 쏟아냈는데 

어데선가 쿵! 하고 떨어진다 

가서 보니 

버드나무가 날개도 펴지 못 한 채 

머리를 땅에 곤두박았다 

뭐 그래도 무슨 콩나무였는지 

하늘에서 우박이 떨어지듯 하는데

막상 땅에 닿고 보니

콩이 콩! 하고 떨어졌는데 

그만 금이간 사이에 뿌리박테리아라고 숨을 내민다

그리고 콩 두 머리 두가 되니 

박테리아가 오장으로 자리를  잡았는데 

글세요 그만 걸어다닌다는 것이 

무슨 도사됐는지 

콩심은 데 콩 나고 팥 심으로 팥이 난다고 하네요        

 

 

나무와 뇌는 같은 신경 센스

 

나무가 평균잡아 한 만 년 산다고 볼 때 

뭐 만 년 가까이에서 치매가 걸리는 것으로 보면 

인간은 백 년 사는 것으로 치매와 같다 

이는 같은 나무인데 영 딴판이다 

즉 나무는 바로 인간의 뇌와 같은 것 

즉 나무를 인간 뇌로 심어놓은 것을 말하는데

그래서 뇌나 나무가 외부적으로 반응은 해도

통증을 느끼지 않는 범주인 것이고 부러져도 그대로인 반응성이다  

다만 그 수명성의 차이가 엄청나다는 것이다 

이는 곧 나무는 꺽여도 말이 없듯 

실제 뇌도 자체적으로 감각은 있는 것이나 통증을 느끼는 것은 

외부의 신경이지 뇌가 아닌 듯이 한다 

즉 인간의 뇌보다 나무가 정신적으로 훨씬 뛰어나고

본질적으로 우주성에 가깝다는 것이다 

이는 곧 나무가 이승의 공간에서 받아들이는 별을

꽃으로 직접 피움으로서 교감적으로 일으키는 것과

인간이 뇌가 기억성을 위치세포의 능력으로 상상으로 피워올리는 것과는 

같은 기능성이나 실질감은 이 대기 안에서의 실상과

머리 속에서의 위치세포가 일으키는 영상과는 다르다는 것으로 

다만 뇌는 눈을 감아도 떠오르지만 나무는 눈으로 봐야 보이는 것이나 

실제 나무 자체도 하늘을 오둡게 감고도 피워올린 것으로 한다   

즉 인간의 뇌가 상상으로 두뇌의 신경으로 피워올리는 것보다 

훨씬 실질적이고 현실적으로 피워올리는 것이라 봐야 한다

즉 신경 자체가 나무 줄기로서 피워올리는 것이 

하늘의 별을 느끼며 바로 꽃으로 피워올릴 수 있는 것과 같다는 것이다 

즉 이런 것이 뇌가 공기의 투명성 안에서 뇌의 기능이 작용하는 것이고 

거기서 그루터기가 된 나무가 있는 것이 

갤럭시에서 태양으로 굵어진 것으로 할 때 이는 곧 복령과 같은 것으로 

다시 순이 나와 핀 것이 곧 두뇌라는 것이다 

즉 바깥읜 본래 뛰어난 두뇌가 나무인데 

이 것이 그 공간에서 땅의 질처럼 하는 태양계가 더한 지질에 묻히듯 

복령처럼 묻힌 것이 뇌인 것인데 

그 그루터기의 눈을 오장으로 받아들이는 것애 복령이라는 것이다

즉 탄소가 햇빛과 동화작용으로 만 년은 느긋한데

인간은 탄소를 광부가 캐듯이 해서 먹어야 하는 현미경적 채굴과 같으니

뭐 그 정도야 백 년 정도 수한의 광부면 되었는지 만들어 놓은

인간의 두뇌가 바로 지상의 나무를 옮겨 놓은 것으로 하는데

이 것을 역설적으로 보면

달님이 이 줄을 잘 잡으면 불생불멸의 길이 있다는 밧줄을 던져 놓은 것과 같다

 

 

흙소가 물 밑을 지나간다

 

이 말은 곧 이 산소라는 것이 족으로는 감수 6인 수인 것으로 투명한 것인데 

이 것이 원자 번호로는 8번인 것으로 핼륨족인 흙이다 

즉 원자 번의 8인 상수로는 흙잉 성질을 띠어야 하는 것인데 

족으로서 구 개의 족을 비우고 우러내니 투명한 물과 같이 살 수 있음이 

곧 용궁과 같다는 것이 된다 

그러니 인간의 자궁인 핼륨 8족까지 당겨야 하는데 

그럴려면 두 개의 족은 채워야 10번인 것으로 네온 10인 것이 되는데 

이 것이 곧 임계 수 원소 7과 8족이 임신을 한 양수와 같은 것인데

그렴 그 원소 두 개가 족의 회전성으로 심에 십으로 백 배율이 되는 것인데 

즉 이 두 족을 달겨 인간의 자궁으로 맞춘 것이 백배융로 당겨온 데서 

두 공간성이 다른 것이 함께 같다는 것인데 

다면 그 병행성이 백 배율의  확대상으로 거울처럼 함께 같다는 것이 된다

즉 원소 6주기율에서는 지금 투명한 흙소인데 

이 것으로 8족으로 키움으로서 육안으로 보이는 임신으로서 

태어나 어미의 육체성으로 드러난 것으로 하는 것인데 

이 이치의 발단은 곧 

귀를 1로 하는 것에서 얼굴을 백으로 하는 것 

즉 귀 두 개를 수소 H2로 하는 것에서 

얼굴의 바탕을 산소 O로 하는 것으로 백 세를 채우는 것으로 

그 살을 메우는 것이 

본래 나무는 탄소를 먹고 동화작옹을 해 이미 기본적으로 만 년은 사는 것

즉 이산화탄소를 들이켜 산소는 뱉고 탄소만 태운 것으로

좀 더 섬유절이 질긴 원소 4 족으로 하는데

인간의 몸은 늘 몸의 탄소를 음식으로 채워 대기권인 산소로 올려주니

완전 인간의 호흡은 탄광에 일하는 노역이요

나무는 산소만 걸러내고 먹고 살면 만 년이라는 것이 된다

완전 나무에 뿌리 박테리아같은 공생이라

뿌리 박테리아 만세!

 

 

원소 2족의 공망성 자궁과 3 족인 태아로 하는 것

 

우리가 탄생에 있어 전이원소 10 개로서 10 배율인 것으로

원소 3 족 하나로 할 때 이를 양이온으로 잡으면

이를 음이온이 7족으로 가는 것으로 백 배울로 할 수 있는 것이 있는데

이는 핼륨족인 것이 자궁이긴 하나 멈춘 상태인 것이고

이 것이 음이온으로 할로겐 원소일 때 임신성으로 하는 것으로 보는 것이 있고

또한 전이 원소의 10 배율 

즉 이 전형원소 3족에서 바로 어머니의 태반이 되었다고 볼 때는

이 삼족이 바로 RNA적 작용으로 세 개의 용기로 하면 

다음 주기율로 쌍으로 젼형원소가 DNA인 가운데

전이원소 10 개가 든 것으로 하는 것으로 하는 것으로 

이는 젼형원소가 괘사응로 상하괘가 되는 가운데 

爻가 10干인 것으로 오른 것이 되고 붙은 것이 되는 것으로

괘의 효로서  전설된 것으로 봐야 하는 것이고 

이는 결국 란탄과 악티늄적 말단인 단백질을 변괘와 변효에 두고 찾아 먹는다는 것인데    

이는 괘상과의 관계이고

또한  태아가 전이원소 10 개인 것으로  젼형원소 윤달 3족을 채워  열 달을 가는 것이면

이는 30이라는 숫자가 되는데

이 것이 상하 반으로 란탄족 악티눔족으로 할 수 있는가 하는 것이 있다

또한  전형원소 삼족인 전이원소 10 개가 열 달인 것에서

이 전이원소 족의 하나가 한 달인 것에서 

어머니 뱃 속으로 들 때 10 배율로 하는 것이면

이 전이원소 10 배율이 란탄족 악티눔족에서 열 배율로 살리는 것이면 백 배율울 수 있는 것인데

이런  백 배율까지 채우면 이빨까지 나게 되어 있다는 것이 된다

물론 15 세가지의 이승적 공간으로 자라는 것으로 할 수 있는 놀리에 근거하는 것이고

이르 역행으로 운명이 선천적으로 백 배율로 하는 것이 

즉 전이원소 10 개가 전형원소 하나에 차는 것으로 10 배율로 하는 역순인 것이면 

보통 공망에 순두가 드는 것이니

공망으로 자궁으로 보고 그 앞에 태아로 보는 것에서 3족이 태아인 것이니 

이 공망에 순으로 드는 것이 전이원소 10일인 것이니 

결국 이 것이 원소 3족으로 올려지는 것이면 이는 순두가 공망인 이온을 메우는 것이니   

양이온 두 개인 2족을 순두로 메울려면 3 족으로 기다리는 곳이라야하는 것이라  

이는 전형원소만의 족의 순서로도 수소쪽으로 메워들어가는 역순으로 채우려는 욕구인 것이니 

원소 3 족에서 역순으로 순두가 들어가는 것이 된다

그러면 이 胎라는 것

즉 전이원소 10개 모이면 전형원소 하나에 한 순인 10일 채우는 머리라는 것으로

이는 공망이 원소성보다 주기율의 공간으로 큰 데서 기인하는 에너지 메우기와 같은 것인데

이 유동성에 맞춰진 것이 원소 3 족이 진이원소 순두를 공망인 자궁에 태반으로 심는 것이 되는데

그러면 이온이 자궁이 되어도 태아가 되는 성숙은 離火宮인 中女의 자리에서 기다리는 것이 되는 것이다

또한 기문으로 보면 六儀인 戊를 지구축으로 할 때 10 배율

여기서 直符宮에서 내게 올 때 10 배율이 있고

이로 백 배율인 것에서 門인 直使인 것으로 내가 있는 자리가 되는 것이다  

 

 

인간은 탄광 광부?

 

탄소의  대기권을 두개골로 하는 동화작용과

인간은 지각의 흙으로 탄소를 입으로 취하는 것에서

이거야 원

완전 지상 탄소를 굶겨 지하 탄소 캐어먹으라고 만든 로봇?

로롯 광부

그런데 귀신은 자기 일자리 뺐어갓다고 한 적이 있던가?

완전히 지상 광부는 만년을 사는 것같고

지하 광부는 늘 신형 스마트 폰 잘아치우기같은 명품?

어데 한 번 보자구 벼른다고?

그리어 하루살이 백 년으로 올렸으면

다음 단계로는 십만 년으로 올려야 하는 것이라고?

그러니까

태양계를 대표해 인간 육십조 개 세포 대표이사라도 백 년 사는 것

거기에 광부로 땅을 더 파듯

세포에서 수소알을 깨면 뭐 수 백 억 사는 것은 기본이라고?

도리어 보석의 비밀금고지라고?

할 말을 없네

우리가 H2O가 얼굴 백 세의 우주성을 갖는 육질성이라고 할 때

실제 물인 무명성이 입자로서

신이 얼굴을 하나 보이지 않는 것으로 부화한 벡 세적 얼굴이 있을 수 있는 것에서

이 것은 이온 하나의 입에서 같은 입이나 다른 윤곽성을 갖는 것으로 하는 것이 있는데

인간 백세로 원소 7 주기율성으로 하는 60조 개인 인간이사가

실제 원소 2 주기율서는 수 백 억의 무색계적 시공성을 보일 수 있는 것인데

이 것이 시공의 벽에 광부와 같은 면이 있다는 것이다

 

 

 

시공 차의  함수적 메카니즘 메우기  

 

보통 바다 海와 돼지 亥는 같은 뜻이 있는데

이는 H2O를 채울 종자

즉 하나의 시공성 얼굴 기본 단위가 되는 것에서

산소 O인 나무가 독립적으로 뿌리를 내려 나이테를 그리기 전

H2인 것으로 돼지 亥처럼 나무 木의 長生地的 씨인 것으로

木인 눈이 있는 것을 말하는 것인데

亥卯未 三合이면 결국 未에 이르면 나무의 나이테가 생기고

申인 金이 선을 못 넘에 하니 나이테가 드러나는 부위이기도 하다

보통 점사에서 이런 경계를 보이면 그 테의 안과 밖에 있게 되는데

이 또한 하루와 하루 사이를 보는 것으로 할 때

그 나이테로 원심으로 태어나는 것을 자시로 할 수 있는 것인데

이는 마치 갤력시의 구심적 구성적 유전에서에서

태양인 궤도의 원심이 나이테의 경계로 자전성으로 확보하는 자식이 되면

이를 자식이라는 것으로

이는 갤럭시의 나이 2억 년이라고 해도

태양의 자전에 유전적으로 박힌 것으로 하니

뭐 인간이 육십조 개 세포의 대표이사이듯이

그 많은 별의 대포이사가 갤럭시가 되는 것과 같다

그러니 보통 일상적 점사에서 複音이나 進,退神이면 자식이 쌍둥이일 경우가 많고

그 선에 전후의 음양을 잘 보면 아들과 딸을 분별하기도 하는데

그 중 하나가 空亡이나 衝이 되면 쌍둥이 중에 하나는 온전하지 못 하고

음양에 따라 아들과 딸이 각각 보이기도 한다는 것이다

또한 원소 주기율을 보는데

전이원소 10 개 중에 끝부분이 공망이 삭둥이가 되는 것이고

그 중간에 공망이면 유산을 조심해야 한다

그리고 時를 10인 전이원소이 인 것에  두 개의 공망성이 있는 것이면

이는 지구 자잔의 하루 하루인 씨가 두 개 만나 時를 日로 채워 낳는 것인데

이 것을 달로 백 배율로 키워서 월장으로 올리면

이는 하루인  사과를 삼전으로 올리는 것이 되는 것으로

결국 전형원소 3 족이 삼전과 같이 병행하는 것에서의

두 주기율의 병행과 DNA의 병행을 갖는 것과 같은 것으로 한다

이 것이 육임 인문학의 정수가 되는 것이다

 

 

유식학에 있어서의 천체성

 

唯識學에 있어 육십조 개의 세포가 불에 탄다는 것은 곧 

세포로서의 의식계는 사라지는 것으로 하는 것이고 

이 세포가 수소 단위까지 분해되는 것으로 입자성 내에서의 기억성이면 

이를 말라識이라고 봐야 하는 것이 있고 

불에도 차지 않은 물질성으로 공간을 열어 놓은 것이 불의 섬유성 

즉 광자의 선으로는 도저히 섬유성로 살 수 없이 끊기는 것에서도 

끊기지 않는  전성이 되는 것으로 공간성과 물질성이 합께 가는 시간성으로 

공유하는 센스성에 다시 살아나는 것이면 이를 아뢰야識일 수 있는 것이 된다  

 

 

왜 소와 인간은 일부일처제가 맞게 되었나

 

보통 원소 1 주기율이 원자 번호 1과 2인 것으로 

이는 지지의 자와 축을 합한 것 

즉 먼저 건곤을 양손으로 펼치고 그 사이를 보는 것으로 

1인 자쥐가 번식력이 물고기와 같이 좋고 

이 2인 소가 8족까지로 가서 새끼를 낳으니 

이 쥐만한 것이 그리 좋던 번식력이 8까지 늘어나면 

참아온 인내와 신고가 소의 덩치만큼 커지고 보니 

한 해 한 마리 정도 낳는 것으로 하는 것이 된다는 것이다

이는 子와 丑의 합이 곧

子가 1인 것이요 얼굴로는 귀인 것인데

丑은 百인 숫자로 하는 것이고 얼굴 전체를 百으로 함과 같으니

이미 원소 1과 2 스텝에 얼굴틀과 모눈이 잡혔다는 것이 된다

이는 곧 인간은 곧 소의 삶인 것이니

즉 우리가 피임의 근본적 욕구는 

곧 소의 인고와 포유해야하는 

즉 중간에 다른 족을 먹여 살려야 하는 것에서 

매우 절제된 교육성의 일환으로 여자의 난자성을 달과 함께 조종하게 되어 있는 것인데

이는 이 곤토 8인 핼륨이라는 것이 지구알인 것으로 육지성으로 완벽한 것인데

그로 인구수를 조절해야 하는 요구성이 핼륨족의 요구인 것이다

즉 통계학성이나 일반성은 여자가 뛰어난 감각을 가전 것과 같다

소가 무식하다고? 

그래도 그 소인 달님 무시하다간 태어나지도 못 하지 

한 백 년이나 살아 도를 깨우치라고 

지구 땅 속 두뇌를 땅 위로 올려주었으면 고마워할 줄 알아야 하는 것인데

과학성이 새로운 것이니 하면서 애비는 

그저 족 하나 비어 할로겐 원소 7 족에 충당하라고

그에  덩달이로 그냥 내 아들! 내 아들! 하는 것이 

더욱 할로겐 성질만 돋구어 과외니 뭐니

신지식이니 족집게니 하는 할로겐 사회나 입이 크지게 해  

일생 음 이온 하나 채우는 것으로 낳은 보람보다 

등이 휘든 말든 아예 미네르바까지 같이 놀아보자고 만든다고 할 것에 

그래도 수명은  수천 수 만으로 늘어나고

휴대폰이 미네르바를 낳는 문명의 이기에 젖어

뭐 우주 우주 해봐야 지구 땅덩어리 몇 개나 늘어날까 

늘 언제나 시답잖은 종자갈이라는 것으로

늘 신형에 뒤처지면 안 되는 스마트한 삶이라는 것으로

예나 지금이나 그냥 아무 구호든 인간 청소를 바라는 건지 종말론만 살아

뭐 살만하다싶으면 無敎요 또 어지럽다싶으면

온갖 종교적 구호가 무슨 임금님 봉건사회이듯이 다 왕이요 구세주인 것이니        

언제 한 번 자신을 되돌아보기나 할 여유나 있는 건지

늘 집단성은 개인적 왕따의 주범으로서  

늘 사회는 소년과 같은 꿈에나 미끼 던지기 바쁜  베이비 붐 사회인 것 

뭐 그래도 원소 8족이 산아 제한에 피임까지 잘 된 

원소 족으로야 구성이 잘 된 것이긴 하건만 

스스로 그 음이온의 갈증 땜에 늘 할로겐 원소로서 곰 발바닥되는 것으로 

알카리과 산성은 이온의 합으로 채우기 바쁜 사회성의 자초요 

그 사이 6 족인 자식은 어미가 팔족 핼륨적으로 좀 편안하기 바쁘게 난리들인 것이다

이도 역설적으로 이야기하면 

수 백억 사는 갤럭시 종자를 

어찌 백살박이로 만들어 키운다는 것이 되니 

참으로 지구인 노른자 위에 흰자로서 크니 

나무가 만 년을 사는데

기어코 산신 할망이 노른자 대지에 백세 정도 살 게 했다고

글께요 육지로 오른 놈 머리에 나무를 심으니 이 것이 골이라  

이 거야 원 

뭐 프로메테우스처럼 불을 훔친 듯이 자랑인지

아니면 하루살이를 늘리는 디딤돌이 되게 함인지

그져 닭은 나를 생각도 않고 꼭이요! 꼭이요!        

   

 

인간 탄생의 비밀 

 

우리가 인문과 이공을 통털어 하나같이 인간 탄생을 논하자면 

이는 곧 원소 8족과  주역 팔괘의 도표에 그대로 드러날 수 있는 

화학적 물질의 실질성에 근거해야 할 것이다 

즉 물질이 원자에서부터 시작되는 것을 할 때의 

우리가 인식할 수 있는 물질로서의 구성은 주기율로서 

설명이 가능한 상수성이 있기 때문이다 

그러면 과연 인간 탄생은 어떤 상호성을 갖고 일어나는 것일까 

먼저 인간은 지구에서 탄생을 기존으로 하는 것이니 

먼저 중력으로 반죽이 된 형태로 봐야 하는 것인데 

이는 중력은 여러 물질적 색으로 드러나는 것으로 형색을 띠고 있다고 봐야 한다

그러니 먼저 지구 자전을 한 구성체로 할 때 

이 것이 한 달을 채워 해로 넘기는 것으로 하는 것인데 

이렇게 다달이 달을 넘기다 보면 

결국 한 해에 윤달이 11日이 남는다 

이 11日을 12地支로 하는 것으로 三年을 채워야 윤달인 것인데 

이 것이 전형원소 三族까지이면 한 달이 되는 것으로  하면

한 족이 곧 12 지지인 것으로 한다는 것이 된다 

그래서 그 해의 11인 윤달꺼리는 그대로 그 해에 붙어 있는 것이나 

두 해를 더 채워야 하니 결국 이를 공망이라고 하는 것인데 

결국 이를 두고 여러 旬의 번복이 이어오는 것에

두 旬이 공망된 상태로 하는 것으로 하는 것에서

旬의 머리가 3족에서 전형원소의 차레대로 가는 것으로 찬 것으로이어지는 것이고  

이는 전형원소 속에 윤달이 하나 더 든 형태가 된다 

그러니 전이원소로 이 달은 넘기는 것에서

이 전이원소가 복사성 속도로 10 달을 채우는 것 어미의 배라는 것이니 

결국 전이원소에서야 천체성에서 인간성으로 옮겨진 이치라고 봐야 한다  

즉 이 열 달은 실상 원소 팔족에 두 족이 남으니 이도 또한 截路空亡이 되는데 

이는 곧 임신의 養水 壬癸가 비는 것으로 

란탄, 악티눔족으로 넘어감에

마치 이 이승 땅이 물을 차고 나와 대륙을 이룬 곳에 태어남을 의미하는 것이기도 하다   

즉  한 달이 전이원소로 10 달을 채워야 

다시 한탄족 악티늄족인 이 이승 15 歲까지에 연결된 것 

즉 얼굴 관상으로 볼 때 귀에서 무른 나이가 넘어와 

이마 중앙이 15세가 될 때 까지는 6와 7 주기율의 기운으로 한다는 것이다 

즉 귀의 나이 절로공망이 이승에 붙은 것으로 통하는 것으로 천이통의 문으로 하는 것과 같다

즉 귀인 씨의 나이

즉 씨눈이 가진 물기 스스로 펴는 것까지가 15 세인 것으로 

란탄족 악티눔족으로 한다는 것이고 

얼굴의 15 세가 중심축이 될 때

원소 주기율 밖의 원소 주기율 

즉 한 옥타브 밖의 한 옥타브로 할 수 있다는 것이 된다 

즉 15 세까지는 주기율의 기운으로 감싼 것으로 한다는 것이니 

이는 사람의 관상이 남녀가 상하 반대로 형상을 이루듯 

남자는 원소 순행으로 해 7 주기율 밖으로 머리칼이 흐르는 것이 되고 수염이 나는 쪽이 되고 

여자는 이마 위에 머리칼이 나는 것으로 형상을 이루나 

운행은 한 쪽 방향으로 남자의 방향으로 간다는 것이 되는 것이다

다만 어느 쪽이든 

전이원소 10 달 중의 하나가 전형원소 3년을 채운 것에서 난 것과 같다는 것이 된다  

 

 

삼신 할망은 정말 못 말려

 

참으로 삼신 할망은 못 말려요 

어찌 보면 잘 살아봐야 100살로 자신의 얼굴 쭈걸렁 망태가 되는 것에서 

왜 그리 알뜰살뜰이 한 해 이삭 떨어진 11알을 주워 담은 것이 

여느 노파나 다름이 있있으랴

신이 대수롭지 않게 보아서인지 

일 년의 우수리인지 기어코 끌어모아 삼 년을 채우니 

글쎄요 삼신 할망은 그 것이 10 달까지 부풀 줄은 알았을라나 

완전 외계인 알인 줄 모르고 채운 것이 아녀? 

이 거야 원! 

갤럭시 알이나 태양 알이나 지구 알이나 하물며 달 알이나 

그리어 국산 말을 잘 쓰야지! 닭이 낳은 달걀인 듯이 

그리어 어찌 수소 한 알이면 깨어날 종자를 

세포 종자로 깨어나게 해도 육십조 개 

저 할망구 후손 자랑하는 좀 봐라 

그저 백살박이가 어찌 저리 앙증스러울까

 36.5도 자기 체온으로 키운 애뜻함이 다 묻어 나온다

 

 

지금까지 얘기된 바로

산소 O형의 얼굴에 수소 H2가 양 귀로 붙어

인간 백세 얼굴을 심은 것이라면

이는 실제 원소 7 주기율에서의 관계로 보아야 하는 것이고 

실제 원소 1주기율에서의 산소는 

영혼성 얼굴이라고 봐야 하는 것이다 

즉 우주에 산소라는 것이 실제 인간 백세의 모형으로 

수소를 심음으로서 물인 마다가

인간의 얼굴 바탕 

어차피 32 상의 바탕을 한 뒤로 소재성으로 있다는 것이고 

이 것이 원소 6주기율의 얼굴을 띠면 용왕의 얼굴이고

7 주기율이면 인간의 육질을 띤다는 것이 있다 

그리고 실제 원소 2 주기율인 전형원소성으로 보면

수명이 태양의 나이보다 많은 수 백억 년일 수 있다는 것이 있다 

즉 태양에 수소가 타지 않는 것으로 전생이 전사되는 것이니 

굳이 태양계의 나이 안이라고할 수 없다는 것이고 

갤럭시성 불생불멸인 것이니 

실제 우리가 한 주기울로서 나는 것이 수 백 억년이면 

수소라  바로 알을 낳으면 이는 불생불멸급이라는 것이 된다 

즉 인간 욕계는 주기율에 밀려온 육성으로 달에 이른 것으로 

달이 거둬 알뜰살뜰이 해도 한 백 년 가는 육질인 것이고

2 주기율 안의 8족이면 한 수 백억 년 가는 것이고  

이는 태양에 타나 

태양의 용광로에 넣어도 타지 않는 수소성이야  불생불멸이라는 것이고

이는 우리가 

수 백 년 후에 스마트폰이 애까지 낳아주고 

인간 수명이 8만 년까지 산다고 해도 인간사바일 뿐인 것에 

이미 영혼은 시공의 자이가 수 백 억 년 차이를 보인다는 깨달음에는 이를 것이니 

과히 생사는 늘 선택의 기로에 있을 것이다

 

왜 수소에서부터 붌생불멸일까 

이는 수소가 자신의 수리로 수리상수를 성질로 유지하는 것이니

모든 원원소가 원다 알맴이로 헤체되면 모든 분자물질은 성질이 없는 것과 같다 

결국 이 것이 모래상으로 돌아간 성질이 없는 핼륨의 상태로 하는 것에서 

실제 사막의 모래알과 같은 자궁에 어린왕자가 다시 달의 물조리에 태어난 것과 같다 

그런데 

수소는 태양에도 타지 않는다는 것은 

온도의 차도 수리적 량으로 영향력을 받지 않는다는 것이고 

또한  코로나가 천만 도라고 해도 

핼륨까지로 만 도로 하는 것은 수소 자체가 온도 차의 수리와도 상관이 없는 것에서 

코로나에 핼륨이 상대적으로 8천 도라는 것이 된다

이는 곧 

수소가 알을 낳으면 태양의 핼륨적 나이보다  먹은 제로성의 수명이라는 것이다 

이는 오비탈을 벗기고 나오는 문이 물인 H2O인 것이니 

이 바다의 고기라 그래서

마치 퉁퉁 붉은 오비탈이 바다로 열어준 것이 O인 산소인 것이니 

이 산소가 인간 얼굴 백 세와 같으니 모든 생물

즉 물에서 물고기가 산란을 하는 것는 그런 산란의 빅뱅성으로 일어나는 것 

즉 수소의 산소쪽으로 탄생하는 근원이 그렇다는 것이 된다          

또한 왜 인간은 산소를 들이켜야 할까 하는 의문은

단순한 물질성 물리로 숨을 쉬어야 한다? 

그러면 나무가 이산화 탄소 중 탄소만 삼키면 

마치 우리가 원소 주기율 판에 

신선들이야 바둑판인 듯 

원소의 물질성이 아니라 그 성질의 인간도 물질성인 것이고 

실제 귀신을 끄집어 내는 정령의 움직임과 같은 것인데

그려면 나무가 내 보신은 가두어 버렸다? 

완전 목신이 내 보신을?   

 

 

역설성의 탄생 

 

즉 갤럭시의 대표 씨앗이 수소 한 알이라고 할 때 

이 것이 세 개며는 전형원소 3족이라는 것이 된다 

즉 달은 지구 자전 알이 한 해의 그릇 밖에 난 숫자를 다해 한 알로 하는 것이면 

이 수소는 갤럭시적 중력으로부터 한 알로서 하는 것이니 

三族이면 태양인 것으로 부화한 것이 되는 것이다 

즉 갤럭시를 雲星으로 할 때 태양은 그래도 하나의 중력성의 회전으로 하는 것으로 

마치 몸에 키눈이 난 듯이 난 것이 태양이고 3족인 이허중일 때라는 것이다 

어찌보면 달은 헤라가 낳는 법칙성이 있지만 

이 갤럭시는 지우사그 직접적으로 미네르바를 낳는 것과 같다 

이는 곧 姓이라는 字도 女字 邊인 것의 석 자라는 것은 윤달을 채우는 법칙에 근거한 것이고 

또한 모든 일상적 이름도 석자 정도 합하면 더 이상은 골피가 아프듯이 

이는 갤럭시가 수소 세 개의 알을 취하듯 한다는 것도 있다 

그러니 얼굴 관상도 남녀가 상하 물구나무 선 헝상을 띠게 되는 것과 같은데 

다만 기준은 남자의 방향성으로 기준으로 한다는 것이다 

뭐 그래서 남자는 그 것을 잃어먹을까 화살표는 어지간히 챙겨요

 

우리가 위치  상으로 보는 시각이 상반되게 다르다는 것은

목에 기관지가 미까지 삼효인 것에 파음으로 얹혀진 것인데

우리가 음식을 넘길 때 기관지가 올라듯오이 오르는 것이 반음으로 파인 것이고

머리 삼 효료 상괘로 하는 것이 있다

즉 이 상햐 대성괘에 간효가 기관지처럼 상하로 폈다 접었다 하는 면이 있다

그리고 위에 머리 상괘에 솔이라는 것이 입이요 라음이 코요 시라는 것이 눈이고

도라는 것이 놏은 음 도가 되는 것이다

이는 몸이 상중하초로 도레미인 것에서 파가 기관지인 것이요

식도가 반음정으로 간효가 겹치는 것을 말하는 것이 있다

이는 곧 

귀의 음정 한 바퀴가 반이니 두 개면 갤럭시 한 바퀴이니 14 년이 되고

이 것이 15 세인 이마로 시작이 되는 것으로 동그라미 얼굴 도표의 시작이 되니 

이 때 부터 귀인 씨앗이 뿌리가 나는 첫머리로 한다는 것이 된다 

그러면 음계가 높으면 높을수록 가벼운 주기율이 전형원소에 속하고 

낮으면 원소 6과 7주기율에 속하는가는 하는 것은 

실제 배에서 깊고 낮게 나는 것이 도음인 것이나 

소리인 것이니 소리는 도를 목젓에 올려놇은 것으로 할 때는 

도리어 목 위에서 비어지는 만큼 

즉 목에서 비우면 나는 것이나 

높은음 도는 배를 비워며 짜듯이 내야 하는 것에서 

도리어 높은음 도는 下爻가 動했을 때 일어나는 것이 된다

즉 음이 높을수록 위에서 서서히 힘주어가다 

아랬배까지 짜내는 위치성으로 동효의 위치로 볼 수 있다는 것이다  

즉 음졍은 1과 2 주기율적 上部인 동효이나 

짜내는 것은 6과 7주기율까지 짜내는 下部와 같다는 것이다  

이는 비우는 역학성는 비는 역하성과 반대되는 개념이 있는데 

爻의 양상을 볼 때는 공망으로 이런 기미를 눈채챌 수 있어야하고 

또한 상하괘의 間卦로도 눈치챌 수 있어야 한다는 것이다 

즉 어떤 상대성일 때 어떤 성질로서의 위치성이냐 하는 것이다 

이 것이 곧 

얼굴의 관상이 남녀 상호 물구나무형이듯 

하나의 양상인 것이나 표현이 상반된 느낌을 갖게하는 것과 같은 것이다   

 

우리 두뇌가 이 천체만한 것을 두뇌라는 것에 닮아

스스로 해석하는 범위가 보이는 시선만의 것이 아닌 것은 

바로 유전적 선천성으로 달이 삼 년의 전형훤소 3 족으로 채울 때 

윤달이 33일이듯 

그 것을 알았는지 몰랐는지 

그 33天의 종자씨도 함께 세포 종자가 갤럭시 종을 담고 있는 것으로 六道 33天으로 하는 것이다 

그러니 天에 33 천이요

그러니 33천인 곧 윤달을 채움과 같은 것이다  

地에 3 족이 윤달 33日 갖고 있음이요 

人에 32 相을 갖고 있다는 것은 다 같은 메카니즘을 갖는 것으로 한다 

이는 12 지지가 두 개의 병행으로 24절기와 같다고 할 때 

이는 DNA의 병행이 각기 반대로 흐르는 것의 병렬로 잡아 전깃줄이 일어나게 하듯 

염기를 일으키듯이 한다는 것이다

이는 전형원소 삼족이 天地人으로 갖춘 것에서 진이원소로 넘어가는 것과는

주기율 전체로 보면 地와 天이 뒤바뀐 진행성이나 병행성으로 논리라는 것과 같다  

 

 

진화론으로 잡으면 인간의 시조는 문어?

 

우리가 지구 중력으로 일 년 365 일을 감았다고 할 때

나무는 한 해를 기준으로 한 줄 안에 다 채운 것으로 하는 것이고  

이를 달은 12 개의 나이테로 갈라 표시를 한 것인데

이 나이테 밖은  넘을 수 없으니 결국 달은 따로 채워야 하는 것에서 

한ㄴ 주기율 내여서 공기방울이 이러나는 듯 팽창으로 보인 거푸성과 같이 

윤달이 일어나는데 

이 것으로 달이 윤달로서 채워 비우니 

마치 소라껍질과 같다 

마치 유전공학의 난자 껍질을 빌려준 듯이 

그런데 이 거야 원! 문어가 나오는 것이여? 

쭈구미가 나오는 것이여? 

역시 바다는 은하수의 농도짚은 축소판 

이 거야 원 

인간 어미가 되기 전

바다에서는 문어가 글세 팔족으로 안고 

음이온 하나늬 배와 양이온 하나의 입을 달고 

글세요 그 달님의 난자 껍질에 문어처럼 박혔다 나왔다니까요 

내 귀는 소라껍질 

달님이 그만 자기 껍질에 문어가 나가 먹물쟁이 화자가 되었는데 

그 여닯 다리 주기율 다리 하나 중에 

그러 게요 

한 다리가 그만 육지로 진화를 해 나갔는데 

그 게 인간이라고

본래 나무의 나이테란 말린 문어 다리인 것이고 

이 것을 뭉어다리처럼 펴면 

본래 주기율의의 물결을 탄 족의 족보가 물로 묽어져 그렇다니까요

그러니 윤달이 갤럭시를 치운 것의 종자이니

눈을 감아도 온 별 자리를 다 보는 것이 인간이라니까요

그 것도 두 개의 공망성으로 

없는 듯 있는 것이 곡 레이다망과 같아 

한 바퀴 돌며 없어지는 것이 도리어 정체를 드러내듯

돌아가면 旬頭가 차고 들어온다니까요  

 

 

본래 24절기 염색체에는 

절기마다에는 15일이라는 5일 씩 60 시간 완전한 몸뚱이가 세 마디 붙어 있는 것이

기문둔갑에서는 그 앞머리를 符頭라고 하는 것으로 

결국 이 전형원소 3족이 여기까지 유전자를 퍼뜨린 것이니

거꾸로 보면 완전 갤럭시만한 것도 수소 한 알의 종자가 되고도 남지

또한 역행으로 보면 전원소 10이 절로공망이면 

전형원소 8족이 되는데 이도 전이원소 십간의 임계에 공망이 되는 것으로 

이는 양수에 있으나 실제는 몸은 젼형원소 8 족라는 것으로 건조화된 것으로 말하는 것이고

이 공망은 주기율이 돌아와도 두 족은 지난 3족으로 旬頭가 일어나니 

절로공망은 1과 2 족으로 한다는 것이 있다

그래도 이 나머지 임계수를 채우면 

곧 공망이 윤달처럼 차는 것과 같으니 결국 33청을 보는 이해의 마치 두뇌의 피질과 같다는 것이 된다 

즉 대뇌피질의 사고를 육십갑자 남읍오행의 사물성으로 채우듯이 상상할 수 있는 것으로

성명학도 일종의 전형원소  3인 윤달을 채운 법식으로 하는 것인데 

이는 수리가 상수적으로 원소 주기율의 원소족과 어떻게 같아 영향을 미치는가는 

물리 화학적으로 근거가 없는 것은 아니다

즉 전형원소 3 족이 姓名이라면 

그 아래 7주기율까지는 元亨利貞에 속하는 수리적 상수의 원소가 되는 것이다

 

 

이름과 괘상

 

본래 이름 석자를 卦를 낼 때는

上과 下에 끼인 중간자를 합해 大成卦를 내는데

이는 중간자가 양쪽에 중복 되게 더하는 것이 間卦이다

즉 이렇게 卦도 중간에 겹쳐지는 것을 間卦라고 하고

상하가 겹쳐져 있는 것을 말한다  

즉 음계의 반음 정도에서 접힌 것이 되어

음계의 파 음정 정도에서 다 펴지 않는 것을 말한다

이 성명학에 있어 이름 석자가 원소 세 개인 것으로 하면

이 원소 세 개가 상호 합하며 元亨利貞이 있게 되는데 

본래 관상은 입이 란탄, 악티늄족인 6과 7 주기율인 것이고

이 것은 아래 초효와 2효인 것이 되고 

코인 전이원소로서 4와 5주기율은 본래 팔괘가  접히는 자리이니 

자연 코로 숨을 山根까지 들이고 거기서 접혀 다시 아래로 내려가게 되어 있는데 

이 것이 上下 大成卦 사이가 벌어진 공간성으로 하나 

접힌 반 음정이 있는 듯이 또한 間卦가 되는 것이 된다

그리고 5爻와 上九를 전형원소로서 눈인 자리로 하는 것으로 한다 

그러니 이름 석자가 전이원소로 떨어지면 이미 전이원소에서 원형이정이 일어난 것이고 

그 파급성은 열 달의 성장으로 다 입력이 된 것처럼 하는 것으로 함에  

우리가 외적 파생으로 볼 때는 

자궁 속에서보다 한 옥타브 올린 톤으로 보면 되는 것이다 

즉 태어난 달의 한  해가 윤달을 낳듯 12지지를 낳는 것에서

열두 달을 넘기지 않은 10 달로 숨으로 메우게 되는 것이 

전이원소성의 세포성으로 하는 것에서 코가 卦가 접히는 間卦의 곳이고 

이 4와 5 주기율이 6주기율과 7 주기율로 파급되는 것으로는 

물질성이 진하고 무거운 쪽으로 하는 것으로 저음성과 같다 

이는 전형원소 3 족을 주기율 세 쌍으로 옮겨졌을 때 

수리의 總數가 動爻가 되는 것이 된다는 것이다

 

 

나도 그림자일까 싶어

 

나도 그래요

부처님 팔아 도승이 되었다면 참 따질 일이 많은데

부처님 팔아 먹고 살았다는데

그 게 더 도사같으니

뭐 길을 비켜주지 어쩌겠어요

뭐 그게 실사구시라는데

뭐 그렇다고 부처님 모욕죄?

고작 몇 푼 쥐어준 셈 치는 것갖고? 

그러다고 사기죄?

몇 푼 흘려버린 셈치는 것 갖고?

뭐 그렇다고 사면? 

무슨 째째한 인간도 아니고

아이고 그러고 보니 

두루뭉실이 최고무식죄?     

그보다 더 무서운 죄라... ...

부처에게는 실전조죄라 꼼짝마라?

 

 

솔거상

 

소금쟁이 

얼마나 심오한가 

정말 용왕님이 호수인 줄 알고

이사 간다고 하는데

와! 

솔거 그림이 그린 그림과 같은 것일까 

그렇게라도 파면 

지중해에서 비너스가 탄생하듯이 할 터인데

인생사 위대한 솔거상  받을만 한 것

내가 까말게 칠히면 까마귀가 텃새않고 놀아주는 것

내가 하얗게 칠하면 백로가 텃새 않고 놓아주는 것

뭐 그럼 통한 것이지

뭐 까만게 하얗다고 해도 별난 없는 논

하얀데

검다고 해도 별나지 못한 놈인 것

그래 놀다간 그림이면 솔거상 감이네

 

 

이 거 탄소족을 위한 산소족의 삶이 인간 아니여?

 

리가 수소 H 두 개를 귀로 열어

산소 O로 넣는다고 할 때

우리가 수소를 제로성으로서 부울 수 있는 것

즉 분자물리가 갖는 상수의 성질을 다 벗은 것에서

온도성의 산수도 벗어 온도도 벗은 상태가

마치 인간 두뇌는 원자인 수소 한 알이 불에도 타지 않는

온도가 천만 도여도 자신과는 상관이 없는 온도의 수리성수성

즉 수소에서 주기율의 체질로 되어ㅓㅆ을 때

온도의 량도 토함이 되는 감각성이 생긴 것이고

수소 자체가 뇌만큼 부풀어도 직접적으로 통증이나 감각이

상대적으로 느낀다기보다 자체적 연민성으로 느끼듯이

즛 태양이 천만 도의 코로나인 것이나

수소로 이룬 물질성은 그 온도와 상관이 없는 물질성이니

자연적으로 마치 뇌가 수소성으로서

바깥 신경의 코로나같은 통중이어도 상관없는 듯한 감각성이라는 것이 있다

이는 뇌 안의 위치성 기억은 외부의 통증과 상관없는 저장성인 것으로

수소성으로 저장될 수 있는 시스템과 같다는 것이다

그리고

나무가 뇌인 것이 주기율 상으로 훍에 묻힌 듯이 할 때

이 것은 주기율과이 고리가 끊기면 그루터기와 같은 것이 되는 것에서

그 진이 뿌리에 모여 복령이 된 것이 뇌라는 것이면

마치 콩에 뿌리박테리아처럼 붙은 것이 곧 오장인 것으로 하고

그 뿌리의 세포를 박테리아로 하는 것에서 뿌리 박테리아가

이 우주의 나무인 만년 살이에 백년살이로 붙은 삶이 된다는 것이 된다

즉 CO2가 공기 중으로 입 높이로 올려 놓은 것

즉 산소가 C 탄소를 산소의 레벨로 올려 놓은 것에

나무가 입 높이로 자연스레 탄소는 챙기고 산소를 뱉은 것으로 만년살이 생이면

이 탄소에 하루살이처럼 몰려와 주는 것이 

산소인 인간이 물질성 탄소를 음식으로 채워 세포 구석구석으로 분산시켜 놓은 것에

호홉으로 산소로 탄소를 캐 밖으로 뿥어 내는 것으로 하는 것

우리가 산소족과 탄소족으로서 공생은 하는 것이라면 

탄소가 탄수화물로 인간 몸을 생하여

이산화탄소로서 나무의 키 높이로 산소를 불어주는 대신

탄소인 몸으로 산소를 전신으로 받아먹기와 같으면서 내뱉기와 같으면

결국 입으로 들이는 탄소는 란탄 악티늄족에 속하는 면이 있고

코로 들이는 산소는 전원소인 4와 5 주기율에 관계된 족적 메카니즘이라는 것이고

나머지 7과 8족은 이온으로 음이온적으로 비는 곳이니 도리어 눈과 같은 허중이 되는 것이다

 

 

다수결

 

다수결이라...

인간 세포 육십조 대표 이사 끗발 죽는구나

완전  만물 수소 육십겅 대표 이사에,

만물이 수소인 원자로 이루어진 것이니

만물은 곧 자신인 것이라는 원자 대표이사에

다 주어도 이빨을 드러내는 것은 무엇이뇨

완전 이온의 이빨로

팔족의 전신을 챙긴다는 치맛바람으로

다 문드러져 없어진 듯 해도 땅과 합해 간 것

그 이름은 어미?  

다 불탔다고 해도 공기와 합해 간 티끌은 있는 듯  

있는 것도 아니요 

없는 것도 아닌 것에

색이나 향이 아닌 무색이어도

삼킨 배가 있는 듯  

우리가  다수결의 원칙을 천체물리로 보더라도

상대적으로 배를 채워 다수결이라 것이 

거미 새끼처럼

고갱이처럼 우글거리며 일어나는 것  

인간 세포 60조 개의 대표이사라 해도

이미 다 뜯긴 어미 몸 같은 것

태양계 씨종자이던 세포가

갤럭시 씨종자 수소에 뜯기우며 일어나게 함이라

붕생불멸의 종자

만물인 수소로 순수 전신인 60경 대표이사에

핫바지 이사나 아닌지 모를 60조 세포 인간 요지경을 다하는,

은하수 無에 다수결이라

결국 다 해체되어도

태양의 눈에 들었을 때의 몸이고

갤럭시의 눈에야 차기나 했던가?

저 태양에,

불에,

용광로에,

죽어라 죽어라 집어 넣어도

죽지도 않는 수소가 

그 육십조 개의 세포가 다 죽은 중에서 

해 개의 숫자로 살아 있다고

영혼의 질성으로 탄생하는 껍질이 오비탈이요

욱체적 질성은

어미 양수에 수중 성장으로 고개를 내민 탄생이듯 

나자마자 滿月같은 홍시인 것이 늙어 곶감으로 가도

오! 둥근 해가 떴습니다 東窓에  

아침의 침을 흘리며 혀를 내미는 것이 그리 뜨는,

이거야 원 

육십조 인간세포 이사는 다 사라지는 것이  

불은 옛 등불 그대로이나 

속은 휑하니 빈 자리같은 거리의 초라함과 같음에도

수소는 

어찌 죽어라 죽어라 눌러도 죽지 않고

도리어 알을 세포처럼 깨어나오게 하니

이 거야 원 

그 종자까지 죽지도 않는 불생불멸이라

달님에 잘 보여 한 백 년 살고 

햇님에 잘 보여 수 백 억 년 사는 것 

갤럭시에 잘 보여 불생불멸이라고 하는데 

죽어라 죽어라 해도 고드름이 얼고 

죽어랄 죽어라 해도 타지를 않으니 

진짜 원자 아씨 종자가 그렇다니 

수소가 알을  깨니 

세포가 거름 밭에서 사라졌다

 

 

卦의 주기율적 애벌레  

 

애벌레가 기어갑니다

원소 주기율 마디 마디

자벌레처럼 줄을 곱사등이 처럼 일으키고 

파고를 밀 듯 

한 파고 밀고 당기며 

눈금을 젼신으로 정확히 접어 밀어붙이듯

애벌레가 마디 마디 너울으로서 편다  

길게 8족 끝까지 밀어붙이듯 할 때   

일찌기 양이온 하나인 입이 원자를 벌렸을 것에 

음이온인 위장을 채우며 가듯이  

긴 구곡양장의 생명체같은 시공성의 존재와 같이  

태양이 자체적으로 8족으로 수 백 억 년 살이 몸뚱이를 낳기 위한

어미의 입덧을 하게 한 양이온 하나의 입으로

스스로 생기 복덕을 구비한 여덞 마디이 몸이 꿈틀대듯

천상의 시간결이듯 사는 리듬으로 7음계의 마디 마디같이 탄 듯이   

본래 원소 세 개의 족이 小成卦로서 3 개의 爻가 되는데

이 것이 생기 복덕으로 늘어나면 8족까지인 전형원소인 것이고

이 것이 상하로 물리는 주기율 쌍의 대성괘로 하는 것이면

이를 전이원소로서의 위치성으로 괘를 이룸에

한 爻가 변효로 10日인 한 順으로 천간이 돌아 옮과 같다

그로 행성에 육십조 개의 자식을 뿌리고 

그 모래알 같은 사막의 한 알인 것이

달의 마음에 들어야 70억 중에 반으로 하여

달 공전 달거리에 들게 함이라

모든 卦象은 理的인 독립성으로 나가 爻辭나 卦辭가 되든다

아니면 물질성으로 드러내 원소의 성질로 표현하든가 하는 것인데 

같은 커뮤니케이션임을 상호 병행성으로 볼 수 있어야 하는 것이 있다

즉 이 이온성 입이 달린 팔족의 유기성에는 

한 번 들이키면 분자물질인 다 당겨 들어가는 것으로 하면

수소로서의 입으로 하는 입과

이온으로하는 입과의 근원적 차이를 봐야 하는 것에서

이온은 팔족 하에서 생기는 것이니

이 팔족성의 깊이의 요구성은 양자물리적 욕구성인 것인가 하는 것에서

수소가 이 주기율적 요구의 공간성 온하량과 같은 것인가 하는 것

즉 수소의 기점이 분자와 분자의 주기율적 대칭의 반사성인가

아니면 양자를 끌어 분자로 뭉치는 것의 기준선이냐 하는 것이 있다

 

 

용광로

 

인간 세포 육십조 개 대표이사

36.5 도의 수평으로 맨드리 하다

겨울엔 코트를 여름인 멜라닌을 

십도 상간에 간사를 떠는 삶을 갖고 

무슨 수 천만 도 용광로에도 죽지 않는 종자가 

제 신념을 심는다고 온갖 비위를 인간에 맞푼다? 

나야 언제 부처님이 내 말을 들었어야 말이지

대운이란 것이 무엇인지 

한 해의 곶감이 겨율을 나는 동안 

인생은 벌써 백 년에 기운 주름살 나이라 하는데 

어찌 해가 그 것을 불궜는데 백 배율인가

그는 해가 달을 열 구달로 채워

수리상수로는 같은 달과 해가 하나인 1인 것으로 하는 것 

즉 수리사수는 크기와 무게에 상관이 없는 갰수로만 상수성으로 하면 

그 차이는 중간자의 죄우편으로 맞추면 수평적 함수관계로 하는 것으로 

중간자적으로는 어느 한 쪽으로 치우치지 않고 같은 하나일 수 있는 함수가 있는 것으로  

이로 상호 확대성으로 하는 것에서 

년이 10 년으로 가면 그 확대 이 전과는 백 배율의 차이를 보이는 것으로 

이를 달로 잡은 것으로 할 때 

즉 달의 궤도로 사는 것으로 할 때는 역류성으로 

10 년을 1달로 소화하는 달이 업이면 배는 백 배율이의 소화럭을 가진다는 것이 된다 

이는 세포는 궁극적으로 위가 관장하는 8족인 것인데 

이는 천제 궤도 갤럭시 중에 위성의 입지로 분자물리적 육체성으로 만든 

달거리의 원조가 그렇다는 것에서 

갤럭시의 우주 범위를 그렇게 함축하여 먹는 벌차에 의해 

한 달의 입이 나이로는 갤럭시의 알맹이 규모인 것을 삼켜 달인 것이니 

살제 갤럭시와 위성이 맞물린 진행이니 

이 우주와는 실제  

감도 아니요 옴도 아닌 그 자리에의 백 배율 확장성으로 시간을 탔다는 것이다

꼭 감 열매가 탱탱한 채로 홍색만 퍼지듯 태어나 다 붉은 홍시가 아닌 듯

대운 탱탱한 빛깔이다가 곶감되어 쭈걸렁이듯 달 공전 위성이 그렇게 주름져 간다는 것이다

 

 

모든 지능성의 시조

 

우리가 연극 막 속의 모든 사고는 어데서 나왔는가? 

그 것은 막 밖의 작가에서 나왔다 

즉 그 막 속의 두뇌적 위치 세포는 막간에 있는 것이다

그럼 막 간에 작가적 휴식처의 위치와 관중석의 위치는 

서로 상호 위치성으로 샹대적으로 교류할 수 있다 

아 깃이 막 안으로서 보면 자율신경과 같다

그럼 자율신경을 타율적으로 할 수 있는 것은 

이 우주 공간이 시공성 차이로 빼낸다고 할 때 

그 통과 사이의 의식적 센스는  어데서 지초로 할 것인가가 있다 

즉 이 우주의 발원에 있어 가장 태초적인 것으로 

센스가 일어나는 위치성을 어떻게 잡느냐 하는 것이다

이는 적용할 수 있는 시약성이     

운명 백 배율과 오피탈의 양자와 분자 사이의 원자의 중앙으로 

그 통과성을 안지할 수 있는 메카니즘을 구현하는 것에서 볼 필요가 있는데  

본래 일과 백 사이가 십이듯

양 시공간에도

양 쪽의 폭은 양 쪽과 비례하는 것이 아닌 

양쪽이 각기 스스로 조정된 평균율이면 

그 사이 10으로서 양쪽을 함수로서 쥐어 평균율을 내어 

양쪽의 중심 축으로서 양쪽을 이을 수 있는 것에서  

십이 이과 백과의 십진법적 진행애도 함수를 갖출 수 있다는 것이 된다  

그러니 이 쪽에서 내 몸 중앙을 지나 저 쪽이면 백 배율로 마담이 되는 것으로 

삼투압성도 이렇게 마무리되면 처음과 끝이 있는 유기체는 된다는 것이다    

그러니 저 태양의 종자는 홍시와 같아 

그 타는 천만 도 홍시에도 타지 않는 땡감이듯  

살은 천만도 빛깔로 사라져도

씨는 팔천 도 밖에 안 된 다고 박힌 채 떨어지는 원리와 같이  

기막히게도 그렇게 익은 행성인 땅은 

달고 달콤하다

즉 색소의 입자성 지난 것 

아니면 감 전체의 질성으로 다하고 죽는 것

즉 속과 겉이 다른 면으로 해도 시공이 다른 것이듯 

로켙 바람처럼 지나는 것인데 

그 것을 카바이트같은 소모성으로 이 시공에 담그듯이 한 것 

즉 스치는 적외선이 적잭 무지개에 든 한 꺼물인 측령성이

족 이승의 백 세 두께라는 것이다    

즉 익지 않는 홍시를 조급하게 카바이트에 익히듯 

마치 경과성 시간 종자가 홍시로 먹지 않는 빛깔은 좋은 땡감은 

백 배 율로 익혀 먹어야 한다고 

인생은 본래 땡감이던 것 

백 살인 백 배율로 삭혀가는 것 

어즈버 

놀랍도다 

양자가 수소인 오비탈의 고체성 수평에 

오!  100 배율로 끓게 해 

오비탈 솥 밑에 있던 양자 시공의 입자가 물 밖으로 오르니 

양자가 오비탈을 뚫고 분자인 팔족에 가득 찼다는 것이다

 

우리가 육십조 개의 세포성 분자물질이 이루는 메카니즘이

괘의 효 부분에 해당이 되는 것이면

이 효의 중간자는 오장인 것으로 한다

즉 육십조 개의 세포를 64괘 안으로 할 때 이는 곧

팔괘가 일 주기율적 오장이고

64 괘가 전형원소 쌍인 것으로 윢부와 쌍으로 하는 것에

말하자면 전이원소에 10 개이 원소가 더해지 것이

상하 괘상인 쌍의 육효에서 육십이 되는데 

본래 육효는 전이원소로 치면 60 개라는 것으로

한 爻가 10 日이면  

여섯 爻면 60 일인 것으로 육십 갑자로 한다는 것이다

즉 동효를 한 부위성 유전라고 할 때 

변효와이 관계가 십 배율인데 

실제 상하괘가 64인 것에서 동혀와 변효의 관계는 

상하 대성괘 열 배에  열 배로 더해도   백 배율인  것인데  

육십갑자 남음의 사물성을 띤다는 것이니  

이니 전이원소에서 세포성 60조 개의 구성력을 보인다는 것이다

이미 두 번의 배율은 마치 365인 배율을 육십조 개의 

육체적 구조성이 주기율 구조성으로 들어갔음이 그렇다는 것이다

 

우리가 불에 타는 세포성이 씨앗으로는 

태양계를 넘을 수 없는 것으로 60조 개야 

뭐 온도에 따라 기분이 달라지는 변덕과 같은 것이고 

그럼 불에 안 타는 수소성으로 날 수 있는 물질성을 

어떻게 만들 수 있는가 인인데 

이는 이 세포성 눈을 수소에서 어떻에 찾을 것인가 하는 것이다 

즉 세포의 부화성이 아닌 원자의 부화성이 있는 것에서

그 생명성을 어떻게 찾을 것인가 하는 것이다    

 

 

 

삼단 논법에 있어서의 절기와 원소 주기율과 기문둔갑의 실질성 

 

우리가 힐 주기율을 뺀 여섯주기율을 쌍으로 세 쌍으로 할 때

한 주기율의 반으로 사와 사로 하는 것으로 

음이온인 배와 양이온인 입으로 연결된 하나의 뉴기질로 하는 것에서 

태양이 수소를 핼륨으로 만든 것이면 

이는 핼륨의 극락성만으로 생기 복덕인 팔괘인 발족성을 

물질과 괘상으로 이루져져 간다는 것이 되고 

여기에 사는 재질은 수명이 수 백 억은 사는 전륜성와과 같은 수명이 있다는 것이다 

즉 젼륜성왕도 수명이 있음을 말씀했으니 말이다

그러니 한 괘만으로 이룰 수 있는 육체성이 이족으로 괘샹의 몸이면 

그런 수명으로 하는 천상의 신이 되는 것이고 

이 것이 쌍으로 가는 것이  

상하 두 괘인 대성괘로 하는 것인데 이 것이 64괘를 나타낸다 

즉 주역 64의 본질은 여기서부터 시작이 되는 것과 같다 

소성괘 세 개의 효가 생기 복덕법을 팔괘까지 낼 수 있는 것으로 팔족으로 하는 것에서 

쌍으로 의지하는 것으로 64 괘로 범주가 넓어짐을 말한다 

이를 색계로 몰 수 있음에 세포성으로 보고 

우리가 염색체 23쌍을 

한 라인을 팔족 두 쌍으로 할 때 세 쌍이니 결국 

삽을 곱해 24가 되는 것으로 하나가 대표이사인 것으로 뎌해 24라는 것도 된다 

이는 곧 욕계인 란탄족 악티늄족 쌍이 색계인 전이원소 쌍과 무색계인 전형원소 쌍으로 할 때

효사도 64괘상으로 일어나는 것이고 

또한 한 해의 지구 중력을 채우는 우리의 먹어야 하는 평균율이 24 절기인 것에서

이 24 마디 절지 동물과 같은 것에서 그 한 마디가 절지로 독립적으로 머리가 될 수 있음이 

곧 奇門 遁甲의 超神 接氣인 것이다                          

 

 

수리의 우주성과 인문학성

 

보통 핵융합은 4+4=8인 것이고

거기에 핵이 중심을 잡아

중력성 태양이 되면 양성자 9가 되는데

光子를 내지 않는 행성으로 1을 더해 9인 것인 것도 같이 한다

즉 이 것이 九宮圖의 구성요소인 것에서

이는 자전의 대포성이나 공전의 대표성은 같다는 것에서

그 구성체에

다시 後天數로 음양으로 갈라지면 生數와 成數로 갈라지는 것에서 양극으로 하는,

이 중앙 1을 음양인 상하로 해 2인 것으로 부풀어

그 음양의 간격이 벌어지는 것은 실제 1에 천반성 하나를 더하는 것으로 9에 10이 되는 것으로

9에 1을 더한 10으로 하면  

球心인 土에서 원심인 土와 이분됨으로  5土와 10土인 것으로 하는 것이 

중앙으로 덮어 싼 것으로 지구의 지표성을 갖는 것에서

지구를 원심성으로 싼 것이 地殼인 土의 쌈으로 10으로 하는 것이니  

여기게 다시 구심에 1을 더해 11로 하고져 하나

이미 10인 것으로 찼으니 더 이상은 그 안에 구심으로 더할 수 없으니

11은 어미와 자식인 관계로 낳는 것이 되는 것이고

이 자식이 또 1주기율처럼 1인 수소인 것에서 짝을 이룸이 핼륨족인 것으로

상대적 병행으로 하는 것으로 자식이 들어올 자리와 같은 것이 된다  

결국 전자 하나가 두 개의 쌍으로 해서 양성자, 중성자, 전자인 쌍으로

三代를 사는 형국이 가장 안정적인 핼륨의 구성요건으로 한다는 것이다

즉 이는 곧 12에는 10에  두 개의 공망이 있다는 것으로 하는데  

마치 10이 부모인 것으로 할 때 두 개의 공망은

자식에게 며느리가 들어와 구심인 지금의 가정에서 원심인 밖으로 

독립적 짝을 이뤄 나갈 자리를 마련해 주는 뜻에서 비워둔 것으로 하는 것과 같다 

 

 

49齋와 새의 관계  

 

우리가 왜 49 재를 지내는가의 상수학적 이치는 

이 49에 1을 더한 50이라는 숫자는 

100에 반인 것으로 본해 100이 기본수인 것으로 하는 것에서 

관점이 일어나는 것으로 할 때 

이는 칠칠이 사십구인 것으로 하는 것이고 

이는 마치 계란으로 보면 노른자가 50인 것이고 

흰자가 50인 것에서 

49에서 양쪽에 1이 비는데 

이는 49 전체를 1로 바탕으로 하는 것에서 

그에 50 분에 1로 출발을 하는 것으로 하는 것

그러면 마치 100의 크기의 한 그릇에 98이라는 것이 차도 

100으로 칠 수 있는 것인데 

이 것을 그렇게 칠 수 밖에 없는 기하학성이 있다

즉 노른자 50은 인간이 평생 지구 중력을 채우기 위한 

지구 중력의 에너지를 뜯어먹게한 이 땅의 기준으로 머문 것으로 

그 여기가 있는 것으로 인간이 죽으면 49일을 있다는 것은

마치 계란의 노른자 부위에 머물고 있는 상태를 말하는 것이고 

이 것을 흰자로 옮겨감이 영혼적 상대성인데 

거기서부터는 달의 공전궤도와 같은 것으로 심판되어 

다시 노른자로 갈 수 있는 시스템이라는 것이고

넓게는 북두에 흰자 위에 가

북두 영혼을 남두인 노른자 인간 위로 데려오는 시스템과 같다

이 것이 흰자 50이라는 것으로  

이를 영원히 벗어나는 것이 아니니 어차피 상대적인 것으로 하여   

닭의 胎가 흰자 위에 태가 있듯 밖에서 흰자 안으로 들어 가는 눈으로 보는데 

이는 곧 영혼이 밖에서 안으로 들어오고져 보는 시스템이 

새와 같은 것에서 계란의 흰자와 노른자인 경계를 오가는 시공성의 것으로 

그 바탕인 알로서 깨어니와 다시 공간으로 지구의 껍질 부위인 하늘 꼭대기 산다는 것이 된다는 것에서

이런 노란자위 수리성이 49에 1을 더해 50이라는 것은   

즉 인간 몸을 1로 하되 

세포 60조 개 중의 하나와 같은 것이니 

만일 정황하게 60조 개라면 인간인 몸의 천체성도 세포성과 크기만 다르지 같은 것으로 하면 

이는 60조 1이 되는 것이다 

즉 이렇게 이해하면 도리어 생체학성의 수리성으로 보면 크기가 달라도 그 상수성으로 한다는 것이 있다 

즉 우리가모래 한 알이  어린왕자로 자라 달나라에 사나 그 한 알 중에 하나라는 것이고

이 것이 결국 수리상수의 가장 큰 규모의 바탕이 겁이라 할 때 

마치 램프 밖에서 어린 왕자가 램프를 아무리 옷깃 스치듯 램프를 스다듬어 주문을 외워도

그 속에 들기는 선녀가 바위를 스치듯 한 겁의 세월로도 못 드는 것이다 

안에서 스다듬으면 곧장 밖으로 나올 수 있다는 것은 

곧 우리가 오비탈을 깨는 것은 선녀가 겁을 깨는,

즉 어린왕자가 모래 바위를 옷깃으로 스치듯 하는 것이나 

안에서 스다듬으면 오비탈을 곧장 깨어 나올 수 있는 양자물리적 메카니즘을 발견할 수 있다는 것이다

 

 

우주성의 인체

 

뇌 기능에 있어 

眼신경이 있는 것이 뇌에 있는 것은 

곧 뇌를 갤럭시성 공간으로 볼 때 

시신경의 뇌에서의 위치는 태양계로 할 수 있는 것에서 

그 위치세포는 우주의 위치성이 되고 

미각이나 후각은 각기 행성과 위성의 감각성이니 

그 위치에서 직접적인 것으로 

식욕과 호흡 다로 코와 입의 이치 그대로의 맛으로 다급한 성상을 띤다는 것이 된다 

또한 우리가 몸 전체의 메카니즘으로 보면 

중추 신경을 4기율로 하고 말초 신경을 5주기율로 하는 것으로 한 때 

허리가 굽어지는 것으로 손풍적으로 유연해진 것으로 하는 것으로 하면 

머리가 하나의 콩! 한 점으로 보아 진뇌의 한 점으로 보는 것에서  

그 머리이 頭를 몸과 접붙은 것으로 5 손풍으로 한다는 것이다  

이는 머리는 전형원소이기 보다 전이원소적 4진뢰 신경뭉치가 얽힌 것으로 하는 것이고 

이는 五臟을 전형원소로 하는 것에서 접힌 꼭대기 진이원소로 신경이 갔다가 

다시 소화기 五腸으로 오는 것에 기관지가 호홉으로 나가는 것이고 

음식은 위장으로 드는 겻과 같은 형국과 같은 것이다 

이는 오장을 자율 신경으로 하는 것에서 

뇌의 전이원소적 생각 기능과 같은 것으로 전해진다고 할 때 

뇌에 전해지고 뇌가 그 것을 받아서 온몸으로 전해지는 것인데 

이는 역설적으로 소화기에서 전하는 음식은  

즉 소화기에서 온 몸의 세포상에 전하는 것을 하나인 것으로 건곤으로 하는 것에서 

그 사이의 여섯 괘가 五臟인 것인데 

본래 원소 족에 있어 1과 8족을 뺀 나머지 족이 五臟에 속하는 것이다 

그런데 이 五臟性이 한 주기율 안에 있는 것으로 하면

전형원소로서 상단인 것이 인체의 머리인 것에서 五臟인 것으로 하면 이목구비의 위치가 되고 

그 목 아래의 몸을 6과 7주기율인 란탄족 악티늄족 쌍으로 하는 腹部로 하는 것이다  

즉 이 상하 사이의 신경과 근육과 사지가 전이원소라는 것으로 4와 5인 중간 위치가 되는 것이다

이는 또한 上卦로서  세 개의 주기율로 하는 것 

그리고 신경의 자전으로 오장에 배분 되는 것으로 해서 전이원소 4와 5가 접히는 목 부위가 되는 것이고

下卦로서 3 개의 주기율은 5 巽風인 말초신경을 더해   

란탄족 악틴늄족인 소화기 五腸을 1로 해 단백질 세포까지인 살로 해 원소 6과 7주기율로 하는 것에서 

이를 세 개의 하괘  주기율로 하는 것에서  

도합 上下卦 6爻로서 주기율적 경락의 요처가 맞아든다는 것이 된다

 

 

콩이 콩! 하고 떨어지면

 

콩은 삶기보다 볶아 먹어야 맛이듯

뭐 그 것도 한 때

물을 넣어 물처럼 어울려 살아야 하니

두부를 내어

오! 젊음의 詩는 두부와 같은데

이찌 이 놈은 비지로만 나온 것이여?

어찌 사는 게 비지 땀이라

세포마다에도 비지땀을 내는구나

본래 인간 유전이란 60개의 세포를 를 심어도

인간 유전이듯 거 참!

인간 유전인데도 비지라

그래도 보현보살님의 뜻은

비지도 더 알알이 수소로까지 알알이면

그 알 하나면 세포 하나같이 부처를 낳을 수 있는 것이니

어린 왕자도 제 모래로 들 수 있는 화두?

병 속의 새를 끄집어내기?

 

 

인간 욕심이 구렁이 뙤리 틀기같은 것  

 

뭐 재물 욕심 부렸기로

왜 하필 스님인데 구렁이로 태아날 확율이 많은가

우리가 엄연인 물리성으로만 따져도 

소 발에 쥐 밟히는 듯이 해도 기적상과 같은 기이함을 보일 수 있는 것

세상의 섭리인 것인데 

굳이 따로인 냥  

그 것을 마치 대단한 도력인 냥 

구렁이 담 넘아가듯이 하고선 재뮬을 챙기니 

결국 스님이니 구렁이로 태어나기 쉽다는 합리성은 나오기 마련이다

즉 스님 뿐 아니라 

재뮬을 챙기는 요량이 실제 담을 넘어면 남에게 지나친 면은 있는 평등성에서 

넘어간 일종의 복을 핑계로 다른 존재까지 힘을 얻은 댓가인 냥 거둔 것이기 때문에 

어차피 구렁이 담은 넘어간 것의 파도타기 같은 것이라는 것이다

그에도 모자라 똬리는 트는         

 

 

미립자의 궁극적 임상

 

우리가 프랙탈적 공간 차이로 

유체이탈이나 타임머신의 상태 

즉 막과 막의 사이같이 막간으로서의 상태 

즉 프라즈마 상태와 같이 만들 수 있는가 하는 것이다

즉 우리가 유체이탈적으로 자기가 자신을 볼 수 있는 것은 

자연 상태의 핵융합이 태양적 규모, 

즉 옛날 슈퍼컴퓨터 덩치급이나

지금은 한 손바닥의 스마트폰에 들 듯 

우리가 초공간에 직면해 유체를 자연적으로 이탈을 한다기보다 

스마트폰만하게 인위적으로 공간을 조성하면 

스마트폰에서 나를 볼 수 있는가 하는 문제가 있고 

이는 곧 다른 시공을 가는데 매우 자연적 효율성의 타임머신에의 적용

즉 기개적으로 적용이 가능한 

즉 유체이탈마져 기계적 시공성의 조성으로 들게 하면 

이는 곧 램프 속의 거인이 램프 안에서 나를 볼 수 있는 시스템이

과학적으로 접근이 가능하다는 것인가 하는 것이 된다   

이는 우리가 기계를 생체에 맞추다가 생체도 분자물리이니

결국 양자 조립의 기계에는 생체도 낙후된 정밀성과 소재성이 되듯이 

먼저 타임머신도 인간 생체의 유체이탈성으로 맞추다가 

서서히 다른 시공과 동류로 도크를 만드는, 

즉 수문  도크를 만들어 수평을 이뤄 들게 하듯이 

차이를 수평성으로 메운 메카니즘으로 조밀성을 맞추는 형태가 될 것이다

생각해 보라 인간의 두뇌도 결국 손바닥만한 것이 아닌가 

물체의 크고 작고보다 자각의 지능성이 이루는 섬유성일 것이니

즉 실재로 스마트폰도 옛날 요량이면 집채만한 수퍼급을 들고 다니는 꼴이니

인간이야 변한 게 있으니 그냥 집채를 들도 다니는 인간인 것이라 봐도 무방한 것이고  

오늘의 호수를 들고 다니는 소금쟁이 정도인 스마트 인생이라 우쭐해도  

그 시대 수준급의 인간보다 나을 게 뭐 있겠는가   

 

 

자유

 

자유란 무엇인가

이 숫자와 물리의 측량으로 가치가 나는 것에서

그렇게 보면

숫자로서의 자유란 어떠한가

경 단위에 나 하나의 존재가 자유라는 것이다 

즉 70억에 구속받고 

60조가 전부 귀신이라고 구속을 해도 

경 단위의 저 은하수의 물결로 하나의 원자인 것으로 

원자 아씨와 같은 것 

이 것이 어느 숫자에서도 자유라는 것으로 

이 것을 다시 태양이 핵융합으로 주기율 판으로 올려놓아

60조 개의 세포를 분자물리로 구조를 갖는 빌딩을 지어도 

지구 전체의 빌딩보다 적을 리도 없는 것 

그래도 60조 개의 나에 도망도 못 하는 중에 만나는 인연에도

이 엉성함이란 게 

이 사막과 같은 것이란 게 

이 불에 타는 세포가 전부 수소알로 분해되어도 

다 나를 기억하는 세포의 주입과 같은 것으로 

경 단위의 모래알에도 도망을 못 가는 

잎새 하나에도 얼마나 깃들어 있는 원자일런지 

세상 만물에 내가 깃들지 않음이 있으랴

그러니 그 60조란 융합성으로 모인 별 중력의 집중이   

또한 지구를 들어 70억을 만날 수 있는 있게 해준 것이니

뭐 몰아 붙이기가 아닌 모든 사물에 깃드는 중에 일부로 사람에 깃드는 것으로도  

마치 삼신 할망이 사막에서 모래 한 알을 어린 왕자로 키우듯

마치 모판이듯 원소 주기율 판의 원소 하나 점지하는 것으로

즉 태양이 팔족을 구비해 혹성까지 원소 7주기율로 건넨 중에 지구인 것에 

이 혹성을 배율로 퍼지게 하는 것이 위성이듯  

상호 확대경에서 커진 듯 傳寫처럼 부푼 듯 일어나니 

그 제 자리에서의 점과 같은 지구 자전에서 

마치 점의 퍼짐성으로 달의 공전을 메우며 일생을 채우는 삶인 듯이  

곧 어린왕자가 달의 꿈을 메우는 듯이 사는 것이 인생이라 

인생은 늙어 도리어 애라고 했던가

늙어도 어린 왕자로 돌아감이라

어린 왕자가 사라진들  

어느 모래알의 꿈이듯 은하수로 흐르는구나

인간도 60조 개의 세포에서 인간이 나고  

보현보살도 60조 개의 세포에서 부처가 나고

손오공도 60조 개의 세포에서 손오공이 남이라

 

 

시선 침몰의 시대에

 

그대 길을 걷거나 차를 탔을 때

시선 침몰에는

과연 밖에 밧줄이라도 걸어 시선이 돌아간 흔적이나 보이든가?

언짢기 전에 현실을 직시해 보라

과장?

배가 가라앉고

정치가 가라앉고

경제가 가라않고

그대들은 침몰한 것도 아니고

시선에 시선을 따라 관성이 붙은 것으로 보태준 것도 아니다?

이미 침몰한 것

그 앞에 또 침몰이 있어 저 것 봐라?

무슨 유물 칮기여?

그대 뒤에서는 <저 침몰선 봐라>고 않던가?

그럼 그대 삶의 무게는 무엇인가?

그대들의 눈에 실린 무게라

六根 중에 시선 침몰의 입맛만 잔뜻 모인

집합체의 업연이나 잔뜩 신경망이나 크져 태어날 욕심인 것이듯

제 스스로의 독을 모른 듯이

삶은 왜 독하고 모질까하는 쪽의 업만 더하는 것으로

그래도 자기는 많이 침몰한 것은 아니고

남은 왜 저리 침몰했냐는 식으로

찌가 뜬다

그렇다고 둥둥 부표이듯이 뜬다든가?

추는 늘 낚씨 바늘에 맛게 

언제나 눈 높이에 맞게

찌는 인생 요람인 듯이  

침몰이기엔 저 눈 좀 봐라 

물과 같이 사는 듯

소금쟁이는 말이 없다

 

 

地球儀의 風水性

 

일반적으로 지구儀로 풍수를 본다고 할 때

먼저 원소 1주기율인 수소1과 핼륨 8 사이의 양극 사이를

남극과 북극으로 하는 것이고

이에 북반구를 란탄족 악티늄족으로 하는 것이고

남반구를 전형원소로 하는 것이고

적도와 남.북회귀선 사이를 전이원소로 하는 것이다

그러니 西兌과 東震은 전이원소의 라인이 되는 것이고

이는 좌우로 상대성일 때

양이온 세 개와 음이온 세 개의 공망성으로 상호 채우는 대칭성인 것으로

지축을 기준으로 기울임의 남, 북회귀선으로 한다

 

 

생각과 행위의 일단성과 이단성

 

즉 心卽示顯에 있는 찰라성이 몸이라면

생각 만으로 바로 이루는 것이 미네르바와 같은 관계인데

이는 머리에서 바로 실현을 이룬 것과

머리로서 생각을 하고

몸인 마음으로 결정해 나타나게 하는 헤라와의 협력으로 탄생하는 것과의,  

어떻게 차이가 있는 것일까의 과제는 있는  것에서

우리가 핼륨과의 상호성을 두지 않는

즉 자궁을 사이에 두지 않고 생각이 바로 미네르바를 이루는 실행성과

헤라의 자궁으로 생각이 미친 것으로  낳는 자식의 차이는 무엇일까

즉 생각만으로 다 이루어지는 물질성과

생각하고 나서의 거울성으로 이루는 단계의 물질성 합이 낳는 것의 차가  무엇인가 하는 것에

우리가 한 주기율의 음양 간의 이온으로 생갹으로 끌어올린 것으로 합이 되었을 때의 

즉 자궁으로 낳은 신과 인간으로서의 다음 주기율과의 병행은 

자식이 엮는 DNA성으로 하는 것과 

이미 자식인 것이 사인 것으로 한 주기율로 할 때 

이에 다음 주기율이 쌍으로 병행하는 것으로 이성 간의 결혼으로 이뤄지는 유전성 합으로 하는 것  등   

다시 두 주기율이 엮임으로서 행위를 하는 것으로 몸으로 하는 것이 공간성인 삶과

한 주기율의 음과 양 이온 사이만으로 생각이 바로 행위로 옮겨지는 시공성으로서 자율적 신경망과

다음 주기율로서의 이적 사지성으로 움직이는 상이로 단계가 있는 것과의

시공성 차이의 감각은 있는 것을 구분지어  질 수 있는 것이냐 하는 것이 있다

즉 우리가 자궁과 위장과 8족과 달 공전율을 함게 없앨 수 있으면 

원소 7 족만으로 안정적일 수 있다는 것인데 

문제는 원소는 8족을 채워야 하는 음이온이 할로겐 성질로 일어나는 것을 무시하고 

안정적일 수 있는 것 

즉 유전자의 거부반응과 같은 것을 신경을 끊은 듯한  상태로 살면

과연 자연적 물리성과 부합이 되는 것인가 하는 것도 있다  

 

 

수소의 養水的  분만성

 

본래 산만성이란 것이 핼륨까지 가야 안정적으로 바란스를 이룬다는 것인데

그 것은 양성자 2 개 중성자 2 개 전자 두 개로서의

천지인이 함께 구족하는 짝을 이룬 상태를 말한다

그런데 우리가 양자인 것과 전자인 것으로 천지로 하는 것에서

하나의 전자 굴레에 이중수소가 불안정스러운 것에

한 전자의 삼중수소는 더욱 힘겨운 것에서의 폭발성으로 인한

그로 터진 전자가 이중수소의 라인으로 흡수가 됨으로서

電子가 2 개인 것의 겹으로 짝을 이루어 줄 때

양성자 두 개는 중성자 두 개인 숯이 된 것으로

전자인 물이 뿌려진 듯이 검어지는 숲같은 중성자가 되고 

이 중성자가 크든 작든  

나머지 양성자 두 개는 말짱 한 채로

그대로 전자와 바란스를 맞추어 주는 것에서 광자가 곧 전자와의 바란스가 되는 것으로  

중성자가 독자적으로 여과성을 보이지 않더라도 

양성자, 중성자, 전자가 다 함께 삼투압적 여과성을 

수소 한 알의 기능으로서 물과 같다고 할 때

이를 물이라 할 수 있음에 수소라 할 수 있는가 하는 것이 있다면

이 것을 주기율인 핼륨이 구성하는 것으로

세 개의 상으로 이룬 것을 말하는 것이 있다

즉 팔괘가 이루어지기 전의 원소 1 주기율의 바란스가 그렇다는 것이고 

팔족은 주기율이 양극으로 별린 

즉 양 팔이 양 쪽으로 벌린 상테에야 그 사이에 6 개의 괘가 드는 것을 말한다  

즉 다시 말해서 수소 한 알에서 양성자 중성자 전자로 하는 것에서

핼륨에서 쌍의 유전자를 갖는 것이고 

이 핼륨이 8족을 다 구비하면 양 손을 그 사이의 6족이 곧 6 개의 자식인 괘가 된다는 것이다

그리고 이 것이 주기율로 늘어지면 3 개의 주기율 쌍이 난다는 것이 된다   

 

 

六爻와 원소 주기율의 삼단성 세 쌍

 

이는 핼륨에서부터 六爻가 형성되었음을 말하는 것으로

양성자 2

중성자 2

전자 2인 것으로 六爻가 되는 것으로

이는 양성자가 9인 지구중력으로 하면

8인 핼륨이면 달의 공건 궤도로 족이 하나 죽은 것과 같은 것이고

이는 자연적으로는 7족은 자체적으로는 모눈의 공간성과 같다는 것이고

그러나 모든 세포의 안테나에 부식의 소모를 보충해주는 것이 위장인 8족이고 보면

8족은 부족하니 할로겐 7족인 성미로 사는 것으로

이를 행성으로 배분해보면 태양을 양성자 9로 했을 때

지구가 늘 배고픈 형상의 위장이라기 보다 좀 더 넓은 총체성으로 보면

土星이 胃腸인 것으로 배가 픈 것으로 木星이 할로겐 원소에 속하는 것으로

이들은 구름 行星으로서 風氣가 도는 것이고

지구는 火星인 심장으로 하는 것에서 남섬부주가 되는 면이 있다는 것이다

 

 

수소의 삼투압성과 원소주기율 세 쌍으로서의 블랙홀적 밖과의 삼투압성

 

우리가 전자의 쌍을 6과 7 주기율 쌍으로 하는 것

중성자의 쌍을 전이원소 4와 5 주기율인 쌍으로 하는 것

양성자 2 개로서 2와 3 주기율인 것으로 쌍으로 하는 것

원소 2 주기율이 澤上絶로서의 양극인 것으로

그 사이를 등글게 껍질처럼 돔형으로 싼 것으로 되면

그로 원소 3 주기율성 입체가 되는 것으로  

즉 양쪽 극성이 중앙으로 싼  껍질로서 형성이  되는 것이고  

그 속을 섬유성인 망으로 채운 것으로

살을 채운 것으로 4주기율성으로 하는 것에서

즉 알카리 공간인 틀 안을 꽉 채운 전파성이 되는 것이고

그 사이를 공기처럼 부풀린 듯 잎새가 보푸라기처럼 일어나 채워지는 것

즉 공기의 완만성으로 정전기 섬유성을 보푸라기처럼 해 살로 하는 것에서 

그 사이 또 물이 묽게 차 원소 6주기율로 하는 것에서 

그로 골격을 이루니 원소 7 주기율이라 할 수 있는데

그 너머는 없는 것으로 함에도 원소 8 주기율이 있는 듯이 하는 추정은  

이미 주기율로서도 60조 개나 분해된 것으로 있는 모래와 같으니 

주기율상의 성질로 들기에는 아주 작다 할 수 있는 것에서 

스스로의 낱개의 독자적 자전율인 것의 알맹이는 되어도

원소 주기율에 드는 집합성이 아니라는 것으로  

그 것이 주기율 너머의 블랙홀성 입자인 물이 묻은 축축한 모래밭과 같은 것으로 할 때 

블랙홀에도 모래알 같은 속에 인류가 있을 수 있는 개재의

즉 원소 8주기율성 세포성이 핼륨의 세포성처럼 한 세포가 한 몸을 이룰 수 있듯

주기율상으로의 입지는 시공적으로 넓은 것으로 할 때  가능해 보인다는 것으로

이를 한 주기율의 여덟족으로 볼 때는   

이 원소 4족에서부터 좁힌 알카리성이라는 것은 

陰的인 산성 물질성에 상대적으로 陽的 경계로서 탄소 4인 것으로    

한결로 나는 다이아몬드처럼 하는 것에

이를 산성족까지 바람인 공기로 메우며 살이 부푼 것으로 껍질까지로 할 때

이는 이미 원소 5족인 잎새 단위의 세포성으로 채운 것이 핼륨까지로 살이 오른 것과 같다는 것이다

이를 전형원소 한 라인인 구성의 열매라고 할 때

이는 대기권과 지하의 인류가 다른 것이 있듯 

소행성 안의 행성 네 개의 씨앗성에 사는 생명체와 

소행성 밖의 구름덩어리 속에서 사는 생명성도 있을 수 있는 것으로 하는 것 등  

이 것을 양성자성으로 하는 것이 소행성 안 쪽으로 하면  

전이원소는 중성자인 소행성인 것으로 하고

전자성은 목성과 토성으로 성운으로 하는 네 개의 행성으로 하는 것으로 맞출 수 있는,

이는 무한히 태양이 눈을 내는 에너지성으로

태양파가 전이원소성의 망을 허공에 뿌리는 공간에 있는 것으로 이루는 과일의 형상을 말하는 것으로

이에도 갤럭시인 물이 차면 은하수가 물인 것으로 차는 것으로

즉 중력파인 섬유성을 푼 우주공간 5족에 

원소 6 족인 은하수가 채운 것이 마치 몸의 근육에 물을 채운 형태와 같은 것이 된다면

그 위치의 행성도 같은 물성으로 돈다는 것으로 한다는 것이다

이는 육지의 바다인 水를 수소성으로 할 때 위성을 달이라고 하면

이는 씨를 지구로 할 때 달 공전 궤도가 

씨에서부터  과살으로까지 부풀린 것이 되는 자기상성의 살집과 같은 것이고

이를 자전으로 보면

남극과 북극을 축으로 돌면 한 쪽은 침전성의 블랙홀이 생기는 것인데

이런 중량의 위치를 원소 주기율로 보면 

이는 주기율 밖의 블랙홀이 원소 7주기율 안으로 앉혀지는 것에서

원소 주기율적 성질이 도표를 낼 수 있는 것이듯 수리 상수를 이루는 것에서

원소 7과 6주기율일 수 있는 것인데

이는 7주기율에서 역류로 무게를 들이는 것과

수소핵 융합에서부터 무게를 들이는 것으로 주기율이 늘어나는 메카니즘과는 다르다는 것이다

이는 또한 무엇보다 卦象으로 볼 때

上下卦가 한 주기율의 반반으로 하는 산성족과 알카리성의 이온적 상호관계를 보는 것이면

變卦는 DNA 두 라인의 유전성으로 하는 것에서

이를 전형 원소만으로 두 라인으로 할 수 있는 것이고

또한 전이원소로 건널 수 있는 메카니즘이 RNA작용과 같은 것이고

또한 그로 해서 단백질성 세포에 접한 것으로 

그 핵산이 접한 화학성을 볼 수 있는 것이 된다

즉 쌍인 것으로 상호 관계가 되려면 원소가 늘어나지 않고 이빨이 맞아 하는 것이나  

족이 10 개나 늘어난 차이를 보이니

이는 RNA적 작용으로 상호 호환하는 기능과 같다는 것이니  

그로 희토류나 악티늄족을 끌어 붙이는 것이 RNA적인 작용이라 봐야 하는 것으로

이는 卦가 스스로 보는 능력이 전이원소인 안목과 같은 것으로  

占 보는 시점의 우리는 日柱와 月建에 있는 것으로 치는 시공성은  

육체적으로는 단백질적 공간성으로 하는 것에서

이를 원소 6과 7 주기율인 시공으로 칠 수 있다는 것이다

즉 이를 단백질적 시공으로 할 때

즉 날과 달이 있는 이 시공성을 단백질적 시공성이라고 할 때

이를 란탄족과 악티늄족으로 하는 것에서

卦象은 4와 5주기율인 전이원소로서 맞추는 RNA와 같은 것이고 

거기에는 DNA적 爻象이 내재된 것으로 하는 것에서 전형원소성 DNA로 한다는 것이 된다는 것이다

즉 단백질적 공간 세포성인 내가 일주와 월건과 함께 원소 6솨 7주기율의 선상이라고 할 때

卦象인 전이원소인 RNA에  맞추어 괘상과의 상호성을 보는 것에서

爻象은 DNA的 거부 반응은 없는가 보는 것이다

이는 원소 6과 7 주기율인 인간이 단백성 시공성으로

전이원소  괘상에 맞추어 RNA처럼 해석이 되는 전형원소에 기억이 되는 것이나

실재 내가 원소 6과 7 주기율인 인자로서 보는 주체가 아니라

원소 4와 5 주기율인 전이원소가 괘상의 눈으로 나를 보고는 있는 것에서

日辰과 月建의 시공성으로

얼마나 단백질적 분해성으로 이해하는 해석성인가르를보는 것과 같다는 것이다 

즉 報身的 전이원소에 화신으로서 단백질성 유전성이 

그 RNA적 전이원소에 얼마나 어울려 나도 끼어 RNA적으로 들었나 하는 완성도를 생각케 하는 것이다

이는 원자를 기준으로 양쪽인  양자와 분자 사이에는

분자시공적 행위가 수소인 것으로 양자물리까지 삽합성으로 삼투압적 여과를 하는 데 있어 

그 경로의 확장판이  RNA적 4와 5 주기율이 6과 7 주기율적 세포성 단백질을 분해애 

양자물리적 근저를 드러낸 전형원소의 바닥에  

옮기는 여과성과 같은 맥락으로 볼 수 있는가 하는 것이다  

즉 이 내가 현존하는 시간과 공간이 단백질성 유전성으로 하는 것에서

전형원소 상으로 양자물리가 먼저 나온 후

즉 卦象이 먼저 나온 후 전이원소로 이해를 하게큼 卦를 열어준 것에  

일진으로 월건으로 내의 위치성으로 세워 

마치 전이원소에 관여하는 듯이 하니 참 흥미로운 일이다

이는 또한 한 주기율 안의 8족만으로 구성할 수 있는 것이 있다

 

 

位常數學의 이해에 부자되는 법?

 

우리가 常數를 끌어오기 전

즉 상수가 데카르트 철학처럼 추상성이라면

위치성을 말하는 위상수는 

상수의 추상성에도 위치에서 나온다는 하나의 위치는 말해주는데 

이 것이 곧 위치 세포를 발견한 자의 

시상식에서의 발언인 데카르트 철학의 철학성을 

좀 더 과학적으로 위치성 있게 발언한 것 

즉 <나는 생각한다 고로 존재한다>의 

생각이 나오는 뇌의 위치성으로 입증한 하나의 철학적 진가를 부여해 준 것이듯 

위상수란 것도 상수란 일종의 철학성과 같이 법주가 막연한 것에서 

하나의 위치성을 가진 것에서 그 유기성을 형태와 함께 이루어 냈다는 것으로 

이미 노밸상도 철학적 중심으로 비중이 많이 기울었다는 뜻이 되는데

본래 상수란

빛의 속도 너머에서 빛의 줄을 잡고

한 번 두 번 마디 마디 눈금인 원소 주기율의 무게성으로 올려지는 것 

즉 빗의 속도를 당기는데 있어 전자성이 묻어나는 것에서 입자가 커지듯 

원자를 한 알로 하는 것에서  족으로서의 상수적 입자성을 어떻게 구성되는가 하는 것으로 볼 때

현재의 논문 수준인 그런 선험성으로는 매우 우회적이고 빛을 따라가기 바쁜 논증이 될 상수일 것이고

이런 물리적인 진보를 과학성으로 해도

언제나 그랬듯이 인문성과는 거리가 먼 

즉 물리는 물리 대로 뛰어났다고 하고 

그 보충성으로 인문은 다라가기 바쁜 소금쟁이인 것이고 

오직 그 자존심아라는 것의 신인  종교적 위치성으로 복을 많이 받아서 부여된 것으로 치부하고 마는, 

늘 서로의 병행성으로 서로 다른 듯이 하면서 졀점적인 지적이 곧 대중성을 끄는 원동력이듯

그 소수만의 서로 공유하는 우선권적 권리성만 벽을 쌓는 것으로

결국 하늘과 땅과의 고리는 있어도 인문과의 고리는 빠진 것으로

늘 경쟁심만 비인간화되는 고단화의 단수 높이기에 목 메이게 하는 것으로

등급만이 늘 변함없는 유지를 위한 역사성만 골머리인 것으로 치닫지 않을까 하는 것에서

나도 골치 아픈 것     

뭐 이를 차치하고서라도   

본래 물질이란 것이 부자인 것이고 권세인 것이라면

물질이란 수리와 떨질 수 없는 법칙인 것이니 

실제 수리란 빛의 속도를 잘라 새알처럼 만 것이니

뭐 실제 빛의 속도 30만 키로를 당길 때의 속도를 잘 알면 

다 수리란 한 손 안에 있는 것이 아닌가

즉 빛의 속도를 당겨 빛이 멈춘 靜點을 1로 했을 때 

거기서부터는 원소 주기율이 상수로 정확히 물질성과 함께 머물러 유지 시켜 주는데

그 숫자를 눈금이듯이 못 찾아 먹으면 그 것이야 말로 눈봉사인 것이지

날 잡아 멋으쇼 해도 못 잡아먹는 것이 도리어 천재들이 아닌가?

그리고 일진과 월건이 이 시공인 천체 속에서의 현대의 나의 위치성으로 잡아

괘를 본다는 것은 곧 괘는 훨씬 다른 시공성과 입자성을 자진 것으로

양자물리적 시공간으로 불 수 있고

그보다 더 정밀한 빛의 속도를 쥐고 있는 차원의 눈금으로 해

그 시공성으로 드러낼 수 있는 것이 물질적ㅇ롤 입자성으로는 드러낼 수 없어도 

그 입자가 갖는 시공성이 이 전 

즉 한 입자 갖는 것이 괘상으로 는 드어나도 드 내용까지는 입자성이라 할 수 없는 것을 

효상으로는 그 입자에 유기적으로 어떻게 붙어 있는가 까지 규명할 수 있는 것으로 

이는 시간성 눈금으로도 상수가  될 수 없는 것

수리가 되지 못하는 것도 볼 수 있는 것과 같다 

즉 우리가 원자를 1로 칠 때 

이를 수소를 卦로 해 8인 팔괘로 할 때 爻는 양자물질로 하는 것이고 

괘의 합으로 분자 물리로 볼 수 있으면 효의 관계는 양자적 유기성을 볼 수 있는데

무엇보다 양자물질을 넘어선 광자와 전자의 관계로 괘로 칠 때는 

그 광자와 전자 내의 입자성은 효가 되는 것으로 

이는 빛의 속도로 우주가 펴진 꽃잎으로 볼 때

빛의 속도가 죽음으로서 전자의 량이 늘어나면서 입자가 커지는 것으로 

광자의 전자성이 되는 것으로 입자로 하는 것인데 

이 것이 원소 주기율로 옮기면 분자물리적 양상을 드러내는 것으로

이는 곧 빛을 던질 때의 속도 30만 키로 안의 것으로 

입자성을 만들어 물질의 상수성으로 만든 것이 원소 주기율인 것으로 보면 

이는 수리 이 전의 원천을 드러낼 수 있는 선험성도 있다는 것이다

 

 

三峰이 三空이요 五峰이 五空이요 三空이 三峰이요 五空이 五峰이라

 

우리가 지하에도 사람이 사는가 하는 것에서 

하나의 관점을 본다면 

과연 지하인은 지상인과 같은 육체성이고 물질성인가 하는 것이다 

그러면 같은 인간으로 지하에 살 수 있는 여건을 보는 것과 

또 하나는양자무리적성으로 이룬 육체성이 그 메카니즘은

지상의 육체와 같으나 입자성이 육안에 들지 않는 것이 있고 

또한 원소 8족에 있어 

생물을 원소 5인 질소족에서 8족까지로 하는 것으로 하는 것에서 

지상적 호홉성으로 유기성으로 하는 범위와 

알카리성인 원소 1족에서 4족인 탄소까지로 해서 

유기적으로 일어난 데서 

원소가 접히는 것에서 지상의 생물은 지하인의 프로타지 형태의 

판화와 같은 존재의 부활성이 곧 지상인이고 

좀 더 오리지날로 봐

지하인은 좀 더 알카리족적 구성력만으로 인간인 것에서 

우린 5손풍인 공기의 부피성인 시각으로 보며 사는 풍선과 같은 몸이지만 

지하인은 훨씬 조밀한 세포성으로서 물질마져 곡기와 같은 투과성을 가지는 것 

즉 물이 스미듯 우회적 굴절성이 아니든가 굳이 빛처럼 투과로 보지 않아도 

어떤 자기장적 조형만으로 움직일 수 있는 것을 말한다

이는 곧 중력성이 갖는 덩어리가 자기장성만으로 태어질 수 있는 것으로 

유기성을 이룬 것이 인관과 같다면 이는 곧 물질 안에 인간이 살아도 

물질 밖의 인간은 모른다는 것이다 

즉 원소 5주기율인 인간의 육안으로는 모른다는 것이 된다 

특히나 주기율까지 겸하여 두텁게 하는 것이면

이런 시공 차가 있다면 

곧 팔괘와 족이 접힌 것으로 반반으로 할 때 

그 사이 진뇌 4와 5 손풍이 붙은 것으로 

그 사이를 붙은 것으로 해 같이 붙은 것은 확실해도 

실제 지상과 지하가 다르듯 원소 4 진뇌족은 

정전기를 먹고 사는 

즉 정전기를 호홉하듯이 들이키는 것이 되고 

그 것이 마치 대기권이 우주풍에 묽듯 

이 대기 속에서 정전기도 바람이 묽은 듯이 한다는 것이 있다 

즉 정전기의 보푸라기가 곧 바람인 듯이하나 

이미 지하인에게는 전파망 자체가 공기처럼 흐르는 물과 같음을 나타낼 수 있다

이는 갤럭시의 기존 은하수가 수소 알맹이라고 할 때 

이를 팔족으로 넓혀 끌어들임이 지하 인간의 전자적 물결일 수 있는 것으로 

그들은 탄소가 위장인 것으로 수소를 들이키는 대신 

지상인은 핼륨인 8족  위장인 질소성 단백질을 섭취는 하는 것으로 하는 것으로 볼 수 있다 

그리고 원고 3족인 것은 지하인의 기준으로 중력성을 맞춘 것일 수 있는 것이다

이는 곧 지상의 모래알이 달 공전인 지구 중력의 언저리로 감수성일 때 

달 궤도와 함께 한 어린 왕자는 달의 난자로 낳은 달과의 지표성으로 보면 

지표인 지구의 피부성으로 보면 날알과 같은 숫자인 세포인 것이고

이는 결국 세포 한 알이 달인 난자에 열 달 동안  어린왕자로 커 

지상인 사막으로 낳아 달빛으로백 배율의 빛의 확장판으로 살다가 

모래알 로 돌아간 것과 같은 것으로 지하인은

마치 풍선과 같은 지상의 꿈에 동화처럼 꿈꾸다 지하인으로 깰 수 있는 시스템과 같다

 

 

팔괘와 팔족의 우주성

 

태양을 心으로 볼 때 

태양이 갤럭시적 은하수인 것의 1 단위 

즉 우리가 내가 60 조 개의 세포의 하나로 내 몸인 것으로 

대표되는 1인 것으로 할 때 

갤럭시는 수소 1이라는 것으로 이 세포성과 같은 원천적 씨가 된다고 할 때 

이는 태양계로 보이는 肉質은 60조 새의 세포성으로 이루는 것이면 

갤럭시에 수소 한 알은 경 단위에 하나의 입자성만으로 

하나의 세포성이 온 몸을 대표하는 듯이 

하나의 수소성이 영혼적 채질을 대표할 수 있다는 것이다 

이는 곧 갤럭시의 수소 8 개를 떼어 8족으로 뭉쳐 팔괘를 만든 것이라할 때

이를 항성으로 하는 것이고  

이 항성 팔괘를 행성으로 확대 한 것 

즉 이 8족을 8 주기율로 행성까지의 굴레로 늘린 것을 

원소 8족에 원소 7 주기율로 늘린 것으로 하는 것인데

( 실제 8 주기율이 있는 것으로 하면 팔팔이 육십 사괘가 되는 것이지만)

그렇게 되면 먼서 갤럭시로서 경 단위의 나를 저장한 수소성의 은하수가 

좀 더 새부적인 입자성까지로 해 양자 단위로 할 때는 해 단위인 것으로 볼 수 있는 것이면  

태양인 해가 실제 나의 여러 생이 아닌

한 생의 입자성만으로도 해 개에 해당이 되어 이루는 태양아라는 것으로  

이를 8족으로 선을 그어

7주기율로 합한 원소가 세포성을 이루는 肉身으로 할 때

이를 태양의 규모가 어떻든 그 기능성이 갖는 중력권 안의 素材가 그만한 것이고 

이 해 개가 64 괘에 들면 태양과 행성 간의 중력에 들어 있는 상인 것이니  

이는 태양인 원소 주기율의 팔족과  8주기율인 행성이 엮임으로

그 세포성이 육십조 개라는 것으로 부자물리적 육질로 드러난 구성원으로 하는 것이면 

이를 달이 확장하는 위성으로서의

마치 모래알을 거둬 어린왕자로 확장을 했으나  

사주 팔자에 함축이 된 것으로 70억 인구로 하는 것으로 해  

육안으로는 태양의 자기장 그릇에 담긴 것으로 해

행성과의 관계로 년주가 먼저 서고 나서 일주와 관계된 것으로 병행이 되고

또한 月建는 지구 자전의 시각에 맞춰 병행을 하는 것을 六壬學으로 하는 것에서

이를 항성과 행성 間으로 64괘가 되면

이는 행성 간의 역학관계로 간격이 생긴 것이 주기율의 간격과 같은 것이 있고

또한 태양이 핼륨 8이라는 하나의 덩치지만

이미 중력성으로 미친 언저리의 행성까지 팔족을 같은 것으로 봐야 하는 것이 있다면

팔팔이 六十四가 꼭 핼륨의 팔족이 행성 間으로 8 주기율이 되는 것과 다른 것으로 해서

볼 수 있는 면이 있다는 것도 유념해야 한다

어느 면이든

이 卦象으로 爻象이 일어날 수 있는 것이 지구의 자전으로 일으키는 것으로 하는데  

결국 달인 위성은 효상을 10 배율인 듯 旬을 옮긴 듯 變卦로 하는 면이 있다 

즉 卦와 爻가 맞물림으로서 항성과 행성과 위성의 力學性이 함께 물려 일어나는 것과 같다는 것이다

이는 우리가 지구와 달의 사이로 일어선 에너지의 소모로 요구하는 變爻의 욕구의 이온에  

爻辭의 생각이나 방향이 그  보충성을 채우기 위한 안테사성 촉수같이 두뇌를 쓰며 

세상을 탐구하며 가는 행위의 기본성으로 반영하는 것이 되는 것이다

물질 속에 있어 영상적 자연성같이 박힌 육체적 유기성

 

우리가 光子가 그냥 線으로 쭉 뻗은 것이면 

고화질의 스마트폰의 화질의 素材性이 되는 것이다 

이 것이 똬리를 틀어 하나 하나의 세포성으로 뭉친 것으로 하여 

畵素의 숫자를 메워 세포처럼 메운 것으로 하면 

이는 어떤 물질이어도 畵像처럼 畵素로서 스밀 수 있는 듯이 

색을 먹이면 畵素人이요 

색을 먹이지 않으면 영혼성으로 밖에 볼 수 없는 임상성의 발견은 있을 수 있다 

즉 과학의 진화란 그런 것이 된다 

이는 곧 광자가 똬리를 틀어 

마치 캐나다의 어느 뱀처럼 얼어 굳으지는 온도 기준이 있는 것이면 

즉 인간의 체온이 36.5 도이면 세포를 늘 유지할 수 있 듯이 

이 수소성 입자도 어느 온도의 기준적으로 하면 

양자물리학적 세포성이 분자물리의 세포성처럼 일정하게 증식을 하듯 이룰  수 있는 것이면 

곧 화소가 그 세포성 입자의 구성력인 것으로 영혼적 몸을 갖춘 것으로 하면 

마치 신이 양자물리적 물체와는 상관이 없는 것이나 

다만 화소성 색을 먹이면 드러내 볼일 수 있는 것이 있는가 하는 것에서    

이렇듯 영적 화소성 입자를 채움이 육체적 세포성으로 체우는 것과 같이

그 재질의 유동성과 시공성은 스마트폰 안 에서 아기를 낳는 정밀성 속과 같은 것으로

즉 화소가 평면적으로 유리같은 고체에 구애됨이 없이 화상처럼 살 듯

그 화상의 화소가 욱체적 입체성을 이룬 세포성과 같은 입자성이라면

그 것이 투명한 것이면 어떤 물질도 구애됨이 없이 통과할 수 있는 것으로 할 때  

우리가 화상을 평면적으로 따져 

그 영상의 선명도나 윤곽이 화소에 달려있듯 

이 화소인 입자의 단위가 파장성의 길이로 색인 것이 

곧 똬리를 틀어도 색이 다른 듯이 할 것인가가 있고

이는 똬리와 일렬성 띠와는 평면적인 있는 것

즉 평면적 모니터에 화상을 주입하면 

바로 스위치와 함께 화상이 켜지듯이

이 것은 像이 화소에 스며드는 속도와 조밀성의 문제인데

이는 평면적 상으로 모니터에 드러나는 실제성같은 면이 있을

우리가 실제적으로 감상을 할 수 있는 것이듯

이 것은 평면적 섬유성을 타고 그러내는 것으로 하면서

그 것이 원소로 뭉쳐져 물질적 상수를 지는 것이 아닌 과정 중의

한 순간으로 영상의 색처럼 변화하는 것으로 상을 유동적으로 보일 수 잇는 것이라면

실제 이 광자의 리듬이 선에서 점으로 똬리를 틀 수 있는 것으로 하면

마치 물질인 水는 얼음으로서 고체화 되고

단백질성은 말리는 불에 고체화가 되는 것인데

이 것이 마치 캐나다 쪽의 뱀처럼 겨울을 나듯이 똬리를 틀어 굳어진다면

이는 죽어도 죽은 것이 아닌 것으로 봄이면 다 움직이듯

이 영상이 똬릴 틀어 평면상이 아니라

입체적으로 세포처럼 이루어 고체성 안에서 유기질로 있을 수 있는 것이면

그 화상의 영상은 인간처럼 입체적인 유기질로 속에서 살아도

나의 유체와 같은 것으로 모니터 속에서 살아 이룰 수 있게 된다는 것이 된다

즉 모니터거 물질적 장애물인 것이나

화상으로 드러내는 색소성이 물처럼 스밀 수 있는 것일 때 화소성으로 하는 것에서

모니터를 켜면 바로 화상이 일어나듯

모니터를 켜면 바로 화상이 입체적 유기성으로 움직이게 된다는 것이다

이는 곧 인간 세포의 화소성 기능처럼 밀집도의 윤곽상이라면

다만 다른 것은 입체성인 인간의 육신으로 모니터 속에 자연적으로 산다는 것인데

이 육신의 세포가 원소 8 족인 띠를 8 주기율로 굳어지는 경도로 할 때 이루어진  것이니

행성적 인간으로 천체적 굴레의 범주도 맞물리는 것인데

즉 인간의 체온 36.5도이면 다 단백질로 굳히게 된 소재의 분열성으로 복사가 된다면

이 60조 개라는 것만으로 입체적 몸을 만들 듯

화소성으로 모니터에 스며든 것으로서 인간적 유기질이 그 속에 산다면

이는 곧 모니터 속에서 인간을 낳을 수 있는 시스템보다

아예 좀 더 나은 차원의 형혼적 육체성을 만들 수 있는 것과

경 단위를 넘는 유전성 입자로 복사를 하는 것으로

갤럭시적 공간성으로 이뤄 그 천체성의 뮬질로 피부성인 것으로 한다는 것이다

이는 곧 시공성의 차이를 허물면 타임머신에 있는 상태로서의

마치 두 시공 사이에 있는 양 시공 간의 막간과 같음을 알게 되는 것이다

 

 

생각과  행위의 상호 벽

 

원소 주기율에서 전이원소가 중간에서 

상하 양쪽을 차단하면

이 것이 상하의 중간인 전이원소 없이 통하는 것으로 실전조죄에 해당이 된다

즉 報身이 眞身이나 化身 사이를 갈라놓으면 

실제 무슨 일이든 본질과의 眞假를 따지기 어려운 문제니 

흐르는 대로 내놓아야 그나마 스스로의 자유를 얻는다는 것도 있다 

즉 어떤 감각이 신경에 전하여 이차적일 수 있는 것이

인간의 두뇌의 중간 다리 역할인 것으로 이를 보신적으로 하는 것이고 

실제 五臟이나 소화기는 자율신경적으로 곧장 피부성과 직통으로 반사적으로 행해지는 것이면

이는 오장과 피부와의 직접적 관계인 것이고

오히려 두뇌는 중심 같아도 이차적 위치성을 갖는 것과 같다는 것이다

이는 또한 씨라는 것도 시공간이 다른 것으로 맞물리는 것이면 

수소알로서 바로 낳는 것과 

세포성의 주기율적 분자물리로 한 궤도 더한 육체성으로 탄생하는 것과는

그 차이의 격리성은 생각의 여유와 반사신경 급속만큼이나 다른 것이라는 것이 된다

즉 오장이면 바로 반사적으로 일을 치루어 낸다는 것으로

굳이 뇌의 생각이 아니더라고 

그 물질이 영적 질이면

행위 자체만으로 이루어 가도 어떤 마찰적 상대성을 가지지 않는다는 것과 같다 

즉 그 생각이라는 것 자체가 바위와 같은 물질적 메카니즘으로 구성을 이룰 때

이미 생각의 산 아래가 되는 사물정 상대성이 생긴 것으로 하는 것에서

이는 이미 생각이 바위가 된 물질성이 다른 시공성으로 굳어지는 것이고

실제성은 반사신경처럼 신경이 이어져간 메카니즘의 영역은 다르다는 것이 된다

즉 바로 행동을 하는 것에 있어

생각이 장애를 이루는 한 시공성으로 이루어져 있을 수 있다는 것이다

즉 육안의 범주는 사물인 것이 든 이 시공성일 때  

영안은 바로 통하는 레어져와 같은데

생각이 일어나면 바로 머리통 같은 바위 하나가

육안의 판단성을 엮어생각하는 지경에까지를 말하는 것으로  

인간은 생각 따로 행위 따로가 엄연히 복령처럼 굵어진 복습에 따라 일어나는 것이니

뇌의 기억성에 의지하는 것이 도리어 주인이 뇌와 같은 것이고

실제는 반사신경의 끈적한 점이 모여 바위와 같이 되고 산과 같이 된 기준으로

결국 스핑크스처럼 맞히지 않으면 안 되는 관문 노릇이 되는 것으로

이런 두뇌성으로 자리잡다 보니 머리가 주인인 냥 굵은 인간인 것으로 하는 것이다

이러한 시공성의 차이는 원소 주기율로 보면 

전이원소가 報身으로서 우주머리가 되는 것이고 

그로 진신과 화신은 서로 직접적으로 통한다고 해도 의미가 별로 없는 것기 쉽다

즉 본질성의 복상이라기 보도 그냥 합리성이고 중간적적이라는 것으로

본말과 전혀 다른 구성적 주체가 되는 것이다

즉 전형원소적 우두머리라고 해도 일반적  사회성 집단으로는 

전이원소를  전형원소성 우두머리처럼 하고 직접적인 냥 하는 허울이 많다는 것이다

이러한 것은 결국 육체적으로 보면 

전이원소적 사회성이 RNA인 것에서 

대우주적 사회성으로 인과가 미치지 않으면 

소우주적 육체의 RNA생체로 병약 관계로 일어나긴 마찬가지라는 것이 된다 

이는 분자가 소멸하면 원자가 되고 원자가 소멸해도 광자와 전자가 되듯이

일반적으로는 소멸하면 작아지는 개념인 것이나 

이러한 법칙을 소멸할수록 많아지는 개념이니 

입자에 있어 量子의 숫자인 내가 해 개의 숫자라면 

해를 다 알아 셈을 한다고 해라고 하는 듯이 

잎새에든 어느 사물에든 내가 깃들지 않음이 없는 것에 

어찌 道가 방임한다고 몰라볼 만물이 있는가 하는 것도 있다

또한 너무 입자적으로 논하다보니

영혼이라는 것은 마치 모래알로서나 봐야할 것으로 하는가 아니라

실제 세포에서 나만한 크기의 성장성은 육체적으로 묽은 것이 뚜렸한 것으로

오히려 영혼에 비해 작은 형태가 되고

수소로서 부화해 태어난 영채라는 물질성은 분자물리의 순도보다 

더 순도있는 있는 일관성으로 더 클 수 있는 영혼성이라는 것으로

큰 차이 없이 체형의 크기는 비슷하게 볼 필요는 있는 것이다 

즉 우리가 肉眼으로서의 인식은 태양의 핵융합으로 물질이 된 후의 眼識인 것이니

이 것이 벗겨지는

즉 심장이 태양인 것이고 눈의 동공이 태양인 것이 꺼지고 나서도

남는 갤럭시적 靈眼을 물질성으로 하는 것

즉 그 것은 수소인 알로서 낳은 세포성 유전자와 같은 것으로

결국 인간 종자는 인잔을 낳는 세포요

보현보살 종자는 보현을 낳을 수 있는 종자이듯

콩 심은 데 콩이나고

팥 심은 데 팥이 나는 것이니

이는 물리적으로 무리가 아닌 진리이라는 것이 된다

 

 

水의 수평적 제로성으로서의 출발점

 

우리가 한 입자의 투과에 삼투압성으로 통하는 것이라고 할 때 

삼투가 아닌 하나 씩 부분적으로 통할 수 있는 것으로 

시간이 통과하는 것만의 전이원소성 위치와  

공간성만으로 할 수 있는 위치인 것으로 하는 것 

다 통할 수 있는 것으로 것인 삼투로 하는 것의 

이 3 단계로 하는 것이면 

먼저 다른 것은 다 통과하나 시간성이 갇히는 경우의

공간은 옮겨진 것에서 양쪽 공간성은 같은 것으로 하나

시간성이 달라진 것에 있는 차이점과   

공간성 구조인 자신에 그대로 투과하게 하는 것으로 할 때

보신인 공간에서 갇히는 면과 바로 통과하는 래 통과 이전의 상호성이라는 것과 관계로 

마치 몸을 기준으로 할 때는 접신을 느끼는 상대성과 

공간이 상호 배율로서 넘어간 상태 이면 그 안에서 큰 것이고 자란 것이니 

이를 신으로 보면 몸신인 것으로 이미 태중에서 구조를 잡아 사주상으로 실린 상태를 말하는 것인데

이를 접신인 구조성으로 유기성을 보면   

내가 보신으로서는 갇힌 몸으로 공간성으로 하는 겻이나 

실제 진신이 행위하는 화신은 보신이 없어도 허수아비성으로도 인간처럼 살 수 있는 것이 되는데

그러면  화신은 행위와 생각의 두뇌는 독립적으로 행하는 것이나 

분명히 무언가 한 쪽은  갇힌 범주의 메카니즘만 활용성으로 하고 있다는 것이다

그런데 이 보신이 진신처럼 보이는 것이 인간의 두뇌사 보신으로서 주인처럼 사는 것에서 

진신이 도리어 보신에 갇힌 형태가 되면 실전조죄와 같은 죄명으로 못 오는 경우다 

즉 떠나지는 않았으나 갇혀 못 미치는 형태가 있는 것이다  

즉 보신에는 갇혀 벽에 있는데 

화신은 멀쩡히 다녀도 본신이 갇힌 여러 자유성이 제한된 것에서도 

자유로운 화신으로 자기의 두뇌가 보신의 홥리성으로

두뇌성이 합리로는 우두머리에 맞춰  살 수 있다는 것이다 

이는 곧 

眞身과 化身이 직접적으로 연결이 되는 것은 마치 接身이 된 듯이 하는 것으로 

무언가 두 개의 상대성으로 호환하는 기능성으로 볼 수 있으나 

실제 인간이 자주적으로 사는 것에서는 

報身이 가려 그림자의 뭉치가 구성된 두뇌의 응어리사 메카니즘의 실질성인 냥 살 수 있다는 것이다 

이는 영적인 세계와 공간이 다른 개념의 眞假가 있게 되는 것이고 

이 것이 실제 시간성이 다르니

공간이 옮겨간 곳에서 이어지는 것은 

이는 시건성은 끊긴 것이니  

행위 자체도 달리 구성된 부분성인 것의 탄생성으로 출발선이 되는 것이 있고

이는 행위가 다른 공간성을 꿈처럼 보이는 공간 차이와는 반대로 

내가 결정하는 것만으로 신과 인간이 같이 접해 있음을 말하는 것인데 

이 접해 있는 것에도 꿈과 생시가 공간적으로 다르다면 

이는 곧 원소 7주기율이 육체적 생시감

즉 모든 생명체의 생명력은 다 포함하는 것이라고 할 때 

족에 따라 사람과 짐승의 차이를 보일 수 있음이 차이이듯 

다른 俱足性의 영역이 꿈의 한 족으로 자리 잡읋 수 있는 것으로  

같은 맥락에서도  

한 부분의 시간적 단면의 차이로 그런 공간성을 차이를 보일 수 있는 것이니 

이러면 실제 시공은 같아도 

시간과 공간은 다른 양상을 보이는 것으로 하나인 것으로 

이단적으로 보는 것에서 삼투압성의 경과 후가 처음의 시발점이 된다는 것에서 

水가 모든 수리 진행의 우두머리가 되는 것이다

즉 시공에 있어 시간과 공간을 따로 봐야 하는 논리이다

또한 주기율은

전령원소가 천지 쌍

전이원소가 인간인 남녀 쌍

란탄 악티늄족이 모든 미물의 쌍으로 하는 것이 있다

그리고 달의 궤도는 란탄 악티눔족인  노른자를 

흰자인 달 궤도로 올리는 전이원소성이 있는 것이고 

이 전이원소 흰자의 가장자리가 달인 것이니 

그에 눈이 난 胎로서 달이 닭인 것으로

전형원소의 삼족에 해당이 되는 것으로 내려오는 시발점인 것이니

이는 전형원소가 3년으로 나뉜 것으로 여는 것인데 

이는 윤달과 관련이 있는지는 더 생각해 볼 문제다

즉 윤달이 전이원소로 열 댤이 되면 

또한 십 년과 같은 배율성이 있는 것 

즉 전이즌 전형이듯 원소설은 전이원소로 치는 것으로 하는 

그러면 실질성인 거율의 물질은 대운의 질성이고 

그 안에 전이원소성으로 늘어난 공간성은 

전형원소에 10 배울로 축소된 개념이라는 것으로 

이는 중력의 배윯성으로서의 차이의 젹용으로는 정확하게 맞다는 것이 된다

그러니 달걀의 내적 구성은

지구 사이의 메카니즘을 잉태 한 채 태어난다는 것

즉 천상에만 있어야 할 것이 르포메테우에 갑혀 지상의 화로에 갇여 

알불인 것으로만 살아 빛으로 날아가지 못함과 같다  

 

 

話頭를 깨는 것보다 도망 가기가 어려운 이유  

 

화두를 깨는 것보다 도망가기도 어려운 이유는

음이온이 생기면 양이온은 이목구비가 생겨

제 각각의 촉각을 드러낸다는 것이다

그러면 이 촉각을 맛추는 것

즉 우리가 의식이라는 것으로 이승의 경계로 래

이승의 밖과 맞춘 것이라면

오장이라는 것은

唯識學에 있어서는 이승을 넘어 말라識으로 무의식 상태를 지나면

다시 五臟이 그 맛을 요구하는 바란스를 갖춘 것으로 아뢰야識에는

다시 六根의 의식이 오장처럼 살아난다는 것이다

즉 뇌의 기억성은 이승적일 수 있으나

오장이 세포성과 함께 수소입자로 저장이 되어 버리면

훨씬 전생의 기억성이 깊게 저장된 素材性을 갖고 있다는 것이다

즉 그루터기에서 순이 나듯

씨종자보다 그루터기 우주 나이에서 일어나는 복령성

즉 태양의 나이테인 나무 그루터기 회전율보다

갤력시성 나이테인 나무 그루터기 회전성에서 나오는 별자리와 같은 유전자니

이는 육식의 경계를 넘은 그루터기 순과 같은 것에서    

부처가 어렵다 하는 것은

무언 소식의 법칙성에는   

실제 역설적으로 

 알수록 거대한 이빨이요

작아도 입의 근원이니 말이나

즉 이론 하나 입을 애답하지 못 해

모든 화두가 할을 당하고

언어 뿐 아니라 생명성을 다투며 할을 당한다

우리가 육식성으로 욕이 늘어가는 것도

일종의 이온 입 하나 답을 못 내린 확정성 육질의

육체적 화두에 육제적 할을 당하는 것과 같다

즉 육식을 자연적 순도로만 볼 수 없고

식욕의 기본으로 당연히 할 수 있는 것도 아니다

그런데 그 입은 부처가 화두를 연 양이온이니 

인간인 음이온은 늘 배가 고프다 

장말 같이 못 놀겠네 할 정도로 

생각은 번뇌요 몸은 일방적으로 맛을 쫓는,

화두란 한 번 물으면 도망을 못 가는 것이니

권세는 다 버려도 쫓아다니는 것이라

화두를 깨는 것보다 도망가기가 어렵다