수소 번역기 DNA

절기와 원소 주기율의 六十甲子 사물성

 

본래 원소 1 주기율 2 개의 원소를  뺀 세 주기율이 24 개 원소인 것으로 상괘인 것으로 하는 것이고

5주기율부터 7주기율까지 세 개로서 하괘로 하는 것에서

이 것이 전형원소만의 구성으로 이뤄지는 50 수의 구성이라면

이 전형원소를 뺀 20 개와 30 개의 합이 50이라는 것은 그 속에 있는 요소와 같다고 할 때

전형 원소 3 족은 배꼽이 붙은 태반과 같은 것이고 또한 눈이 난 자리라는 것의 離火가 된다

이는 곧 리튬인 2 주기율의 수소족이 육십 갑자의 첫발자국인 甲子라는 것이면

결국 乙丑은 八族인 동시에 7 주기율의 八族으로 사선으로 끝자락을 끌어당김과 같으니

이를 말이 대각선으로 앞발이 딛는 것이 甲子인 것이고 壬戌인 것이고 수소족의 띠로 하는 것이고 

7 주기율의 끝인 운운옥늄(UUO)인 핼륨족이 乙丑인 동시에 癸亥가 되는 것으로 핼륨족의 띠로 하는 것이다

이 것이 모둠발인 것에서 다시 좌우를 교대함에

丙寅과 丁卯로 할 수 있는데 이 것으로 용광로의 불을 지핌과 같은 것이 爐中火인 것이고

그 네 다리 안에 구성이라는 것으로 戊辰 己巳가 大林木이 되는 것이다  

다만 스텝의 폭은 같은 것으로 달린다고 해도 두 원소성이 갖는 사물성과 물질성은

내적으로 어떤 부분적이고 외소한 합으로 이뤄져도 발자국의 폭으로 흘러드는 일정한 스텝이라는 것이다

이는 갑자 을축이 왜 해중금으로 하느냐는 이 두 스켑이 모둠발이 끌어 당기는 것이 실질적인 중력성이긴 하나

 다만 드러나는 것이 아닌 당연히 지상에 붙어 사는 듯이 하지만

숨쉬는 만큼이나 실제 바다를 삼키는 듯이 하나 물에 잠긴 듯이 한다는 것이고

그 속에서 병인 정묘가 용광로 노릇을 하며 드러나는 것이니

차니 비행기니 유기질이 다 일어날 수 있는 바이오인 것이다

이 것이 네 발이 모여 한 스텝을 디뎌 일어남이 원소성이 되는 것으로

이는 곧 빅뱅의 폭발성으로 달리는 스텝성이라는 것이다

우리가 동지를 기준으로 하는 것 태양을 기준으로 하는 것과

지구의 정점으로 하는 입춘을 기준으로 하는 것에서

태양을 기준으로 해도 갑자와 을축은 은하수에 내재된 수소와 핼륨으로 하는 것에서

원래의 바탕성으로 하는 것이고 병인 정묘가 태양인 것이고 또한 지구의 봄날도 병인 정묘로 하는 것이다

즉 處暑가 구석이듯 봄은 爐中ㅘ火로 있다는 것이고

이는 곧 원소 2 주기율인 리튬으로 丙寅 丁卯로 봄인 立春로 한다는 것은

갑자 을축은 원소 1 주기율적 은하로 한다는 것의 線이 되지만 

또한 주기율의 모든 版을 쥐는 것이니 이를 도합 海中金이 된다는 것이고 

이는 주기율 내의 모든 원소가 해중금이라는 총칭이 갑자 을죽 안에 다 있다는 것이니

이는 또한 원소 주기율이 恒星에 속 하는 것일 때 이는 곧 갤럭시 안에 항성이니 

결국 爐中의 火가 된다는 것이고 다음이 혹성이 되는 것으로 지구가 되는 것이다 

즉 백뱅에 寅申巳亥가 24 절기성으로 부채살일 때

그 부채살 끝에 엉긴 이슬 방울이 海中의 金인 星雲團인 것이고

그 것은 三合性으로  원심에서 핵을 가진 원류가 되고

그러니 갑자 을축이면 1 주기율 뿐 아니라 나머지 주기율도 자기 영역권이라는 것으로

다 그 안에 이미 있는 것으로서의 사물적 배속을 보는 것과 같다

이는 빅뱅의 핵으로 부터 시작이 되어

癸亥인 자리도 乙丑인 자리와 같이 한다는 것으로 심장의 박동처럼 말이 스탭으로 밟는 데 있어

근육과 신경과 리듬의 조화로서 원소성이 내장(內臟)처럼 있는 것에서의 세포성이라는 것이다

이 것이 우주의 근육성인 것이고 유연성인 것이니 어찌 달이 지구에 맞춰 도는 과학성만으로

입술 한 바퀴면 한 달인 인간을 능멸할 수 있는 神格이 있더란 말인가

 

 

24 절기는 태양歷이 아니라 빅뱅歷이라는 것이다

 

우리가 태초에 닭이 먼저인가  달걀이 먼저인가는 하는 부분에 달걀이 먼저라고 할 수 있는,

즉 24 절기는 태양력에 맞춘 것이 아니라 빅뱅에 맞춘 것이라는 것이다

즉 빅뱅이 터져 원소 4 주기율까지로  26 개인데

그 중에 1 주기율 2 개를 빼고 나머지 24가 24 절기에 속한다는 것으로 원소 4 주기율까지로 하고 

이를 전편으로 할 때 다시 5 주기율이 대칭성으로 7 주기율까지 세 개를 후편으로 하는 것에서 

8 주기율은 뺀 것으로 없는 것으로 하는 것으로

이 6 개의 주기율로서의 반이 곧 3 개의 주기율이 되는 것으로

이 세 개의 주기율이 곧 RNA가 엮는 세 개 단층의 단백질의 분리가 3 층을 이룸과 같다는 것이니   

즉 이 24 절기를 일 년인 머리로 할 때 세 개의 주기율이 8족과의 곱으로 24로 하는 것이고

이는 곧 빅뱅이 터졌을 때는 사방성으로 하니 寅申巳亥,辰戌丑未,子午卯酉로 각기 흩어지는 것을 말한다

이는 곧 모든 주기율에 있는 전형원소 8 족만의 합으로 구성하는 숫자를 말하는 것으로 

이 것을 태양인 얼굴 즉 태양의 굴레성으로 할 때

절기는 곧 달인 위성의 입이 되는 것에서 란탄족과 악티늄족의 15 개 이빨이 되는 것이고

이에 모든 신경의 집합적 조절이 두뇌인 것으로 벼리로 하는 것과 같다

이는 빅뱅이 원자 번호 순으로 철분 26 번까지로 간 것과

일 주기율을 뺀 전형원소 8 족이 세 주기율인 것으로 24로해 원소 4주기율까지 차는 것

이 같으면서 허와 실이 되는

즉 26이 4주기율의 핼륨족까지 찬 것과 전이원소를 딛고 건너가야 하는 스텝수나 같은 상수성이라도

전이원소 쪽이 응축성을 띤 것으로 내적으로 머무는 것이 되는 것으로 길이는 모자라는 것

즉 짜구가 난 듯이 전이원소성으로 들어가 옹이같은 전이원소 굴레로 들었다는 것으로

이 것만으로 내외 간에 空한 것과 實한 것의 차이로 신축성을 보일 수 있다는 것이고   

꼭 원소 4주기율의 8족까지 간 것은 거기서 반으로서 반환점이듯

4와 5 주기율 두 개 줄의 전이원소가 중간에서 접히는 관계로 등뼈처럼 굽은 것으로 수용을 한 것에서 

철분성이 뼈 마디에 내적인 채로 순환 시키는 것과 같다는 것이다

이는 갤럭시의 중력에서 태양계 원심에 모여 또 하나의 중력으로 구성력을 갖게 되었을 때

이를 척추성으로 해 비교가 되는 과제가 또한 함수관계로 나올 것이라는 것이다

이 것이 다시 달의 공전처럼 모인 위성이 곧  원소 6 주기율인 란탄족과 악티늄족까지가 된다는 것이다 

이는  곧 파장성으로 보아 빅뱅이 터져 26까지 가는 폭의 확장 중에

공간성 회오리가 생겨 갤럭시가 되는 것이고 이 것이 세포성 유전력이 있다고 할 때

여기서 그 많은 모래가 유리가 된 듯이 뭉쳐져 눈이 난 것이 항성이라는 것이 된다  

이는 중력성이 생겨 引力을 갖게 되면서 원소 8 족까지는 뭉칠 수 있으니 

이렇게 우주는 뭉쳤다 펴졌다 하는 괄약근과 같다는 것이 된다

이는 三 주기율 모임이 三合性으로 巳酉丑 亥卯未 申子辰 寅午戌인 합으로 중력인 핵으로서 취용을 하고

이 핵이 한 쪽으로 몰린 방향성에서 출발을 하니 공간적 방향을 얘기하게 되는 것이고

이는 전형원소 3개인 三族에서의 方三合(한 쪽 방향으로 몰린 합 즉 寅卯辰이 東方三合이라함)에서

인류가 사는 남섬부주를 巳午未인 南方三合으로 할 수 있다는 것이다

 

 

그대는 램프 안의 거인인가 밖의 거인인가

 

우리가 한 해 안의 24 절기를 절기라고 볼 때 이는 램프 안의 거인인 것인데

그러면 완전히 갤럭시라는 랩프에 화롯불이 태양이라는 것이고 온전히 식은 재가 혹성이라는 것이 된다

재가 무한 탄소의 거푸성으로 있으면서 재 탄생으로 기다리는 듯이 하다

탄소가 다이아몬드의 알맹이듯 우주에 물질적 인식을 드러나게 하는 표본으로 하는 것이다

이는 백뱅 이후의 26 개 우주가 24 절기로서 사계절성

즉 우리가 視覺性에 이를려면 시각의 속도성보다 느린 것에서 잡혀 視覺性으로 하는 것에서

시각보다 따른 것은 쫒아다는 형태로는 곧 그 시각 밖의 속도성이 응결로 행하든 확산으로 행하든 

그 느린  안에서의 뒤 쭟음으로서는 인식이 모자란다는 것인데

다만 이 느린 시각 밖에 있을 속도성은 결국 우리가 렌조  속의 확대 폭으로 빛의 속도로 더듬는 시각성이라면 

이 것이 재인 거푸성 우주에 탄소알처럼 발견이 될 수 있는 고도성이

곧 하늘의 별들을 인지할 수 있는 시각성이일 것이라는 것이다  

이는 현생으로서 보는 이 우주 전체가 빛의 속도 밖인  검은 재인 거푸성 거인이라면

이는 화로에 빛의 손이 미치지 않는 것이라고 하더라도 체감으로는 온도를 알 수 있는 것이듯

재의 탄소성 알맹이로서의 응집성이면 굳이 재같이 엉성한 거푸성에는 빛의 손이 미치지 않더라도 

그 탄소의 미립자적 상태의 결정체에는 물질로서 인식을 할 수 있다는 것이 된다

어둠에도 거푸성의 물질성은 인지를 못하더라도 그 탄소성 알맹이는 하늘에 무한히 펼쳐진 듯이 보이다는 말이다

우리가 방사성 빅뱅의 24 절기로 4 계절성으로 하는 것도 일종의 리듬의 번복인 것인데 

이는 곧 방사의 앞 머리인 화살성이 저항으로 인해 먼저 얼어버리는 것 

이 것은 마치 충격적이면 무디어지는 것이듯 충격이 아닌 자극적이어도 냉장고의 얼음처럼 굳는 것이듯  

먼저 앞 부분이 어는 것으로 겨울로 하는 것이고

이를 季神으로 함에 계절을 季神이 대표성 갖는 것에서 

4 계절성으로서는 겨울에 해당되는 빙하의 시대와 같은 것이 된다  

즉 이는 4衝星인 寅申巳亥의 사방성으로 얼음판의 가장자리일 때 

다시 그 위에 물이 고이듯이 녹은 형태를 입춘으로 하는 것에서

이는 곧 핼륨인 고체성 위에 다시 바닷물이 고임과 같다는 것으로 수소족으로 번복하는 것과 같다는 것이다 

즉 이 것이 빅뱅의 직경성 사계성이 멈추어 접은 듯이 하다 다시 펴 나가는 것이

곧 고체와  액체성의 차이처럼 센스의 막이 차이를 둘 수 있다는 데서 유연성으로 갖는다는 것이고

이는 곧 렌즈 전체는 빛으로 봐 투과되어 잡히지 않는 것이나

그 유리 안에서의 시각성이 유리 알맹이는 보이는 것 즉 탄소의 알맹이는 보이는 집성체가 될 수 있다면

이는 우주가 탄소 알맹이처럼 흩어져도 별처럼 보일 수 있다는 것이다 

이는 곧 물의 거울같음이나 고체의 거울같음이나 다른 시공성으로 액체가 고체성일 수 있는 것이나 

거울에 나타나는 상은 같은 것이라는 것이다

이는 곧 인신사해로서 방사성만 닮은 꼴을 만들지 않더라도

三合性 핵 즉 탄소가 알카리성으로서 핵이 되어 산성적 중성자이 짝을 이룸에 

이에  이온적으로 전자적 위성을 끌어들여 화학성으로 움직이게 하는 것도 일종의 탄생의 의미도 있다는 것이다 

즉 삽합성 24 절기는 사충성 24 절기를 태양처럼 주기성의 굴레에서의 용도로 전환이 되는 것인데 

이는 주기성 밖의 거인의 거인과 안의 거인이 서로 통하는 것에서는 전자인 이온을 포켙처럼 활용하는 것이니  

결국 이는 어느 사물에도 인공위성 자체의 비중만큼 깃들 수 있다는 것이니 

이는 크게 봐  인공위성인 것이요 작게 봐 라듸오의 안테나 정도일 수 있는 報身은 갖고 있다는 것이 된다        

 

 

 

수소 번역기 DNA

 

DNA의 중앙에 수소가 있다면

거기서 한 알씩 집게로 집은 듯이 분석하는 라인과 같다면

우리가 수소에서 핼륨까지가 DNA로 해 八族이 구족되어 한 라인으로 할 때는 

이는 두 주기율이 되어야 병행되는 것이 된다 

즉 일 주기율은 한 라인이면 2 주기율은 두 라인인 것이고 

이는 2 兌澤은 凹인 형상이기 때문에 두 개가 합하면 합장하는 듯이 

둥글게 하나가 되는 형태로 3離火 되어 호도알처럼 팽창한 듯이 하는 것이다

그래서 이는 회전체와 그에 합장처럼 둘러싼 자석 같의 공간이 있다는 것으로 

그 공간이 자기장적으로 둘러 싸고 있다는 것이 맞을 것이다  

이 것은 구동체의 팽창력을 한 라인으로 몰 때

팽창력이 모이는 것이 정류지인데 앞으로 일렬로 나아감에 정류자로서 갈림에 꼬이는 형태와 같다 

마치 씨앗에서 묻힌 상태가 원소 4 주기율이고 이 것이 지구에 묻힌 모든 씨앗이라고 할 때 

마치 세포의 가장 짧은 수명이듯 푸른 파장성이 더 긴 누른 파장에 묻힌 듯이

결국 이 세포의 돌기가 짧아지면 인간의 수명도 다 하듯 파장 긴 대지로 묻린다는 것이고

결국 이 누른색 파장을 넘어전 파장인 붉은색 파장의 세포성 돌기이면

인간의 수명이 천년 만년 늘어난다는 것은 유전공학의 발전에도 징후를 보이는 것이다

이는 곧 대지성에 눈이 나오는 경계가 곧 震雷하는 것인데 진뇌는 바닥을 친다는 것이니

이는 진뇌가 이 땅의 파장성 섬유성으로 큰다는 것이니 영생설도 인간으로서 통하는 것이고  

이는 곧 치는 것은 반사력이 있는 것인데 또한 뚫는다는 것이니

이는 흡수성과 맞물리는 것이니 대지선의 내부로 하는 것이다 

이는 또 대기권의 전리층을 안팍으로 가를 수 있는 것이기도 하다      

즉 눈이 나오는 형태가 4 진뇌인 것이고

이에 받아서 크게하고 잎이 나고 사방으로 뻗고 하는 것이 

5 손풍의 대칭적 자양분으로 한다는 것에서 호홉성을 말하는 것이다

이렇듯 대기권적 한 공간성으로 설명되기 전에 순이 뻗는 것이 

하나는 8 족이 俱足한 한 선이고 이는 핼륨이 한 선이라고 할 때

이 것이 주기율의 마디로 이어 가는 선으로 볼 때

여기에서 반인 원소 4 주기율도 같이 병행하는 선으로 칡넝쿨처럼 DNA 선과 같다는 것에서

일종의 반과 온인 것이 부피는 달라도 같은 중량성으로 병행하는 것과 같다

이는 안도 껍질의 무게를 같이 부담하는 것이고 껍질도 속을 같이 부담하는 것으로 두 라인이 되는데 

그 같은 부담은 보푸라기같이 일어나  다시 달아붙는 귀속성의 역류와 병행에 DNA 라인이 된다는 것으로 

결국 결과적으로 제로성을 위한 향연과 같다는 것이다   

그럼 DNA는 중심에는 수소가 되고

겉의 두 라인이 주기율 두 선이 되는데 있어 꼬리는 회전성은 상호 간에 역류성으로 맞물리는 것이 되는데 

이는 DNA 라인이 공간성으로 볼 때는

원소 주기율의 가로선과 세로선으로 짜여지는 형태인 것이니 자연 꼬이기 마련인데

이는 원소 두 주기율이 병행하는 여건과는 다를 것이라는 것이다 

즉 전이원소나 란탄족, 악티눔족의 병행은 젼형원소 원소 3족에서부터인데 

이는 전형원소가 가로선과 세로선이 한 족인 그룹과  한 주기율인 그룹이 

서로 옆면으로 겹치는 것에서 꼬이는 형상에서

전이원소 두 라인과 희토류와 악티늄족 두 줄이 병행해

마치 국수가 사방을 깔데기처럼 모아 한 선으로 빠지듯이 하는 라인과 같다는 것이다 

이는 라인의 성질에 있어

또한 한 라인의 주기율인 그룹을 반으로 잘라 알카리와 산성그룹으로 두 개로 객관화하다면

이는 두 줄기의 라인이 되는데

즉 이온의 평행선 합을 나타내는 것인데 

이는 주기율 두 라인의 병행에 전이 원소는 이온으로는 상대적이지 않기 때문에 

실제 이는 DNA 선이 두 라인이 아니라  RNA 선인 한 라인과 같기 때문에 

이는 전형원소가 線이라면 전이원소는 단백질인 공간성에서 RNA화 되어서 알카리성으로 하고 

산성족으로 이온이 합함으로서 네 개의 염기성과 RNA만의 염기성 하나로 붙는 것과 같다는 것이다

즉 공간성의 취용이 원소 3족만으로 할 것인가와 

아니면 원소 3 족을 하나의 선으로 묶고 전형원소가 이승인 공간으로 해서

시간적 나오는 상호성으로 시공으로 할 것인가 하는 것이 있는데

이 것도 논리가 순행성과 역행성으로 이어가는데 따라

여러 행태의 기하학성 자기장이 공간을 채우는 시간성으로 엮일 것이라는 것이다

그래서 상대적이기도 하고 역류성이기도 하고 병행하는 요소가 되는 것이다 

이는 속도성의 차이에서 전기를 물질성으로 확대된 구성인 것이지 다른 유기성은 아닌 것이고 

이는 마치 전기인 구동체가 하나의 선으로 전기가 나오려 할 때 

먼저 스스로 두 갈래의 정류자를 내 놓고 나서 껍질인 바깥 자석이 두 손을 합장하듯 받아들이는 것으로 

마치 수소를 내 개의 염기가 받아들이듯 바깥 쪽 정류자가 서로 맞붙어 염기처럼 빨아들인다는 것과 같다 

이로서 병행하는 전기와 같은 전이원소가 이온의 합으로 산성 쪽으로 옴겨지면 이는 가로선의 병행이 

세로선의 병행으로 가게되는데 그로 꼬이는 꽈배기 형태가 된다는 것이다 

즉 이온이 두 개씩 합하는 것으로 용트림과 같이 공중으로 오르는 것과 같다는 것이다

 

 

이온 채집기 구궁도 

 

중궁이 곧 원소 4족과 5족을 잇는 것이라면 

6乾과 7兌이 하나의 이온을 빨아들인다고 할 때 

8 艮과 9離가 이온 두 개로 한다는 것은 

艮離 사이가 坎坤 사이로 이전을 하면 

 震巽 이온이 乾兌 이온과 서로 대칭적으로 이동을 한다는 것이다

즉 두 개가 하나인 동위원소로서 움직이는 것과 같은 것으로  

이는 우리가 바로 이런 전면성을 놓치고 있다는 것인데 

이는 이온이 이중 수소로서 움직이는 것으로 

乾兌와 震巽이 대칭일 될 때 하나의 이온이 옴겨진 것이고 

이렇듯 반대 방향으로 옮겨짐이 곧 알카리성이 산성 쪽으로 움직여짐과 같다는 것이다

그리고 坎坤이 艮離와 대칭이 됨이 이온이 하나로서 

앞의 대칭 이온과 합해 두 개의 동위원소 이온으로 이동할 수 있다는 것이다

그리고 또한 正方이 이온 하나고 間方이 이온 두 개로 할 수 있다는 것이다

이 두 개의 구도가 같이 맞물리는 현상을 발견하면 

이는 채집되는 이온마져 방향성과 위치성을 알 수 있다는 것이고 

아예 구궁 우주 안 전체로서 일어남의 구도를 볼 수 있다는 것이다 

즉 전극 하나의 시발점마져 구궁이라는 렌즈에 올려놓음과 같다는 것이다

이는 입자 가속기로는 아무리 커도 큰 만큼 

옛날 수퍼 컴퓨터가 크기를 자랑하는 것과 같은 것이고 

실제 수소 한 알의 기억 용량이 현재의 기기 비트 용량을 초월하는 것보다 

더 민감한 센스성의 입자 발견기가 구궁도라는 것이다 

이는 곧 정신적 理만으로 물질성을 넘는 것이라고 봐야 한다는 것이다     

  

 

 

우리 몸은 반물질과의 유기성을 갖고 있는가?

 

우리가 5 탄당인 탄소를 넘버를 먹일 때 

이에 오각형의 한 부분을 정오로 할 때 

2시 반인 寅時 방향이 넘버 1로서 시계 방향으로 돌면서 

나머지 4 귀퉁이 탄소로 번호를 매기는 것에서 다섯시 방향인 辰時 귀퉁이 탄소가 넘버 2로서 

DNA는 수소 H를, RNA는 OH를 붙인다는 것인데 

이는 동양 시계인 두 시 반으로는 새벽의 寅時 방향이 되는 것이고 

5시인  震時며는 아침의 7時인 방향 쯤이 된다

이는 떠한 서양 책력으로서는 하루 두 바퀴인 굴레로 완성도를 보이는 것인데 

결국 한 번으로 정오로서 극치를 피울 때 

마치 꺼진 풍선이 최고조로 핌으로서 풍선이 팽창한 듯이 빛도 팽창성으로 무지개를 보인다는 것이고 

정오가 지나면 다시 무지개도 쭈그려들어 보이지 않는 경사각의 부위성이 갖는 메카니즘과 같다는 것인데 

이는 곧 풍선 껍질이 부푼 현상과 같다는 것이 되는데

또한 무지개는 이미 그렇게 드러난 것인데 

이는 접힌 것이 펴지는 현상도 진과 손궁의 동남방성 각 뿐인 전기성 뿐만  아니라

빛도 그럼 접힘으로 펴는 것에서 무지개색이 푸른 쪽이 震巽이 접힌 부분에서 펴지듯 

붉은 離宮으로 확 펴지는 것으로 무지개색인 가시광선으로 한다는 것인데 

이는 빛이 자생으로 한 색의 차이로 단층을 이루는 것이냐 

아니면 빛이 아닌 木인 성질 즉 구름의 성질이 물방울인 것이니 이 대칭이 坎離 대칭이니 

이 상간인 나무로서 일어나는 과정에 震인 팔목에 巽이 대칭적으로 붙어 펴는 손바닥같음이 잎새인 것에서 

이미 木이 層이 난 것으로 빛이 지나니 層으로 보이는 것에서 색이 다르게 나타나니

이는 色인 빛의 파장성인 파편이 아니라 木의 파편에 의한 색깔일 수 있다는 것이다

즉 파장성이란 확 펴면 붉은 잭인데 나무로 숯처럼 남은 상태가 색깔로 차이를 보일 수 있다는 것이다 

이는 빛이 무채식색인 검은 것으로 돌아감은 숯이 됨과 같은데 이는 곧 물로 섞여 돌아감인데

이 검은 숯을 빛으로 펴면 나무의 꽃처럼 무지개로 펴지는 세분성이라는 것이다 

이는 곧 빛이 물에 꺼져 숯이 되어 坎水로 돌아가서 다시 동쪽의 산을 떠오르면

艮山을 지나 震宮으로 나무가 커는 것과 같은데

이 때 붉은 아침은 곧 봄날 꽃이 핌과 같은 것으로

무지개 색 꽃이란 것도  검은 숯인 색을 다시 무지개색으로 칼라화한 것이라고 봐야 한다는 것이다   

이는 바라보는 이도 구름과의 경사각에 드러나는 것이니

손풍의 거울성의 연출에 보는자가 유기적으로 얽혀 있다는 것과 같이 공간성이 깊은 메카니즘이라는 것이 된다

즉 거울이 면으로서야 상이지만 

구름처럼 담도 끼는 거율성에 무재개를 보는 손풍 속의 유기체가 인간이라는 것이니 

이는 곧 천체 우주가 품은 바에 

인간이 갖는 한 측면의 입체성과 물질성의 색깔 분별의 입장으로서 살아가고 있다는 것은 

마치 DNA에서의 인산기가 사방으로 비추는 것에 있어 

마치 거울을 마주한 데 있어 실물과 그림자의 간격이

DNA 두 레일 사이의 간격처럼 치는 것에서 그 사이로 뜬 것과 같은데

이는 곧 상과 그림자의 폭은 유동이 있어도 그 사이를 수용하는 더깨는 늘 같은 폭이니 

DNA 라인의 폭은 변함이 없다는 것과 같다 

이는 물질성과 반물질성이 동시적으로 움직이는 것에서

그 사이의 더깨성으로 일어나는 것이 DNA라인이라는 것인데

이러한 필요성은 DNA가 띠로서가 아니라 입체로서 일어난다고 할 때

한 선만으로 RNA로 바뀐다고 하면 한 선은 유지시켜주듯이

그림자도 실물처럼 거리의 영역도 대칭적으로 한 선 안의 대칭임을

DNA가 한 선만이 아니라 한 입체성마져 대칭성으로 유지시켜준다는 것과 같다

이는 회전체의 안의 별과 같음에 

그를  싼 자석인 바깥 굴레의  별이 같이 비추는 것에서

정류자로서 끌어들이는 원소 주기율의 사이와 같이  

회전체의 심지로서의 선과 그 것을 싼 자석의 선이 병행하는 듯이 하면서 

자기장성의 기하학이 일어나는 것에 순행과 역행하는 것에서 일으키는 보푸라기와 같이  

마치 물고기가 태양을 수면 안에서만 보이는 인식과 인간이 밖에서 태양을 보는 인식이 다른 면을

마치 재봉틀에 북실과 웃실이 같이 모양을 만들 듯

두 시선 차이에는 수면성으로 맞물리는 바탕에서 짜져진다는 것과 같다

이 현상이 규명되는 것이면 곧 반물과의 유기성을 발견하는 단초가 될 수 있을 것이다

 

 

두 옥타브면 DNA가 치밀한 것 한 옥타브 인생이라 RNA 인생이로구나

 

탄소는 원소 4 족로서 원소 8 족 핼륨인 어머니 유전자를 반으로 분열하는 것과 같은데 

이는 마치 공기와 같은 질소성이

즉 질소부터 산성족인 것으로 반이 어머니의 유전자성이라고 하고 인간의 유전자성이라고 할 때 

이 것이 바람과 같은 몸이다가 養水를 채우는 것이니 

이는 곧 괘의 상하괘가 중간인 사이를 채우는 데 있어 먼저 음계의 파음인 반음이 子宮인 것으로 하고

그 분열성으로 알카리족만의 반인 탄소를 채우는 끝으로 배율성으로 다시 8족이라 할 수 있다는 것인데 

이는 소성괘가 두 개로서 합한 것이니

그로 重天乾이 되는 괘라도 이는 곧 괘를 내든 아니 내든 우주는 水인 것인데 있어 

괘 사이의 공간은 양수처럼 채울 수 있다는 것인데  

이렇듯 乾金이 상하 소성괘 두 개로서 시발점으로서 먼저 動하면

그 것은 海中金과 같으니 자연 움직여봐야 잠긴 용이라는 것과 같음도 

이는 낮음음 도 이 전에 반음정인 시나 높은음 도 이 전의 반음정 시나

시 음정이 관절과 같이 접하는 부위로 할 때 다 은하수인 물이 찬다는 것도 된다 

이는 가나다 순의 장 단조를 인산기로라고할 때  당을 도로 하는 것이고 

이는 도 이전의 시인 라인이 DNA의 두 라인인데 인간은 옥타브만으로 취용할 수 박에 없는 것이니 

결국 한 라인만의 RNA를 유용하니

두 라인인 DNA적 부부가 나오기 힘들게 인간은 고독한 것이다 

탄소를 바람으로 빨아들이면 이는 질소성 대기라는 것인데 탄소를 길게 빼

잎새로 늘어나 손바닥처럼 커지게 하는 것과 같은데 

이는 탄소가 나무처럼 길게 자라나 잎새로 채워줌이 바람이라는 것인데

탄소가 무채색이라고 하고 검은색이라고 할 때 탄소동화작용이라는 것은 

색으로 드러나지 않지만 색깔의 분류만큼이나 세심하게 성질을 가지며 모래알처럼 혼재된 것이나 

다시 빛을 만나면 날벌레가 등불에 모이듯 각기 같은 칼라성에 모이는 침전물처럼 띠를 말하는 것이다

 

 

DNA 꽈배기 튼 한 바퀴씩 자른 요리법  

 

보통 DNA 과배기가 자기 몸을 한 바퀴 비트는데 8 시간이 걸린다고 한다 

이는 전형원소가 이승인 공간의 팔자성라고 할 때 

이는 이승의 단위로 계산이 먹히는 방정식과 같다

그럼 하루의 한 바퀴를 원소 1 주기율 핼륨의 네 조각성의 합이라고 할 때 

이 네 개가 2 주기율이 되어야 팔족으로서 다 드러나는 것으로 할 때 

이는 결국 서양식 시계로는 하루 두 바퀴를 돌아야 하루가 된다는 의미이다 

물론 한 바퀴라 12 시간이라는 것과 

팔괘나 팔족이나 한 바퀴인 굴레성은 같다는 전제하에서의 논리인데 

이는 곧 팔족이 서양 시간으로 8 시간과 같으면 동양식으로는 4 시간인 것인데 

이는 24 시간 중 네 등분의 하나인 것이다 

결국 이는 하루 반인 12 시간으로 시계를 한 바퀴로 한 것은 

물론 희토류 주기율이 12가 바탕이고 

여기에서 2가 줄어 10이 되어 전이원소가 되면 다시 2가 줄어 전형원소까지 되는 것에서

꼭 12 시간을 반으로 함이 원소 주기율의 소화력과 맞다는 것이고

이는 8시간을 이승적 공간으로 부여한 것에서 한 바퀴의 자전율이 DNA 과배기틀기라고 할 때

결국 염기쌍 사이의 수소가 인산기 간격의 스텝을 따라 일어남과 같다는 것이다

즉 우리가 전선 속으로 흐르는 것이 전기라고 할 때

DNA 염기쌍 사이로는 수소가 흘림 없이 차 있다는 것인데

이는 수소를 잡음이 염기쌍이라고 할 때 변압기가 전기를 잡는 것이듯 잡는 것이

이온성을 원소성으로 키워 잡은 것에서 볼 수 있는 것의 물질성으로 하는 것

즉 원자 자체를 제로성이라 하면 원자는 물리라고 할 수 없는 것에서

양자 물리나 분자 물리로 나뉘어 논리를 키워나감이 듯   

이 원자의 제로성 지평에 분자 물리로서 단백질을 만드는 것에서

 단백질이 乾金으로서 채워져 그 세포성만으로 몸 전체성로서의 乾宮으로 군림하는 것

이 것이 부분적으로 세포성을 띠면 심장이나 신장 등 부분이어도

오장성의 우두머리로서의 宮인 것으서 本宮으로 하는 것

그리고 이 원자로서 수평 단위의 개체일 뿐인 수소가 센스성을 가진 것이라면

 이 ,DNA의 중심에서 수소를 촉수처럼 댄 것에서의 양자성 물질이

마치 전선에 전기처럼 흐르는 것은 없는가 하는 것인데  

이는 분자성으로 커게 확대되는 망원경적 성향보다

현미경적 시야의 접근으로 양자물리 쪽의 우주로서의 센스처럼 거두는 것이 있는가 하는 것과 맞물리는 말이다  

즉 염기 쌍 사이의 수소가 양자물질로서 전기처럼 흐르는 것에 센스로서 전기를 잡듯이 잡을 수 있는가 하는 것인데  

이는 곧  DNA에는 양자물리성 물질이 전기처럼 흐르는 것은 없는가 하는 것이다

이는 분자물리적 차원의 단백질인 세포성만으로 몸의 전체성으로 함유한 것으로서의 건궁성으로 RNA化의 접목이 

전형원소 八字의 개체인 공간을 사는 몸이 단백질로 요약화해 세포 단위로 유전적 함축성을 가진 것에서

이 세포 단위가 곧 8족의 이 시공의 대표성 단백질의 기록들이라면

 이 팔자라는 팔족의 이 시공을 단백질성으로소 해서 역순으로 RNA라는 통과 의례를 거쳐 수소라는 알맹이로 

도리어 기록하는 것이 된다면 이 수소가 DNA를 벗어나 다 흩어져도 기억용량인가는 하는 것도 있는 것인데    

 이 것이 양자물리적 차원으로서의 총체성으로 乾宮을 가진 수소가

외향으로는 단백질적 유기성을 저장하는 용량으로 자리잡아  

역행으로 빨아들이게 수소를 중심에 심는 구실이  있다는 것도 되는 것이고

그러니 전자의 오비탈인 회전성이 태양에 타지 않고 태양의 수명을 능가하는 것이면

이는 DNA의 현미경적 집중의 파종으로 심어지는 것으로 수소가 씨앗과 같을 때

과연 그 씨앗은 이온이나 양자물리적 물질성이 흐르는 것이 전기처럼 있어 그 자양분으로 

분자물리적 뿌리 방정식이 커는 것이 있는가 하는 것이다

 

 

父와 官의 관계 차이로서의 설정과 反物質과 半物質性의 관계 

 

父가 3 차원의 공간이라면 官은 4 차원의 공간일 수 있고

父가 2 차원의 공간이라면 官은 3 차원의 공간으로 경계로 할 수 있다는 것이다

즉 父 內의 차원을 어데 두느냐에 따라 그애 상응하는 官으로 할 수 있다는 것이다 

즉 우리가 官은 鬼를 뜻하는데 이에 비헤 父란 鬼에 비해 肉質인 구조로 축조된 형태를 말하는 것

인간의 생각으로 이룰 수 있는 물질계를 말 할 때

차원도 구조성으로 보아 부며는 이승이란 집으로 할 수 있는 것에서

鬼가 사는 공간은 한 차원 엷은 구조성의 차이로  육안으로서는 멀어진 것이나 

실제 존재는 시공성을 말할 때  

원소 2 주기율이 面이라면 

원소 3 주기율이 주기율의 입체성으로서 적소성을 이루는 函이 되는 것이다

그러면 원소 4 주기율 시간이 포함되어 시공성이라 할 것인데

이 시간은 흐르는 것이기에 유기성의 물질과 동급이요

그 몸 자체만으로 독자적인 시공일 수도 있다  

이는 하나의 몸 자체가 시간성이면 외부와 느끼는 접촉의 시간성과는 다른 것으로

이는 자아성 시간을 상실한 채 상대적 시간에 내가 빼앗긴 상태와 같다

이는 내 안의 나를 귀신으로 보고 외양적으로만 꾸며진 나를 자신으로 볼 수 있기도 한데 

이는 몸신을 상대적으로 강신으로 멀리 두고 볼려고 하나

결과적으로 몸신의 그림자를 갖고 남의 다리를 긁는 형상이다  

대부분 인생이 그러하면서도 아니라고 뻣대다 가는 것이니 인간은 無明이라 해도

무슨 절대성에서 모자라는 잣대만으로 충분히 안이하게 생각해도 된다는 자기 합리가 무섭다는 것이다

이는 상방 간에 鬼가 될 수 있는 병행성이 있을 수 있에서 DNA처럼 역류성으로 병행해도

서로 상대적 공간성의 시간으로 자신이 흐르는 시간이라고 별도로 생각는 것을 말하는 것인데

이는 먼저 원소 4 주기율의 시간적 유기성에 물질성을 부여한 시간이 이승적인 시공인데 있어

이미 시공성이 대칭적으로 접히는 원소 5 주기율이 거울처럼 보이게 하는 것으로 鬼로 할 것인가와

그럼 과연 鬼가 5 차원이어서인 것으로 이미 肉質로서 반사적으로 가두는 저장성으로 이미 화석처럼

격리된 시공성의 무게에 인식각이 더 나은 것으로 할 것인가가 있다는 것이다

물론 인간계가 원소 7 주기율로 못 박아 개처럼 불성도 없다고 할 때는 이 논리가 무용지물이지만  

이미 주기율 무게로 늘어진 鬼는 鬼 대로의 시선을 갖는 영역이란 것에 원소 5 주기율인 바람이라고 할 때  

인간의 신경은 원소 4 주기율로서 더 빠른 인식선으로서 더 느린 5 주기율인 鬼에야 후들일 없는 것으로  

도리어 鬼를 짐승 다루듯이 할 수 있는 것에 굳이 차원의 수가 늘어난 것이 굳이 앞설 수만은 없는 시공성으로 보면  

반대로 차원이 수가 주는 것

즉 이미 2 주기율 이 전에 1주율의 빈 원소성에서 이미 보이지 않는 線이 있는 것에서

視覺性의 원소 3 주기율에  거울성으로서 鬼的 대칭으로 하는 것에서

원소 1 주기율에서 일어날 수 있는 것인가 하는 것이다

이는 2 주기율이 몸인 센터라인으로 하고 1주기율과 3 주기율을 양날개로 할 수 있는 것은 없는가 하는 것이다  

즉  원소 1 주기율은 1과 8족 사이가 비는 데 있어 정말 다 빈 것이냐 그렇지 않느냐는 

원소 2 주기율은 윤곽성으로 두드려져 나온 것이 8족이 다 구비된 것이지만 

원소 3 주기율이 같이 병행을 하는 것에서 건져내 올 수 있는 1 주기율의 백지장 

즉 원소 1 주기율인 백지같은 공간에 그림자처럼 심어질 수 있는가 이다 

즉 원소 1 주기율이 線인 1 차원이라면 

원소 2 주기율이 面인 2 차원이라 할 수 있는데

이는 DNA로보면 DNA가 두 라인으로 벌려진  것부터 面으로 하는 차원인 것이지

원소 1 주기율은 線일 뿐 面은 아니라는 것이다

즉 우리가 線이라는 것은

두 라인으로 벌어져야 면으로 드러나는 것으로서

결국 面인 것이 線으로 보이기까지도 인간의 시각성의 인지가 원소 3 주기율에 있는 것이니 

그 때서야 이미 주기율적으로 입체성을 갖춘 상태에서 線으로 보인다는 것에서는 

자연 원소 1 주기율은 線이어도 線이 안 보이게 되어 원소가 없는 상태로서 시각 차를 드러낸다는 깃이다  

이는 인체학적 감성과 현미경적 집요함으로 인간의 많은 헌신과 희생으로 일궈낸 역사로서

겨우 面으로 드러난 DNA일 때 하나의 선으로 보이는 것이지

한 라인의 線으로 보임은 1주기율처럼 2 주기율에도 나타지않는 구분적인 것의 연졀인 것이고 

족 間의 사이가 보이고 인식하는 정도인 것이고  

원소 3 주기울인 파장의 섬유성이 되어야 線으로 보이는 것으로 열린 공간을 말하는 것인데

한 가지 흥미로운 것은 

반물질성이 불타는 것은 원소 1 주기율의 보이지 않는 공백이 

원소 3주기율과 합하여 빛으로 불타서는 그로 없어지는 것이 없어지는 것이 아니라 

원소 2 주기율인 두 개의 화합성인 몸 즉 원소 2 주기율인 몸통의 소화력으로 든다는 것이다 

즉 원소 2 주기율이 들이키는 라인이 입에서 창자까지라면

이는 양 팔을 잘라 자기 몸의 배를 채우는 상태와 같은 것이

곧 산소와 탄소 합해 이산화탄소로 즉시로 이루는 패턴과 속도성이나

원소 주기율은 이 속도성이 빛처럼 빠르지 않는 신경성적 유기질로 윰직이는 것일 때

그 빛의 융합성은 창자의 유동성으로 화합물로서 에너지를 만듦과 같다는 것이다  

즉 원소 3 주기율과 1 주기율이 물질과 반물질성으로 만나 빛이 되어 탄 것이

원소 2 주기율적으로 합으로 만나 化한 융합성으로 채우는 살붙이라는 것이

원조 3 주기율적 탄생이라는 시공성을 둘 수 있는 것에서

인체의 우주로서는 배의 소화성으로 여러 화합물의 결정체를 만들 수 있다는 것이 된다   

이는 이 화합물을 원소 2 주기율이 입으로 채워준다는 것이 되는데

이는 원소 1 주기율와 3 주기율을 원소 2 주기율이 깔데기처럼 모아 꼰다는 것이 되니

꼭 새끼도 이렇게 꼬아 낳으니 새끼일 수 밖에 더 있는가 하는 것이다

즉 원소 1 주기율이 反물질이 아닌 半물질성으로 그 조급성을 원소 3 주기율로 완화하면서

원소 2 주기율로 오르는 그림자성이 있다는 것으로 앙면성을 하나로 혼합한 필름성으로

전기와 전자 간의 역류성으로 DNA 라인이 충족된다는 이야기이다

이는 강한 에너지인 빛이 원소 3 주기율이 아니라

원조 1 주기율의 半물질성이 빛을 내는데 있어 

3주기율과의 융합으로 중성인 원소 2 주기율적 합체성으로 체워 준다는 것이니 

이는움양 관계 중화된 停滯性이요 有休性으로서 음양 관계를 중화 시킴에  

융합의 물질로 된 원소 2 주기율이 몸통이 되는 것으로 한다는 것이다

이는 양성자와 중성자와 전자의 밀접한 유기성과 같다는 것이다     

우리가 현재 보는 시선은 원소 3 주기율성으로서 입체가 있는 線으로 주시하는 것으로서

원소 2 주기율에는 시선 자체가 정밀성이 없다는 것이다

우리가 시선에 드러난 잉크가 될려면

즉 전자가 잉크라고 할 때

그 잉크가 먹혀야 하나의 시선을 묶든가 하는 것에서   

하나의 전자에 두 개의 동위원소가 병행하는 선이 있다면

이 선이 두 개의 빛 때문에 전자가 반으로 희미해진 것으로 할 때 

융합으로 두 개를 원소 2 주기율처럼 중성자로 함에 전자의 잉크가 보임에 

원소 2 주기율부터 원소가 나열됨과도 같다는 것이다 

이는 곧 양성자가 전자와 상쇄하는 희석성에서 이중수소는 결국 양성자 하나가 더 두드러진 것이라는 것에서

조명을 좀 어둠게 한 것에서 전자 선이 드러나는 것과 같다는 것이다

이는 곧 전자선 둘레 하나에 두 개의 동위원소성 병행성으로 뻗을 때

이는 원소 1 주기율에 빛이 더 방출이 되어야 하는 양기의 속도성이 축적된 것이고

원소 2 주기성으로 눈부심이 가셔야 2 주기율의 원소이나마 보였다는 것과 같다 

그러면 원소 3 주기율과 4 주기율은 빛이라기 보다 

불 타는데 있어 시공성의 부위를 즉 어떤 시공성으로 상대적으로 붙타는가와 같은데

빛을 중간으로 한 상쇄성으로 몰린 것과 같은 그림자성 숯과 같은데 

이런 침점물이 블랙홀과 같다면  

주기율의 출발은 마치 바다 위에 뜬 부표와 같다는 것이다

이는 원소 3 주기율이 원소 2 주기율과 함께 드러난 것으로 두 개의 병행으로 할 때

즉 원소 1 주기율을 뺀 두 주기율의 병행 라인일 때 

그 중 원소 3 주기율의 라인은

원소 1 주기율에 드러나지 않는 半물질적 그림자적 영역도 함께 포함해 대칭성을 띰으로서 양 날개로 한다는 것인데

이 것이 서로 만나면 서로 불타 사라진다는 것은 것은 사라짐이 아니라 

탄소와 산소가 합해 불이 되어 이산화탄소가 되듯이 하는 것은 족 간의 대비에 의한 것이지만 

원고 1 주기율선과 원소 3 주기율성이 만나도

반물질성과의 합으로 빛을 내면서 그 화합물은 원소 2 주기율로 이산화탄소처럼 남는다는 것이다

결국 원소 1 주기율의 원소도 독자적인 것이 아닌

원소 1 주기율과의 화합물로 침전된 결정체로 볼 수 있다는 것이다 

결국 원소 1 주기율과 3 주기율이 만나 불타기 전에는 

유기성으로도 전할 수 있는 報身의 시공이 열려있다면

이 것이 영적 개념의 호환성으로 이루는 차원성을 가진 것이 된다는 것이다    

이는 원소 2 주기율의 뒷 편인 원소 1 주기율성으로 그림자처럼 잠기는 것이냐 하는 것이다 

그럼 원소 3 주기율성이 입체성으로 양쪽을 퍼지는 형상이니 그로 펴지는 대칭성이 날개와 같다는 것이다

이 두 날개를 잡는다고 할 때 접히는 두께성이 곧 살이라는 것으로 이 것이 굳어지면 껍질성이라는 것이다

이 것에 말초신경이 모여 다시 처음으로 전하는 물질이 되니

그 중에 질적으로 우수성이 다른 화합성을 제각기 이룬다는 것이 된다   

즉 원소 2 주기율이면 1 주기율의 핼륨과 원소 2 주기율의 수소는 하나인 것으로 붙어

1주기율보다 두 개인 수소족로 할 수 있는 것인데 

이 것이 2 주기율의 핼륨까지로 영역을 넓히면

이미 원소 1 주기율로서의 線으로 그어놓은 핼륨까지가 먼저 선으로 구비한 것이니   

2 주기율 원소의 이음새처럼 드러나는 것에서 핼륨까지가 이미 양 날개성이 되어야 하는데  

왜 3 주기율로서 병행하면서 앙날개성으로

원소 2 주기율의 보이지 않는 원소의 공백성을 입체적으로 수용을 하느냐 하는 것은  

이 드러나지 않는 것과 같은 원소 1 주기율의 온전함이 

반은 잠긴 형태인 것에서 양 날개식으로는 일어날 수 있는 것이

원소 2 주기율을 몸통으로 하고 양 날개로 양쪽을 취하고 있음과 같다는 것이다

그럼 원소 3 주기율의 원소의 굵기는 이 세 공간성으로 상호 상쇄가 되는 비중으로

녹으며 가늘어지는 과정이 공간성으로 있는 팽창 부위와 같다는 것이 된다  

이는 원소 1주기율의 반음성을 상호 메우며 한 쌍으로 할 수 있다는 것과 같다   

이는 DNA의 두 개의 날개처럼 양날개로 할 수 있음과 같다

이는 원소 1 주기율의 보이지 않는 線의 양 날개로 일어나는 것이니

이 것이 복사성과 같이 일어나는 것에서 

과연 이 것을 反물질성으로서의 대칭성이냐 아니면

원소 2 주기인 面으로서 그러내는 것에서 하나의 선으로 보이는 것에 

원소 3 주기의 시선의 굵기에서

이미 두 개의 날개성으로 1주기율와 3 주기이 대칭으로  같이 일어난 것인가 하는 것이다

이렇게 봄으로서 결국 원소 1 주기율을 線으로 할 때 

수소는 点이 되는 것이고 수소인 원자 1 단위는 핼륨 間으로 숫자의 템포로 움직인다는 것이니 

이는 곧 결의 마디를 말하는 것으로 

이를 수소점이 주기율로 늘어난 것에섯 八族까지는 하나로 한다는 것에서 1로 할 때 

10진법으로의 10 배율 

즉 십의 십 배율 백이나 백의 십 배율 천이나 모두 10 단위에서 다시 1로 하는 것과 같으니 

10이란 숫자는 곧 1이라는 것이니 수리 상수적 성질은 다 水이 것이니 

곧 모든 것은 수리적으로 수소성으로 만들 수 있는 우주 

즉 원자 번호로는 같은 물질의 구성이 아니더라도 주기율로는 늘 물로 상쇄하고 다시 물질성을 번복하는 것이니 

결국 이 십진법적 우주는 원소 주기율의 번복에 의한 계산성에서 나오는 것이니 

결국 우주난 인체나 이 주기율적 공간 안에 있으면 

주기율 마다의 수소적 물인 것은 확실하나 다른 주기율로는 물이어도 투명성이 서로 강해

물로 보일 수 없는 차원을 말하는 것이고 

이는 수소 하나의 先에서 엮인 원소 주기율이 나온 것이면 이 실밥의 문제가 우주라는 것이고

원소성이라는 것의 화합성이라는 것이된다  

그 것도 많은 듯 해도 원자 번호 정도 블핵홀에서 떼어낸 반죽덩이와 같은 것 

즉 블랙홀성 반죽에 주기율 정도 떼어 붙일 수 있는 거품성과 같은 것이 우주요 인생이라는 것이다

이는 곧 궁극적으로 양자 물리로 들어가야 블랙홀을 깨느냐에는  

도리어 약 오른 풍선같은 돌기를 어떻게 터뜨리느냐의 약리성에 편중성과 같은 것이고 보면 

또 한 편으로 블랙홀 자체를 깨야 하는 것에서는

늘 병리성으로 남아 있을 수 박에 없는 덩치에의 결과물로 중과부적적 연속일 수 있다는 것인데

이는 곧 우리가 원자 단위의 우주를 내 몸으로서 인문적으로도 다 自省하지 못하는 것에서 

실제 가르치기도 크게 유용한가는 하는 의문은 늘 있기 마련인 것이다   

 

DNA가 삼킨 것은 60 甲子 納音 五行인 우주

 

아래 그래프는 陽인 干支는 陽으로 하고 陰인 干支는 반대로 역행하는 방향성을 취하면서 干支가 순행하여

納音 五行을 그리는 것으로 하는 것인데

주기율과족 陽 주기율과족 陰	1 子 寅     子 戌	2卯 酉	3辰 申	4 巳未 巳 未	5 午申 辰 午	6 酉 卯	7 戌 寅	8 丑 亥 丑 亥
1주기율 甲 壬	甲子				壬申
2 丁						丁卯
3 己				己巳
4 庚					庚午
5 辛				辛未
6 戊			戊辰
7 丙	丙寅
8 乙 癸		癸酉						乙丑

 

위의 도표 주기율의 순행인 양을 음으로 바꿀 경우의 아래 도표 

주기율과족 陽 주기율과족 陰	1 子 戌 子 寅	2 酉 卯	3申 辰	4巳 未 巳 未	5辰 午 午 申	6卯 酉	7寅 戌	8丑 亥 丑 亥
1 甲 壬	甲子 海中金		壬申 劍峰金
2 丁		丁卯 爐中火
3 己				己巳 大林木
4 庚					庚午 路傍土
5 辛				辛未 路傍土
6 戊					戊辰 大林木
7 丙							丙寅 爐中火
8 乙						癸酉 劍峰金		乙丑  海中金

이 아래 도표가 훨씬 대칭적이고 합리적 성분성을 갖고 있다는 것에서 음양 오행의 물질성은 이처럼 역행으로서

금속성과 산성이 물질과 밀접하다는 것의 좀 더 연구해야 할 과제다

또한 납음오행이 네 개씩 반으로해서 대칭으로 접히는 것에서 아래 두 개씩 포개져 상쇄되는 부분성을 보자면 

즉 1과 8이 대칭으로 포개지는 것 甲과 乙이 음양으로 붙는 이치요

 2와 7이 대칭으로 丙과 丁이 음양으로 붙는 이치요 

3과 6이 포개져 戊와 己가 음양으로 붙는 이치요

4와5가 포개져 庚과 辛이 음양으로 포개지는 이치라는 것으로 

이 포개지는 것에 음양이 병행하는 것으로  배속으로 하면 굳이 甲과 乙이 떨어진 배치를 할 필요가 없으나 

음양이 역류성이니

결국 음은 음의 순행으로 배치를 하고 양은 양의 순행으로 배치를 하여 마주 당겨 붙이는 사개가 다름을 보는 데서

염기쌍이 다름을 보는 것과 같다는 것이다 

그리고 이 여뎗 주기율이 한꺼번에 반으로 접혀 양쪽 라인인 띠를 이루는 것에서 

DNA의 두 라인으로 바로 배속해서 納音五行을 나타내는 것이나

이 것이 여덟 개의 八卦性이 네 개의 四象性으로 접히는 것에서 두 개의 염기쌍의 성격을 띠는 것이

곧 兩二가 드러내는 유기성을 말하는 것이다

이 것이 위의 전체성으로는 甲子 乙丑이 乾坤卦에 壬水와 癸水에 잠긴 半인 상태를 나타내는 잠긴 형태지만  

이는 또한 양쪽의 끝과 끝이 맞물리는 괘가 바다의 끝과 끝이 맞물리는 것으로  

거기에 잠긴 하나의 金이라는 것으로 출발을 하는 것이지만 

이 것이 四象으로 몰렸을 경우에 있어 甲子 乙丑의 거리가 아래 도표와 같다는 것으로 함축이 된 어항과 같을 때 

그 상황이 영기 쌍과 같다는 것으로 결국 염기 쌍이 DNA의 한 일부이지만 그 것이 끌어 당기는 이미지성이란 것이 

바닷물을 다 마셔도 그 밑의 金을 찾을 수 있다는 四海重水可飮盡과 같은 이야기이다 

이도 결국 DNA 필름만 한 번 돌려도 四海를 다 걸리는 기억의 용량성이 있다는 것이니 

위치 세포가 데차르트를 부를 수 있는 철학성의 가치 부여면 

이런 DNA가 갖는 필름성은 부처님을 부르는 것과 같은 고래인 것이다   

이를 좀 더 분할성으로 보면 아래 도표와 같은 것인데      

이를 DNA인 띠로서 두 개씩 음양으로 붙여 하나의 병행선으로 하는 경우의 배치도를 보고

DNA가 품은 원초적 우주 이미지 세포라는 것은 위치성의 이미지 이 전에

가장 원시적인 띠생물체와 같은 것

주기율의 두 대칭성 라인의 상호 역류성으로 병행하는 라인의 연쇄성과 그 원소 갖는 우주성 이미지를 보자면  

주기율의 역행

주기율과 족

1子 戌

2酉

3 申

4巳 未

5辰 午

6卯

7寅

8丑 亥

주기율의 순행

주기율과 족

子 寅

卯

辰

巳 未

午 申

酉

戌

丑  亥

 

1주기율 甲,壬	甲子 海中金		壬辰 劍峯金
8주기율 乙 癸				癸巳 劒峯金				乙丑 海中金

 

 

2 주기율 丁						丁卯
7 주기율 丙	丙寅 爐中火

 

3 주기율 己				己巳 大林木
6 주기율 戊			戊辰 大林木

 

4 주기율 庚					庚午 路傍土
5 주기율 辛				辛未 路傍土

 

 

六壬과 奇門의 원소 주기율 배치도

 

선천수가 수소에서 출발하게 되면 전형원소가 선천수가 되는 것이고

전이원소가 후천수 10 개가 된다

그리고 희토류가 일 년의 기운으로 총망라한다고 봐야 한다

이는 곧 선천수가 9에서 4까지역행하면 나머지 3이 남는 것이 곧 전형원소 3 족에서 전이원소가 늘어난다 

 

주기율과 족 그리고 선천수	戊 9	乙	丙	癸 丁 4	壬 5	辛 6	庚 7	己 8
1
2 선천수
3 선천수
4			후천수
5			후천수
6			현재의 시공
7			현재의 시공

奇門에 있어서의 5 개 원소가 5일로서 육십 갑자가 드는 것이니

이는 上, 中, 下元 甲子인 15 개인 것이고 이를 두 개로 함이 30인 것은

곧 일 년에 있어 상,중,하원 갑자가 반 년으로서 이뤄짐에  두 개가 되는 것이다

이는 란탄족 반 년과 악티늄족 반 년과의 합으로 1 년으로 함과 같다

그리고 六壬은 月將 加時가 곧 원소 6 주기율과 7 주기율이 도합 30으로서 맞물려 올리는 것이 되고 

거기서 4課를 인문성의 전이원소로 하는 기준이 되는 것에서 4課에는 干支가 함께 대칭성을 띠는 것인데 

이는 전이원소 10의 후천수 음양 대칭을 말하는 것이고 三傳은 곧 원소 3 족으로 전이원소를 끌어올리는 것과 같다 

즉 그러니까 이빨 하나가 년으로 치면 2 달 육십갑자를 말하는 것으로 이는 시간이 5 일이면 60 갑자가 되는 데서 

배분율이 5인 것에서 상, 중, 하원으로 세 개면 15 개로서 란탄족이 된다는 것이다 

이는 곧 한 달이 이중수소며는 두 달이면 핼륨성으로 합이 된 元祖性이 된다는 것이다

그러면 곧 이를 年家 奇門으로 환산하면 2 달이 60甲子이니

이빨 하나가 2 달의 신경망을 가지고 있다는 것으로 한다는 것이다 

이는 우주를 이해하는데 있어 선천수로서의 金生水는 하늘에서의 구름이 비가 되는 것을 말하는 것이고 

후천수로서의 金生水는 샘물과 같다는 것이 된다

이는 곧 자신을 기준으로 전형원소 8 족이 팔자로서 태어나는 것이 아니라 

외변적이고 상대적으로 맞닥뜨리는 것으로서의 공간성을 말하는 것이고 

여기에 비해 전이원소는 곧 샘물 속의 바위와 같아 내적 분출로서의 자아성과 같다는 것이다 

허나 이는 구심성든 원심성이든 다 중력성의 공간에서 비구름이 되고 바위땀이 되고 하는 것과 같다

 

 

수리(數理) 상수(常數)

 

우리가 4을 陰金으로 하는 것인데 

이는 곧 핼륨이 갖는 常數性이다 

그럼 본래 三重 水素가 합하면 원소가 4 개에 1개를 더하는 5가 되는데 

결국 이 5가 4로 변하는 것에서 묶을 수 있는 융합성이 

즉 陰化인 묶음에 들 수 있는 궤도성의 울타리인 주기율로 할 때 

우주의 회전성과 중력성은 곧 울타리의 波高性으로 1 乾天에서 2 兌澤으로 陰化로 묶인 울타리가 되는 것이다 

여기에서 상대적으로 7 艮山이 대칭이 되는 것은

꼭 山이 솟앗다기보다 처짐으로서 불거져 나온 양상의 대칭성이라는 것이다

이는 곧 원소 7 주기율이 굴거진 것도 무게의 축이 기운 것으로 하는 것에서

원소 6 주기율인 블랙홀 수평 라인 밑으로 보는 것으로서 그 침전된 중력성을 말하는 것으로

이 것이 艮山인 소의 덩치만큼 크게 보여도

결국 화이트 홀처럼 피는 것이고 또한 웜홀인 나무의 성장력도 있다는 것이다

이는 곧 三重水素가 만일 사방이 막혔다면 떨어져 나갈 수가 없다 

그러면 사방성이라는 공간 자체가 더해질 수 없는 것이다  

그런데 떨어져 나갔다면 그 셈법이 원자 네 개가 사방성에 빠진 것으로 표시를 한 

즉 아무리 작은 개도 집 앞에 오줌을 갈기며 표시를 하는 본능이듯 

원소 하나가 공간으로 빠져들면 이는 사방성으로 들었다고 원소 4 개가 핼륨으로서 

원고 1 주기율이라는 전봇대에 오줌을 갈겨놓은 것과 같다는 것이다 

그러니 1 주기율이 5인 것 

즉 마치 세포가 4 이고 눈도 포함에 5로 해야함과 같다는 것이다 

그럼 다시 다음 주기율로 올리면 그 주기율의 5을 더한 핼륨으로 

이는 곧 陰金인 4가 陽金인 9로서 수소족으로 출발을 한다는 것과 같다 

그래서 역순으로 행하면 바로 괘상의 역순으로 4 까지로해 

1과 2와 3은 天上性인 卦로서 마치 奇門의 三奇 乙 丙 丁을 뺀  선천수로 하는 것이다

즉 6儀가 선천수로서 9인 양성자를 마모하고 소진하는 것으로서 하는 것이면 

이는 곧 주기율의 핼륨성이라는 것은 양성자가 중성자처럼 숯이 되엇다가 다시 양성자처럼 타고 

소진하고 다시 숯이 되고 하는 것이니 

이러한 양성자를 곧 숫놈이라고 하는 것인데 

제 버릇 남 못 준다고 주기율 전봇대마다 핼륨이라는 오줌을 갈기는 것이다    

그러니 이 4란 숫자가 常數性으로 핼륨인 것이나 

이 것이 원소 1 주기율로 할 때 5가 된다는 것이다 

그럼 이 5란 숫자가 핼륨과 합하면 9가 되는데

이 것이 곧 다음 주기율의 시작인 수소족이 곧 陽 9가 된다는 것이다

 

 

奇門遁甲 藏身法

 

원소성이 인간성으로 드러나는 것이듯 드러낸 캐릭터란 것이 결국에는 과학적으로 접근한 일치성으로 보이겠지만

이 것 또한 긴 시간이 소요되는 것에다 매우 신기에 가까운 영역으로서의  패러다임이라는 자존심으로 

좀 더 비교 우위적 과학성으로 성취감을 가지려고 할 것이다

허나 실제 이 원소주기율이 奇門과 퍼즐처럼 맞는 짜임새를 알면

이는 이미 기원전부터의 신통이 어떤 과학성의 근거가 있느냐로 공룡화석같이 나올 것이다

즉 奇門遁甲은 예로부터 무협에도 잘 나오듯이 신출귀몰을 나타내는 神이 전한 秘書라고 한다

그러니 그 속에는 神軍이 나타나고 사라지는 손오공 도술같은 이야기가 나타나는데

실제 우리가 원소 주기율에 인물 캐릭터를 대입 시켜 이미 인문과 물리가 같다는 상징성으로

아직도 미래에 무한한 진보의 영역으로서 새로운 개념의 내용으로 알차다 할 것으로서

이는 곧 어느 정도 물질적 활용도 人性을 먹인 것으로 人物性드러내는 인문에 집착하는 것으로

이는 단순이 외계인이나 시공 초월인이 임했다는 가상과 상상력의 공간성보다 훨씬 실제적으로

닮은 면모를 임상적으로 발견을 점진적으로 할 수 있음에 미애 미래 지향적 아이템과 같으나

실지 그  漸修로서 발견하는 것이 언제나 미래에 대해 감질나게하는 맛을 돋구는 것이라고

미래 지향적으로 대단한 개가로 과학성을 몰고 간다고 해도

과거에 이미 敦悟가 있었다는 敦悟漸修는 아니라는 것이다 

즉 敦悟는 이미 기문 둔갑의 도면이 곧 원소 주기율의 도면과 같다고 할 때 

이미 인류 이 전에 신선들은 원소 주기율의 도면로 신출귀몰한 것을

인간은 금세기에야 발견하고서 

그 것만으로도 대단한 물리와 화학적 정복이라는 전문성으로 지식만 방대해져 있는 것으로  

아직 인문적 우주상과는 그 커뮤니케이션조차 없는 마당에서야   

돈오한 점수라고는 아예 기미조차 모를 수 밖에 없는 지경에 

결국 점오점수가 감가삼각비로 절차성만 많아져 비대해진 인류에 그 가치를 한꺼번에 매몰할 수는 없으니   

결국 인간은 돈오의 어느 선에 다달아서는 애써 알든 모르든 인정을 하지는 않는 것이니 

부처님의  14 無記 정도야  당연하다고 봐야 할 것이니

우리는 그 것을 인간 스스로 외면선을 긋는 라인이라는 것으로 보는 것이다

즉 이미 원소 주기율에서 神軍이 나오는 도면과 같은 것  

즉 실제 이러한 인간의 캐릭터가 이미 신군의 캐릭터롤 드러나는 것이

우리가 현제 과학적으로 모르는 것이 많아서 그렇지

이미 그런 캐릭터가 신출로서는 이미 드러난 것이라 봐야 하는 잠재성인데  

우리가 인물에 원소성을 맞춰 닮을 성격의 인문성을 맞추는 것보다

이미 정신과 마음이 먼저 주인으로서 神出의 위치마냥 잡고 있는 신상의 본질로 자각해야 하는 것이

곧 자기 성찰의 기본임을 두드러지게 하는 것임을 발견하면

이 것이 과학적으로나 임상적으로 실질성의 깊이를 갖고 도력이 이미 갖춰진 상태의

우리의 미지성에마저 主語로 있었다는 발견을 한다는 것에는  

현대의 과학적 패러다임으로는 비교급이 아니라는것으로  

문제는 누구도 인정 않으려 할 것이라는 것이 인간의 근성인 것이라는 것이다    

즉 원소성의 인물상보다 원소성의 신군상이 이미 이 대자연의 섭리로서 풍겨대는 것에 있다는 것

즉 인간이 신적 존재로서 위대한 것을

고작 인문상으로 맞추어 패권적으로 나아가려함에 인류는 늘 자가당착에 빠질 것이라는 것이다

 

이 모든 인물들이 奇門으로 드러나면 이는 곧 신출이라는 것이 이미 기원전의 과학성으로서 드러나는 것이다  

이는  1옹스트롬(Å : 1억분의 1㎝)를 통과하는 신출성과 같은 것으로 드러낼 수 있는 신격성이 인격화한 모자이크와 간다고 봐야하는 것이다

즉 이미 신격으로서 드러난 것을 인격으로나마 표현할 수 있는 것

즉 사물을 법신론적으로 정신의 발상을 추이하는 접근은 기문둔갑 밖에 없다는 것으로

원소 주기율적 원소성의 물질성만의 명료한 규정성은 매우 상피적이고 육안적인 접근으로서

꼭 상대적 정신성의 병행으로 상호 충족성이라는 괴리와 도전과 적자생존이라는 미명 하에

인간의 존엄성을 훼손하는 야만성을 드러낼 수 있는 근시안적 댓가에 경종을 울리는 것에서도

이 물질과 정신이 신적 차원과의 유기성은 꼭 짚을 줄 알아야 한다는 것이다

 

 

생은 뻔데기 주름일 때 날개의 눈이 난다

 

처음에는 바람의 주름이 5 주기율로서 생기면

다음에는 물의 주름이 6 주기율로서 생긴다

다음에는 흙의주름이 7 주기율로서 생기고

이는 곧 원소 8 족이 원소 4 족의 뿌리

즉 원소 8 족인 메아리같은 뿌리는 말한다

즉 대지의 모든 씨앗이 원소 8주기율처럼 단단하다고 할 때

이 껍질을 바탕으로 눈이 나는 것이 원소 4 주기율로서 병행선이라는 것이다

그러나 굳어지기 때에 반죽성이라는 것으로 연하고 부드러울 때

이 반죽의 육질성을 위의 주기율 물성과 같은 것으로 할 때

그 기저를 바탕으로 해서 대칭적으로 변화되는 여러 기하형태를 볼 수 있는데

원소 6 주기율이 물이니 결국 증발성으로 가진 것으로

결국 원소 7 주기율은 남겨 놓고 원소 3 주기율과 대칭적으로 합해 제로로 사라지는 것이라면

남은 원소 7 주기율은 굽긴 형태가 되는 것이고

그에 대칭이 되는 원소 2 주기율과 합해 도자기성을 남기는 것과 같다

즉 수화기제가 되면 이는 원소 3과 6 주기율이 상쇄하며 사라지는 것에서

바로 원소 7 주기율과 2 주기율이 대칭적으로 합해 남는다는 것이다

즉 이 2과 7 주기율의 대칭도 제로로 되는 합이지만

3과 6으로서 제로로 되는 시간보다는 영원성처럼 길다는 차이가 있다는 것이다

즉 2돠 7인 대칭이 마치 내화벽돌이나 화석처럼 긴 시간에서야 사라지는 것으로 볼 때

즉 원소 6 주기율은 옛물이 아니어도

원소 7 주기율은 산천이 의구한 상태를 유지하는 것이고

이 조차 마멸되면 건곤의 대칭이 맞물리는 것이나

곤은 보이지 않는 공간성이기에 상대적으로 매우 공간이 깊어보일 수 있다는 것이다

즉 원소 1 주기율과 8 주기율의 대칭성이 전체성 몸과 분할적 세포성의 관계만큼이나

공간성이 범위가 다른 것이면서 하나로서 같은 유전성을 가진다는 것과 같은데

이는 곧 램프 안과 밖을 자유자재할 수 있는 신축적 대칭을 말하는 것이니

마치 팸프 안팎을 넘나드는 흡수성으로 가진 물질성으로 하는 것이다

이는 곧 원소 3 주기율이 빛의 파장이고 빠르기라면

이를 담아 깔데기처럼 투과 시킬 수 있는 것이 원소 2 주기율이라는 것이 된다

이는 택상절로서의 투과성을 말하는 것에서 집적성을 말하는 것으로

곧 1옹스트롬(Å : 1억분의 1㎝)의 틈을 구가할 수 있는 것

즉 수소가 1이라고 할 때 분할된 틈의 중력성과 같은 것으로 응집 시킬 수 있다는 것으로

이는 원소 4 주기율성의 이완된 전하를 수소의 중력성으로 모아 들일 수 있는 간격을 말하는 것이다

이 것은 원소 3 주기율인 굽기를 넘어선 결집성의 상수가 유지되는 지속력을 말하는 것으로

이는 원소 2와 7인 대칭성의 규합이

그 합하는 공간성의 유지로 버티는 응집력을 말하는 과정일 때 빛을 넘기며 굽히는 것을 말하는 것이다

이는 곧 눈 속에 눈이 나는 것으로 마치 흰 눈동자 속에 검은 눈동자가 상을 일으키는 것과 같다

즉 원소 3 주기율로서는 상에 불과한 것이고 확대와 축소됨도 상으로서의 인식으로 신축성인 뿐인 것이나

원소 2 주기율이면 하얀 재처럼 손에서 잡히지 않듯 눈에 흰자로서 잡히지 않더라고

물이 고이면 검게 고임이듯 눈의 검은 눈동자로서는 잡히는 실질성을 말하는 것으로

1옹스트롬(Å : 1억분의 1㎝)의 응결성으로 사물을 이루 수 있는 집적도가 있는 물질계라 할 것이다

이는 곧 우주가 아무리 크다고 해도 수미산의 크기만큼에 도는 사물성의 공간성이라는 것이고

우리가 육안 상으로 이 우주가 커 보이는 것은 확대경적 거푸성과 같은 것

즉 원소 2 주기율이 3 주기울로서의 빛의 파장으로서 늘어난 거푸성 인식을 하는 것으로 봐야하는 것이다

즉 빛을 가루처럼 인식할 수 있는 공간성이라는 것과 인식이 빛을 넘은 접촉성의 전하를 이루는 신경망으로 할 때

이를 원소 2 주기율성으로 양극성의 정류자적인 촉각성의 신경망이라고 할 때

이 것이 인간의 신경처럼 인지를 하는 것이

곧 신이 인지하는 신경망과 다른 위치성과 응집성이라는 것인 나노 단위를 말하는 초입성을 띠는 것이다

다만 우리가 인지하는 인문성처럼 신경성으로 알 수 있는 것은

오직 기문둔갑이라는 신경망적 그물로서 잡을 수 있을 뿐이라는 것이다

이는 인간의 과학이 근대에 와서야 원소 주기율의 물질성에 실질감에 다달았다고 할 때

신은 이미 신출로서 원소주기율적 도표를 활용했다는 것은

태고성 인류사 이 전에 있었다는 반증이 과학적 입증이 되는 시대에 도달했다는 것이다

우리가 인간이 굽긴 재료를 보자면

인간 육질 원료를 위하여 먼저 흩어진 원소를 원소 주기율이라는 쓰레바퀴로 담아서

그대로 퍼즐형으로 만들어 기본적 인간 재료로 만들기 위한 연료쌀처럼 일차 제조한 것과 같다는 것이다

이는 우리가 원소 8 주기율을 모래라 하고

원소 7 주기율을 6 주기율과 합해 찰흙 정도로 할 때

이는 원소 7 주기율이란 마치 블랙홀이란 찰흙을 떼어 주기율 궤도에 붙인 것과 같다는 것이다

이는 곧 수소 하나의 굴레성이 한 주기율의 눈이 듯

곧 블랙홀의 굴레성과 같은 것으로 덩어리라는 것이 원소 7 주기율 전체로서 눈이라고 할 수 있는 것과 같다

다만 핼륨성이 껍질과 과살에 속하는 것이면

거기에 눈이나 양성자가 수소족이라는 번복성을 낳는 것으로

결국 블랙홀인 찰흙성을 떼어 주기율 굴레만큼의 덩어리로 하는 것이

곧 수소 한 알의 눈으로 램프 안의 거인과 같은 것으로 하는 것과 같다

이를 9양으로 하는 것은 규모는 달라도 세포성과 몸의 전반성과 같다는 전제를 낳는 것이다

그럼 원소 1주기윩하 8 주기율이 합해 흡수성과 융합성을 갖춘 건곤이라면

아무리 큰 블랙홀이라하더라도 한 입으로 삼켜 소화한다는 램프가 되는 것이다

이는 곧 신의 존엄성으로 갖춘 경지와 같은 건곤에 미치기도 힘드는 것에서

인간의 존엄성만이라도 갖춘다는 것은 기적같은 행운이라고 봐야한다

 

큐브 퍼즐 안의 천지인

 

아래 도표는 큐브 퍼즐 육면체를 평면으로 펴 놓은 도면을 분할로서 놓은 것인데

이 것은 마치 퍼즐의 한 면이 변화되는데 따라 앞뒤와 옆면이 함깨 변화하는 것에서

우리가 만일 한 면의 색이 변하면 다른 면의 백도 함께 변하는 것이 무한한 듯이 보여도

큐브로서 맞출 수 있는 것은 평면도로서 맞출 수 있다는 것이 된다

육면이 큐브처럼 맞물려 움직이는 것이 마치 지구의 자전축에 마음대로 분산된 듯이 해도

퍼즐을 맞출 수 있듯이 맞춰진다는 것이 원소 주기율이 이 짜임새로 이뤄진 것이면

이는 곧 원소 주기율의 큐브에서 物格과 人格과 神格이 일어나는 것인데

그러면 물격은 원소 주기율이요 인격은 相學的이고 캐릭터적으로 人性을 맞출 수 있는 것이고 

또한 신이 나는  것도 화학성의 분비로 靈的으로 발하는 과학성의 도표가 奇門遁甲으로 할 수 있음과 같다

그럼 곧 양손으로 쥐는 乾坤을 빼고 나머지 6 개의 卦로 六面을 굴리는 형상이

전후 좌우 상하 어데든 함께 움직이는 유동성을 갖는 것에서

처음에 출발점을 방향성인 면 전체가 같은 색에서 출발한다고 할 때 이를 본궁괘로 하는 것인데서 

6 괘의 본궁괘로 출발해서 산성과 알카리성의 상호성으로 빨아들임으로서 모든 줄기세포를 원하는 대로 얻을 수 있는메카니즘을 얻을 수 있다는 것으로 이는 곧 생체학적인 것을 넘어 영혼적으로 이미 기문둔갑이 넘은 神機라는 것이다

이는 마치 우리가 지구의 중력을 못 벗어나듯이  

마치 어쩐 변화도 지구의 중력권과 상호 유기적으로 움직이듯 큐브가 퍼즐을 맞추듯 균형을 잡아간다는 것이 된다

 

1 면으로서의 九宮 배치	2면으로서의 九宮 배치	3면으로서의 九宮 배치
4면으로서의 九宮 배치	上面으로서의 九宮 배치	下面으로서의 九宮 배치

우리가 스마트 폰에서 같은 얼굴이나 물건이 세 개 모이면 주르르 얽어지는 것을 보는데 본래 이 얽어지는 단계에서 함 단계 더 겸할 수 있어야 미지의 궁극성을 극복한다고 봐야한다 

즉 모이면 주르르 얽어지는 현상은 육효에도 한 효가 같은 양이나 음이면 건곤괘로서 동하게 되어 있는 것인데 

이는 얽어지는 것보다 변효가 되는 것으로 연결성이 있는 것이 곧 괘상이나 효사의 연결 고리라는 것이다

이는 곧 정방형 큐브인 퍼즐을 움직일 때 그 것이 세 개의 면과 함께 움직이는 것인데

이는 곧 효 하나를 만드는 세 번의 산책이 乾坤으로서 손이 하는 것이라고 할 때

그로 소성괘의 삼효로 이루어짐이 곧 아홉 번의 움직임이니 곧 퍼즐이 돌아간 세 개의 면이라는 것은

실제 아홉 개의 단면에 천지인이 독자적으로 자기 선으로서 돌아간 것과 같다는 것이다

즉 상하 간에도 천지인이 함께 움직였다는 전방위적 개념의 중력성을 염두한 회전성과 귀납성과 같다는 것이다

이는 곧 한 면이 모인 것만으로 얽어지는 것보다 전체적으로 같이 붙은 유기성으로

다른 어떤 면도 함께 반향성이 생긴다는 것이고 

이는 결국 퍼즐을 맞추듯 맞출 수 있는 전반적 움직임의 유기성을 통합하는 게임을 만들 수 있다는 것이다

이는 곧 원소 주기율의 물질적 화학성을 퍼즐로서 일어나게 하는 여러 동반성의 인연이

아무리 동떨어진 극과 극의 상황에도 만날 수 있다는 정확한 계산성이 있다는 것이다 

이는 곧 무한한 우리가 무의식계에 있더라도 奇門이며는 정확이 그 인연의 위치를 명료하게 알 수 있는데 

 그 것이 물적으로 오든 인적으로 오든 신적으로 오든 

그 어떤 허공성같은 데 있어도 위치를 파악할 수 있는데 

인간이 이런 경지로 진화를 하면 결국 우리의 현재 스마폰에 경이를 맞보는 것이

마치 게 속살을 빼 먹는 듯이 맛 있다고 해도 언제나 옆으로 걷는 게임으로 바다를 안는 것과 같음을 알아야 한다

그러니 이 세대도 세월이 좀 지나면 

정말 소금쟁이 한 세대였음의 과거사에 붙을 것이라는 것이다

그 때는  자신의 정서성이 다른 어떤 인위적 우주보다 탁월하다는 것을 알기 때문이다

 

 

달이 지구를 낳다

 

우리가 일 년을 반으로 180이라고 할 때

반을 더해 360으로 하는 것에서

이는 환갑을 60으로 할 때 세 개가 모여야 하는 것에서 上,中, 下元으로 한다는 것에서

이를 5일을 六十甲子 시간으로 하는 것에서 15 日이면 일 년의 반과 같다는 것으로 

그 하나의 굴레가 같이 물린다는 것이다 

즉 한 달이 곧 一 년과 같이 맞물릴려면 30 日이라는 이빨이 있어야 날짜와 정확히 메카니즘을 형성한다는 것에서 

한 치도 어긋남이 없다는 것임에 360에 5을 더해 365 일이라는 것이 되는 것이다  

5가 이빨 30 개의 상하 구성에 三과 三이 되는 요소의 기초가 됨과 같다 

이는 곧 란탄족과 악티늄족의 섭생을 기초로 할 때 

三의 요소는 윗니나 아랫니나 3분의 1에 해당하는 다섯 개의 三 배율에 있는 것이다

이는 곧 원소 4와 5  주기율인 신경계의 세 마디가 

괘의 한 動爻처럼 한 방향성으로 움직이는 것에서 

꼭 큐브 퍼즐의 한 면에서 아홉 개의 조각면 중 하나라도 움직이면 

그 정방성에는 세 개가 함께 움직여야 하는 것과 같은 것은 

마치 혹성의 중력권 안에 있는 상대적 대칭성으로 갖춰 상응해야 하는 것과 같다  

즉 전이원소 10 개가 10인 파장성의 마디인 것에서 한 면으로 할 때

이 것이 성운층의 전리와 바람의 파장성이라고 할 때 

이를 물성처럼 보이는 파도성이 곧 물이라는 것으로  

이 것이 물의 표피로서 파도라고 하는 것인데 

중력권을 벗어나지 않으면서 표피성으로 수평을 가지고 있다는 것으로  함에

이를 난탄족으로 묶을 수 있음이

곧 파도의 이빨처럼 해도 신경의 파장성보다는 둔감한 물질성으로 할 수 있다는 것이고

또한 유연성이라고 봐야 한다는 것이다  

이 전이원소가 삼으로 망을 침이 이빨의 신경인 것인데

하나에 5이 60인 것으로 세 개 15 개가 곧 三인 신경망으로 

30 개의 이빨이 지구 자전으로 촘촘히 드릴로 뚫어 임프란트를 하듯 이미 박힌 것에

일 년의 반과 같은 상하 이빨 신경선으로 경락을 친 것과 같다고 봐야 하는 것이다 

그러면 다시 이 전형원소 세 개로서 떨어지면 전위원소가 이 것을 세분된 신경망으로서 九宮을 배분하는 것인데 

이 배분율이 곧 큐브 퍼즐의 한 면이 9 조각의 面으로 되어 十干을 태풍의 눈처럼 구성한 것과 같다는 것이 된다    

 

 

 북실과 웃실

 

우리가 양자 얽힘이나 엎 스핀이나 다운 스핀이나

이 것이 乾坤 사이에 있다는 것으로  매우 순간적으로 보임은 

1에 0.5와 같은 것이니 0에 가깝다는 것이고

1인 원자 안의 양자물리적으로 해석이 되어야 하는데

문제는 수소가 기억하는 용량성이 어떠한가에 중요한 바란스

즉 乾坤이 納甲이 물과 함께 半으로 취용하는 것에서

음정의 중간에 나뉘는

즉 대성괘의 중간이 반을 나뉘는 반음성과 맞물리는 것으로

이 반음적 사이가 중력성이 강한 것이니 짧게 보이는 것이고

또한 그 바닥성이 있으니 반음정으로서 아무리 괘가 떨어져 있어도 상호 간에 응한다는 것이다    

우리가 달 공전으로서 머리가 업스핀에 해당되어 인간의 두뇌를 조작했다고 할 때

조작성보다 다운스핀인 수소의 기억용량

즉 동위성의 그림자가 양성자적인 두 개로서 떨어져 나온 것에서 맞딱뜨리는 것으로

우리가 단전 아래를 갤럭시 공간으로해서 그 것이 수소와 핼륨으로 이루었다는 것은

곧 양자 얽힘이 렌즈성으로  원자의 수평을 넘은 확대된 첫 발자국

즉 이중 수소의 동위원소성으로 응집된 것으로 봐야 하는 것에서

머리가 업스핀이면 배가 다윤 스핀이 되는 것인데

이는 확대경적인 것이고

여자가 난자의 형성이 달 주기율과 맞물리는 것은 머리가 아니고 그 중간성의 굴레로 일으키는 것으로

마치 양자 얽힘이란 것은 6 卦 중에 두 괘인 乾坤의 손바닥 안에 있다는 설명이 용이하다는 것인데

 또한 가설적으로도 이미  빛보다 빠른 주파 

즉 원소 2 주기율이 3 주기율을 능가하는 속도성이 곧 2 兌澤 인 것에서의 스핀 

다만 이 두 스핀이 함게 퍼즐처럼 함께 상대적으로 움직이기는 하되 

양상은 우회적일 수 있는가 하는 것의 요체 

이는 곧 원소 주기율의 물질성과 인간 심리성의 동질성을 확임함으로서 드러나는 것이다  

이는 곧 아무리 시공을 갈라도 빛보다 빠르게 상응하는 시스템이니 

이 것이 곧 우주란 렌즈의 안 즉 유리구슬의 확대경적 이미지 상이라는 것이다 

 

 

왜 우주의 섭리성으로 큐브형 퍼즐로 했을까

 

그야 최후의 한 방울도 자전적 구심으로 돌아간다는 것이고

결국 이 것이 자아의 성취인 동시에 발견성이 되는 대비가 되는 것이기 때문이다

그렇지 않으면 내외가 없고 내외가 없으면

자아인 나의 기준이 없는 촉성만으로 내라고 외라고 할 수 있는 것이냐 하는 것이다

즉 독자성과 개체성의 가치인 주장은 있을 수 없는 것이다

그러니 큐브형 퍼즐이 가장 자기 구심으로 돌아가는 적합한 법칙에 해당되기 때문이다

즉 신도 인간처럼 자아성이라면 이는 곧 인간 세계를 다스림에 자동화되지 않으면 안 되는 것에서 

自淨化도 기본적으로 되게 되어 있는 것이니 인과율을 큐브형 자전율로 중력성을 만들어 

얽어지고 사라지고 죽더라도 다 그 큐브 안의 응변적 반응성으로 함께 돌아가는 패턴을 남겼다는 것은 

자동화로서는 그만한 것이 없다는 것이다 

즉 이 우주 전체가 돌아가는 섭리의 자동화가 그로 해당되지 않음이 없게 한 것이다

그래서 모든 행위와 생각의 귀결점은 구심으로 돌아감이 배꼽으로 몰리는 것과 같은데 

여기서 뱃살이 쳐지듯 침잠되면 블랙홀이 되는 것이고 

잠도 이 침잠성으로 달래는 공조로 잠은 더 늘어지게 붙는 것과 같다 

이는 곧 이 배꼽 아래 丹田인 갤럭시 중심에서 심장까지가 태양까지의 거리와 같고 

이 심장인 곳에서 혀까지가 태양계의 혹성과의 거리와 같고 

우리의 눈빛은 달을 대표하는 은은한 포근함의 월광을 듣게 하는 것처럼 하는 것이다

즉 윤회라는 것이 법칙성 없이 회귀되는 것도 아니고 

임의적 판단이나 분변으로 무언가 할 수 있다는 것은 거기에 비해 매우 부차적인 문제인 것인데 

이런 부차성이 제대로 대접을 못 받으니 진리성도 부차성으로 앞 머리라고 강조해야 

버티는 역사라는 고유성이나 전통성의 편리가 왜 자꾸 지름길이 되어 보이는 것이니  

그만큼 지름길이 손쉬운 듯이 부차성에 매달리고 그냥 현실에만 매달리 수 밖에 없는 편이성을 낳는다는 것이다 

이 것이 정신적으로나 이론적으로 귀결점을 맞춰지는 것이 아니라 

후생들도 결국 그 편의 부차성으로만 맛을 들여 인간으로서의 진보성은 늘 인과율로만 선행을 채칙질할 뿐이다 

허나 인과율이 이렇게 귀결되는 법칙이 아니였다면 인류는 결구 신격으로 망하든가 짐승격으로 망하든가 할 것으로 

도리어 인간성 상실을 말미암은 인격의 모독으로서 자멸한 역사를 남길 뿐이라는 것이다

실제 이온은 원소 4 주기로서 접히기 때문에 건너 뛸 정류자와 같은 것이다

그러면 이 건너뛸 양이온 음이온의 관계는 그 공망을 채워야 하는 것에서 옮겨지는 것인데 

이는 곧 바로 접히는 사이에 이온성이 막힌 형태라고 봐야 한다 

이는 곧 바닥의 두 이온 즉 건곤인 바닥의 이온성이 빈다는 것이 된다 

그러니 자연 괘가 건과 곤이 되면 동효가 된다는 것은 바로 이런 이온 상의 노출이 그렇다는 것이고 

우리가 숨을 쉬는 것도 이런 공망의 관계로 숨을 쉰다고 봐야 한다는 것이다 

이 것은 또한 허파로 공망을 채우는 것은 원소 2 주기율이면 심장으로 심방을 채우는 것은 원소 3 주기율인 것인데

이미 그 한 주기율 차이로 맥박이나 호흡이 차이가 나는 것인데 결국 인간이 두뇌를 갖춘 생각에 미칠려면 

원소 주기율이 무거울 수록 속도성을 더 올려야 가벼움과  상쇄한다는 것이다  

 

 

원소 3 족의 비밀궁  

 

보통 3을 人이라고 하는데 

이는 괘상으로는 이화를 의미한다 

즉 짐승도 거북이처럼 단단한 껍질이 싼 

즉 전자기로 본다면 원심의 두께 

즉 오비탈의 두께와 같다는 것이다

이는 결국 원소 주기율의 3 족의 자리가 전이원소의 자리가 되는 것은 

곧 거북의 등 껍질의 원심적 두께의 자리라는 것이니 

거기서 늘어나는 원소 10 개 전이원소는 결국 전자가 두께 오비탈의 앙금 

마치 오비탈인 머리칼을 빗어 이가 떨어진 것이 전이원소라는 것이니 

이 이가 다시 뭉치면 인간의 신경나무인 등뼈가 되어 사지를 움직인다는 것이 된다 

그런데 이렇게 움직이는 것이 결국은 

원소 3 주기율인 숨쉬는 껍질이요 그물인 원소 3 주기율의 망으로 움직이는 것이니 

결국은 이온인 電荷로서 그물을 짠 것이나 

이 전하가 스스로의 그물로 해서 속도가 죽으며 유도되는 것이 나무인 것으로서

매우 슬로우 비디오화한 전기라는 것으로 나타난다는 것이다

즉 전기가 왜 같은 전기류인 나무에 통하지 않느냐는

바로 이미 최고로 슬로우비디오화된 전기에 전기가 속도성이 미치지 못 함에 있다는 것이다          

 

 

常數에 있어서의 실증성 

 

우리가 어느 일화를 근거로 할 때

만일 어느 산골을 지나는데 호랑이가 길을 막고 있어 가지 못 했다면 

그로 누가 인연인가 내려가 보았다면 

그럼 먼저 상수학적으로는 버스인 상수와 호랑이라는 상수가 만난 것으로 하는데 

여기에서 현재 진행형인 수가 시간이라는 것으로 소강절 선생의 상수를 푸는 것으로 

이는 곧 우리가 12 지지가 현재의 시간으로 얼굴이 되는 것으로 표정이 일어나는 데 있어

호랑이 앞에 머문 차가 한 괘가 되는 것이고 

이 것을 횡경막으로 숨을 가다듬게 하는 호랑이가 원소 8 주기율적 한 괘가 더해지는 의미의

상대적으로 일어나는 작용을 보게 하는 것으로서의 관계성인데

이 것은 한 일례에 비추는 것으로 하는 것인데 

이는 곧 전철을 기다리다가도 전철에 들 때 

긴 굴의 내장성으로 지나가는 것으로 한 몸의 어느 부위성에 들었다는 것이 

마치 질병이 한 노선을 타고 간다고 할 때 

그 질병이 그 승차하는 사뢈과 같이 들었다는 듯이 확대경적으로 볼 수 있다는 것이 된다

이는 내장이나 신경선이나 비추어 볼 수 있는 것과 같다는 것이

우리가 입으로야 소우주니 대우주니 되뇌어도 名醫는 되어도 神醫는 못 되는 것이

바로 이러한 우주관적 맥락의 진맥이 광대무변하지 않다는 데 있다

 

 

인간 진화의 법칙 

 

태양이 핼륨으로 응결되는 것이 

마치 코로나의 열을 천 배율로 낮춘 것과 같은 것인데 

즉 핼륨으로 응결함에 그나마 물이 얼음의 온도다 되듯 

마치 코로나가 물이라면 핼륨 덩어리가 됨으로서 얼음덩이와 같다는 것이 된다 

그런 이 핼륨의 덩어리가 굳어 혹성이 되는 것이면

이 것은 8이 곧 坤土로서 대지를 의미하는 황무지를 뜻하게 된다 

여기에 물이 생겨 흐름이 있으면 이는 곧 핼륨 위에 1 水를 더하는 것이니 

수소족 1이 8을 더해 다시 수소족으로서 9가 되는 것이나

이는 곧 바로 動하여 음양으로 공간과 시간의 거리를 만드니 

이를 곧 물고기가 부레 두 개를 더해 어류가 되는 것으로 

이 것이 물을 생명체로 하는 것에서 8에 2를 더해 10을 기본수로 하는 것이다 

그런데 이 부레가 다시 육지로 올라와 진화를 하니 다시 콧구멍이 두 개라

이 것이 곧 12라는 숫자가 되는 것인데 

이는 곧 우리가 人中이라는 길이가 곧 인간이 인식라는 공간성 인식의 골이라는 것인데 

즉 人中을 일으켜 세운 것이 코이고 보면

이 코가 인중으로 눕혀져 있었을 때는 평면적 필름과 같았는데 

이 인중 필름의 반을 떼어서 코로 일으켜 세우니 

인중과 코는 반 반씩 서로 함께 양자 엮임처럼 하고서는 상을 일으키는데 

이 상이 우리가 현재 입체적으로 인식하는 우주라는 것이다 

즉 인중의 끝인 입술 부위와 코가 일어난 끝 부분이 상호 입체성을 나타내는 필름 패턴이 그렇다는 것이다

 

 

백 투더 퓨처 

 

인간 복사라는 것은 흥미로운 일이다 

이 복사성은 주기율의 필름마다 다로 녹화를 해야 하는 것인데 

우리의 인식각은 원소 3 주기율성의 빛의 속도라면 

이 빛의 속도성으로 녹화를 하고 빛의 속도성보다 빠른 필름의 센스에 

녹화를 해야 원소 2 주기율성의 텔레파시 센스의 필름에 녹화가 되는데 

 그 것을 빛의 속도로 이환 시키 필름에 다시 원소 4 주기율인 신경성에 올려야 

전이원소의 센스로 구성된 인간 신경망으로 역이게 되는데 

이 신경망이 다시 대칭적으로 원소 5 주기율이 스크린성이 되어야

신경이 반추적 인식각이 된다는 것이다

즉 그래도 마치 나눗가지에 나뭇잎이 붙은 동일체로 보이니

자아와 대상을 분리하기 어려운 것이고

원소 3 주기율인 빛과 원소 6 주기율인 검은 시공성과의 부딪침에서 

양각처럼 칼라가 빛처럼 일어야

양자 엮임의 공간 사이라도 전후가 있어 전삼삼 후삼삼이 되는 것이고 

이 등분성으로 같이 작용을 하는 듯이 빛의 차원으로서는 보이나

빛을 가루처럼 먹으며 상호 인지를 하는 우회적 여유의 시공성을 알게 되는 것으로

다만 이 것이 원소 4 주기율성으로는 찰나와 같은데 

이를 단계적으로 변압기처럼 돌려 전기처럼 잡을 수 있는 전구같음은 없다는 것이다  

우리의 미래라는 것이 

이러한 단계성을 초월하지 않으면 운명성을 안다든가 극복한다는 것은 꿈도 못 꿀일인 것이며

또한 원소 주기율이로서 겨우 밀질성의 전모를 알아 대입을 시켜 문명화라는 것으로 

마치 문명이 곧 문화라는 패권적 오만에 빠지기 쉬운 것인데 

결국 만 년이 지나도 그 기미조차도 들일 기계는 못 만들 거란 것이다

실제 원소 주기율이 물성의 발로에 겨우 인격에 미쳤다고 할 때

이는 인격과 물격의 접근인 것이고 

신격으로는 이미 원소 주기율로 신을 끄집어낸 도표였음을 이제야 안 것이듯  

결국 인간이 아무리 뇌 세포를 정복해 복사를 죽 먹듯이 한다고 해도 

이는 원소 주기율의 물성의 첨예화요 고단위성을 부여한 섬세일 것이나 

실제 이미 영과 넋의 발로로 읽히는 은둔자의 알아낸 옛적 원시 시절의

신선이 영적으로 교감한 신통한 길이라는 것과는 관련이 없음은 그 때나 지금이나 마찬가지라는 것이다      

 

 

왜 수미산을 기준으로 하는 것인가?

 

이는 곧 우리가 해가 숫자로서 垓 개의 원자 중에 하나를

물질성으로 만드는 원소 주기율 공장이라고 할 때

즉 원소 주기율적 물질성으로 융합을 하는 첫 단계가 해라는 것이니

이 해의 공간성으로 해서 해라는 것인데

이는 행하는 행위의 발생이 곧 해에서 출발을 한다는 것으로서

태양계 중력의 공간성을 하나로 하는 것이면

우리가 山이라 하는 크기는 수미산의 크기 정도가 되어야

이 지구라는 혹성의 바란스가 아니라

해라는 시공성으로 바란스가 맞는 수치성으로 한 눈에 드는 것이고

한 이치에 드는 인식이 빠르다는 것이 된다

즉 해 단위 중의 하나로서

중심을 이뤄 융합 시키는 해 개의 원자성 단세포성에서 출발하는 것이 해니

당연히 해라고 칭할 수 있는 것인데

이는 태양의 빛도 가루로서 회전성으로 보는 것이면

태양이 산으로 보일 수 있다는 것이다

이는 중력성 속에서 위로 많이 쌓인 요소가 있다는 것인데

이는 우리가 보는 산과는 다른 원소성을 갖는 산이라는 것이다

즉 빛이 가루와 같다면 빛만으로 산을 쌓는 것인데

이 것이 수미산을 이룰 때

그 방향성에 따라 온 것이 그 시공성의 지하 부분이 될 수 있는 것이고

이는 곧 우리가 북극 땅 밑에서 인류가 살 것이라는 것보다

수미산 밑에 인류가 있다는 것이 훨씬 과학적 접근이 될 것이다

그런데 왜 밑에 있는데 평면적인 공간성으로 사물성을 이야기했을까

이 것은 바로 무지개 색으로 평면적으로 색깔을 달리 내어 보이는 것에서

그 시공성을 보이는 것이라고 해도

이는 일곱 종이가 겹쳐진 것에서 좀 더 끝이 나간 것과 같은 것이니

이로써 하나의 중력권이어도 색계가 다르니

결국 수미산 밑에 있는 시공성이나 옆 부분으로 드러내는 색계로 보아

그 것은 대 평원이나 강이나 바다를 건너온 듯이 할 것이라는 것도 된다

이는 곧 단층마다 시공이 달라도

이는 마치 보라색으로 끝이 나면 바로 남색으로 가지는 것이 아니라

보라색으로 끝이 나면

다시 중심으로 몰려 그 충적으로 높아진 눈금선이 색의 차이와 함께 두께의 차이로 하는 것에서  

다시 펴서 밀려가서는 남색이 좀 더 넓은 면으로서 끝 자락이 나온 것으로

이렇듯  두 번의 번복만이어도 이미 두 개의 단층이 겹쳐지는 것이니

결국은 인간 세계까지 오는 과정이 겹마다늬 번복이니

사방이 다시 사방이 되고 다시 사방이 되고 해서 온다는 것이니

결국 원소 주기율의 번복적으로 포갠 시공이 원자 번호 순서대로 계속 이어 일렬로 당기면

바로 원소 주기율로 접힌 시공성이 평면성으로 편 일렬성 나열이라는 것이다 

이는 곧 부처님의 도는

원소 주기율을 일렬로 편 원소 주기율의 제로성이 곧 수소의 제로성과 같은 물리성을 따른 것이라 봐야 한다  

그러면 결국 수소가 우주의 기본 단위로서 영생이라는 것이요

또한 불생불멸이라는 것이 된다

 

 

天地人 단백질이 함께 물린 九宮이 RNA로 化하게 하는 원심분리기와 같다  

 

일반적으로는 물보다 금속이 무겁고 물보다 흙이 무겁다

그런데 실제 九宮 上으로는

坎水가 下段으로 블랙홀처럼 무거운 밑바탕이고

中宮이 아래 乾宮인 금속성을 거푸성으로 兌宮으로 떠올려 열면

이 것이 완전히 기체성처첨 방울을 띠면 이는 離宮의 離虛中의 되는 것인데

이는 곧 물엿이 제일 무겁고 수소가 물같아도 금속성으로 무겁고

그 다음이 단단하게 굳은 형태가 乾宮으로서 2족을 띤 금속성이고

兌宮만큼 오르면 이는 완전이 바람이 든 막대 엿과 같다는 것이고

이 것을 먹을 수 있는 부드러움이 坤宮인 上段인 것이고

이 걸 엿치기해서 구멍 크기를 재보는 것이 離虛中宮이라는 것이다

이는 九宮이 옆으로 돌 때 

마치 RNA로 化하는 단백질의 三層을 DNA 하나로 짜는 것에서 

이 DNA가 두 라인라는 것은 팔족을 반씩 나뉜 것이라 봐야 하는 것이다 

그러니 

우리가 여자가 루즈 한 번 바르는 사이가 한 달이듯

구궁 한 단면을 펼치면 단백질을 믹서해 DNA로 화하는 과정을 보는 것과 같고 

이는 곧 쿠브 퍼즐 한 바퀴 돌리는 동안 원소 주기율의 단면으로 펴서 

物質性이나 人性이나 神出이나 다 드러난다는 이야기라는 것이다 

 

 

남녀의 원초성

 

먼저 이 우주에 수소와 핼륨이 깔려 있는 것이 남녀를 의미하는데

이 것이 원심과 구심 사이를 말하는 것이고

이 자전율에 다시 공전율이 있는 것을 말하는 것인데

이가 곧 자전 중심에 공전인 테두리를 말한다

여기서 원자번호가 무한대로 진행하는 것을 수컷이라고 하고

이를 팔족 7 주기율로 올린 것이 암컷이라는 것이다

즉 몸의 정자와 난자 수와 같이 수용성이 다르다는 것이다

특히나 신비한 것은 물에서의 물고기는 암컷도 산란을 한다는 것이다

즉 수소성은 수컷을 말하는 것으로 방사성이니 원자의 수랑을 세는 번호와 같은 것이고

이를 난자가 하나 가두었을 때 이 것이 정자의 궤도성으로 하는 것에서

서로 간에 맞춤형이 된 것과 같은데 원소 주기율의 모판에 씨를 심는 것과 같다 

그런데 만일 수소가 바다라면 이 수소가 정자인 성질인데 

그 것이 확대된 우주에 유영하는 것이라면

이 수소가 수소인 바다에는 자기집과 같으니 그 안에는 암컷조차 뿌리는 형상과 같다는 것이다 

그러면 태양계라는 것이 수소 한 알의 바다와 같다면 

또 그 속에 일어나는 달의 공전성은 난자 하나의 의미로 궤도성을 부여하는 것과 같다는 것이다 

그러면 세포성 유전자가 무한히 일어나는 것과 같다 

우리가 보통 100 개를 넘어서는 잡기 힘들다고 할 때 

그래도 무한이 수리는 늘어나는 것이면 무한 방사되는 수컷을 발하는 것이고 

이는 곧 갤럭시에 있다고 할 때

이 것을 일 단계로 끌어올리는 항성 즉 태양성이 원소 6주기율과 7 주기율이면

이 것을 지구인 혹성으로 뜰어올려 전이원소라고 할 때

달의 궤도까지 덮어쓰면 전형원소 안으로 다 들었다는 것이 된다

그러니 곧 원초적인 것이 아래에서부터 강하게 일어나는 것인데

그러니 오장육부가 더욱 미립자적인 교감대가 형성이 되니

육감성이 나은 짐승으로서 띠로 배분을 하는 것이고 이 것이 선천적으로 앞서니 

육친으로 하는 것에서 영향력이 생각을 앞서는 선천성을 쥐고 있다는 것이다 

그래서 오장은 기억이 따로 있는 두뇌성이라는 것이다  

그러니 먼저 맨 밑인 6 주기율과 7 주기율은 띠를 이루는 나이와 같은 것으로 

이 것으로는 짐승과를 나타내는 것이면 

4와 5 주기율인 전이원소 10 개는 10 간으로서 달이 만드는 인격으로의 점지와 같다는 것이고 

그래도 인간세는  공중에도 신격이 심어진 대로 산다는 것은 맞다고 봐야 한다

실제 이 것은 12 달이 10에 공망이 둘인데 이 공망이 둘이 5 주기율에서 떨어지면 

그 공망의 번복적 굴레가 짐승인 띠를 말하는 12 지지를 말하는 것의 본족인 것이고 

이를 보면 곧 미생물적이고 또한 60 갑자 납음으로보면

사물의 형상이나 성질 근본적으로 일어나는 것을 말하는 것이고

이 것 또한 달의 중력성으로 일어난다고 해도 완전한 독립성은 아니라고 보는 것이고

전이원소에 들어서야 신경계가 한 단계 진화한 정신성이 아닌가 하는 것이다  

   

 

三輪性 큐브 퍼즐을 옆으로 돌릴 순간과 같은

 

태풍의 구멍이다 싶은 것이 심지가 메워지면 산으로 일어난다

 원소 1 주기율성의 보이지 않는 金輪이

결국 2 주기율에서부터는 무른 금속성으로 수소족으로 먼저하는데

그리고 이 것은 북방 감수궁에서 서쪽으로 역행하며 일어남이라

이는 삼단으로 나누면

상단이 풍륜으로 돌고

중단이 금륜으로 돌고

하단이 수륜으로 도는데

이 것은 단백질의 침전도와 같다

이 것으 따로 분리해 RNA가 DNA로 엮을 때

이는 마치 큐브형 원소주기율 단백질 덩어리를 분해해 

삼단으로 옆으로 돌리면 침전물의 층이 각기 다르다는 것이고 

이 것을 다시 구궁으로 분석해 엮음에 DNA로 화함과 같다는 것이다  

이미 삼단의 구궁도로 큐브화 퍼즐이 되어 있는 입체성에서

X와 Y선인 도면으로 사물함의 위치를 파악해서 그 궁의 성격을 찾아내는 것인데

이 것이 마치 월영도의 조상궁을 알면 성씨를 아는 것이고

직업궁을 열면 그 이력서가 있는 것과 같고

지식의 량을 보자면 독서한 목록이 경력처럼 드러날 것이다

그러니 이런 목차성 함이 도표로서 배분이 원소 주기율처럼 나열이 되며는 

그 것을 요점적으로 추려 다시 DNA로 엮는 것인데

이 것이 산이 띠처럼 엮이며 일어나 보푸라기와 같은 것이 동방이라는 것이다   

이 것이 홀처럼 패이는 듯이 하다가 속도가 멈추면 산으로 쌓이는 듯이 하는데

이 것을 서쪽에서 동방으로 돌아오는 북방인 밤이라는 것이고  

이 것이 원소 2주기율과 7 주기율로서의 일률적 성장이라는 깃이 

이렇게 북방을 돌아 연쇄적인 것을 말하는 것이다 

이는 곧 방향성보다 유동성에 묶을 때는 

그 회전에 7 단계의 거푸성으로 층을 이루는데 

그 것이 믹서 상으로는 상하 혼재됨에도 각기 그 무게에 따로 위치성이 있는 것이 

구궁도의 팔괘인데 결국 이 것이 방향성이면 원소 주기율에 해당이 되는 것이다 

그냥 띠로서 일렬형이면 이는 그냥 원자번호의 순서에 불과하다는 것이다

그럼 이 것이 일어나는 艮山이 숫자의 돌출 위가 되면 

이 것이 남족에서 최고 치로 반환되어서 서쪽 兌宮으로 꺼진 풍선과 같음인데 

이 것 다시 건궁으로 돌아감은 하나의 중력성이 내민 원심성이 중궁에서 건궁으로 

나온 6이라는 숫자의 음수가 원심으로 돌아 감궁인 양수 1을 낸다는 것에서 

이 것이 중성자성의 양성자화로 1수소족으로 다시 출발함과 같다는 것이다 

그런데 이러한 현상도 그 휘전의 중력성에 메인 것으로서

숫자 하나 하나의 나열성과는 다르다는 것이다 

그런데 이 하나의 무한 나열이 띠만같은데 있어 주기율의 어려 특성이 기록되어 있는 것이 

유전성이라는 것이고 

그럼 우리가 나이를 띠라고 하는 것은 원자번호를 취용하는 백 단위 안에 있는 것이니 

얼굴의 나이도 백 세 안으로 보는 것이고 

그러니까 란탄족 악티뉸족의 섭생으로 낳은 것이 아니면 

인격이 아니라는 것이니 

그러면 그래도 유전적으로 띠로 기록이 되어 있는데 이 것이 짐승인 것이고 

그래서 나이를 미생뮬과 정도의 짐승으로 취급을 하는 것이고 

이 것이 인격으로 되는 것은 일본의 만화캐릭터처럼 원소 주기율에 올려져 

인간의 섭생인 하단인 원소 6주기율과 7 주기율의 노력에 의해서 라는 것이 된다

그러니 또한 서쪽 澤宮에서 새벽으로 오는 것이

대칭적으로 까지 미치는 결과물로 보면 東北인 艮山이 된다는 것인데

그러면 원소 3 주기율인 빛보다 원소 2 주기율 澤이 선천괘로서

그 대칭성으로 이어가  山으로 후천괘를 낳은 것과 같은 것이다

그러니 이를 피라미드형 山이라 할 때 

이미 이 개미탑 안에서 부지런을 떠는 섭리성도 앞서는 문제가 있다는 것이다

태양이 심장인 한낮의 천막이 탑과도 같으니

인간의 생각은 영혼의 심장으로서 무덤 속의 부장품  

태양을 위한 영혼의 태양신에 대한 제단

심장이 심장으로 바치는 거울엔

그냥 수소와 핼륨의 바다라는 곳에 바람이 인다 

바람이 이니 

구궁이라는 회오리로 나라고 하니 

온갖 레코드가 같이 들떠서 나라고 돈다 

온천지가 소라귀 

내 귀는 소라껍질 

이 우주 바다에 소라껍질 

그런데 소리가 뭉치먼  

그냥 금속성같은 것이 짐승으로 나와서는 인간의 얼굴로 변한다  

그래서 역사는 인물 캐릭터보다 짐승 캐릭터로 신생대 즈음이나

멀리 듣는 냥 레시바를 신경선 마냥 그뮬이다

실질감의 육신이라는 것이 인간성으로 보기에는 아찔하고 잔인하게 

그리어 인물 캐릭터와 원조주기율적 영양소에는 

동물적 띠가 있어 희생을 해주야 하지 않는가?

실험실의 하얀 쥐들

바로 인뮬 캐릭터가 들어가면 오! 바로 성인이 나올려나

 

 

수소와 자음 ㅅ의 관계 

 

즉 수소를 ㅅ으로 할 때 

받침인 ㅅ으로 숫으로 할 때 이는 원소 2와 3 주기율이 되는 것이고 

숮이 되면 이는 전이 원소 4와 5 주기율로 하는 것이고 

숯이 되면 란탄족과 악티늄 족이 된다는 것이다 

 

 

버섯과 알카리족과 산성의 관계

 

즉 씨앗이 그늘을 못 벗어나면 버섯인 것이고 

이는 핼륨족으로 가지 전에 반으로 알카리성만으로 섯! 하는 것과 같다 

허나 이는 곧 핼륨족인 산성쪽에서 양지쪽인 알카리성으로 가는 것과 같다 

이는 원소 3 족인 태양성으로 인산이 심장을 부여받는 것에서 

산성쪽이 버섯인 것이 되고 양지를 따라 피는 것이 알카리성이 되는 것이고 

또한 원소 2와 3 주기율이 꽃과 열매로 필려면 

원소 4와 5 주기율인 목은 버섯이라는 것이 된다

이는 인간계라는 것이 전이원소에 속하면 좀 더 밝은 쪽의 천상성을 말하는 것이다

 

 

자, 모음의 원소주기율적 성질의 발현

 

원소 8 주기율로 할 때

ㅎ은 원소 7 주기율이 된다

즉 ㅇ을 넘으면 ㅋㅌㅊㅍ이 되는데

이는 ㅇ인 핼륨을 넘으면 ㅋㅌㅊㅍ이 되는 것은

곧 핼륨이 다시 수소로 돌아가 더해진 성질과 같다는 것이다

이는 ㄱ보다 ㅋ이 날카롭게 느껴지듯

알카리성과 산성 간의 차이로 배열할 수 있고

또한 무거운 악티늄족에서 가벼운 전이원소로 올려놓음의 역류성 배열과 같기도 하다

이는 마치 단백질을 원심 분리기로 돌려 삼층의 농도 차이로 RNA화 하는 것과 같다

즉 RNA가 DNA로 엮어가는데 있어 세 가닥이 꼬는 새끼는

ㄱ과 ㅋ과 ㄲ이 함께 꼰은 데서 비롯됨인데

새끼 즉 자식이란 것인 ㄱ과 자궁인 핼륨을 낀 것에서 어머니인 것에서의 ㅋ과

이를 복사성으로 하는 ㄲ과 합해 병행 레일로 하는 것에서

단백질의 삼단성 구조의 섭리성

물론 ㅋ이 ㅌㅊㅍ으로 대체될 수 있는 것이고 도한 ㄲㄸㅉㅃ이 될 수 있는 것에서

하나의 예로서 한 것임을 주지한 데서의 이치성이라는 것이다

 

 

생기 복덕과 4 개의 염기 서열 

 

1 생기 

2 천의 

3 절체  등 

우리가 三變에서 絶體가 된다는 것인데 

이는 乾坤인 바탕성이 變爻가 되는 것에서 

즉 卦의 상수성이요 아교질이니 

이는 곧 관절에 해당이 되는 연골이라고 봐야 한다

이는 곧 DNA의인산기(燐酸機)가 생기며는 붙게 되어 있는 아교질인 것이고 

절체며는 태아가 원소 4 족인 탄소성 다이아몬드처럼 유혼(遊魂)으로 탄생을 한다는 것이다 

그러니 유혼이면 상호 통하는 이승이면 귀혼(歸魂)이면 저승으로서는 상호 통하는 루트가 있다는 것인데 

이는 어떤 논리성도 유혼이면 연역법으로 행하고 귀혼이면 귀납법으로 잡아야 핵심을 잡을 수 있다는 것으로 

굳이 가야 한다는데 귀혼이면 굳이 돌아올 일이 생길 것이라는 것처럼 고집도 상응하는 것이다 

이는 곧 영혼도 염기성으로 나오는 루트냐 

산화로서 나오는 루트의 분변선이 갈리는 것이냐에

영혼이 나오는 것도 

범신론적으로도 추상적인 기이성의 간헐적으로만 보일 것이 아니라는 것이 된다  

이는 절체일 경우  떨어지는 부분이요 DNA의 인산기에 해당이 되는 것으로 

이는 태양인 恒星과 恒性의 연결성이 이어지는 것이니  

각 혹성이 4 개의 염기로 상호 거리 간의 영향력이 염기의 성질을 드러냄과 같다는 것이다 

즉 태양을 핵으로 하는 항성에서 화성까지를 뜻하고 이를 양지 식물이 꽃을 피우는 것으로 할 때

또한 버섯의 그늘을을 떠난 양지 식물로의 시작이 소행성 안으로 함에 

소행성 밖은 자연 음지식물인인 것으로  목성과 토성으로 진행하는 것이면 

목 위의 얼굴은 영지 식물인 것으로 六根의 꽃술을 내미는 것이요  

즉 탄소 4까지의 것으로 양지 식물인 것으로 하고  

그 너머 목성은 음지 식물인 버섯으로 하는 것이고 

마치 산성의 발효성이 음화로서 드러내는 것이 포자성의 날개와 같은 것으로 

결국 몸의 내장은 버섯의 포자성의 생상지인 것으로 번식력의 자리인 것이다  

즉 火星이 꽃으로 지구가 꽃 가루이고 금성이 열매이고 수성이 과살부분이 된다는 것이다 

그러니 이 絶體性이 탄소성으로 遊魂이 되는 것이 임신성이 되는 것과 같이 

원소 8족이 접히는 원소 4 족으로서 복사되어 세포분열의 이등분성의 자리라고 봐야 한다  

참 기이하게도 이런 논리가 합리적으로 맞아들어 간다는 것이다

이는 무식한 놈이 무식한 길로 무식하게 광부처럼 먼지나 덮어쓰다

미로인 산을 아예 갉아 없애듯이 하면서 금맥이라도 캐는 맛은 나니 

차라리 그런 맛이면 강원도 탄광처럼 돈이라도 지나가나 개도 돈을 물고 다닐 한 때라도 될 일이지 

우회성이 부딪치는 허허실실 광산이라는 것이 촉성의 일환으로 인지하는 영감성은 

그래도 호랑이가 호랑이 굴에 들어가야 호랑이를 잡는 듯이 한다 

뭐 요즘에야 카지노에 들어가야 용사인 듯이 구름이 산과 같이 모이니 금맥인 것인 듯  

震雷宮에  納甲인 庚 金인 정전기에 짜릿짜릿 허공이 배꼽이 있는 듯이 하는데 

뭐 유령이 있는 듯 없는 듯 귀신이 있는 듯 없는 듯 

뭐? 벽을 차고 드는 귀신을 늘 본다고? 

그 것을 진뇌 궁의 납갑인 경인 정전기가 나타는 것과 같으니 이 거야 원! 완전 배보다 배꼽이 큰 것이여?

마치 광부가 흙더미 공간성이듯 무중력성에 모인 것이 짜릿짜릿

험한 듯 침목을 대고 비를 내리는 인생 애환을 그려나가듯이 한다는 것이다

이는 震雷의 스탭性이 數理인 것이고 이 진행성이 한 주파수면 常數性인 것이고

色의 상수성이 되고 맛의 상수성이 되는 것으로 

이 것이 오행의 성향으로 풀이되면 이는 4 개의 염기에 리포좀인 듯 日干이 主人으로 살아가고 있다고 봐야 한다 

이는 곧 물질성과 인문성과 영혼성으로 함께 묽은 일체성의 권리와 의무처이기도 한 것으로 

인간으로 신으로  짐승으로 책임을 미룬다면 이승이나 저승이나 이 乘의 방정식이 책임을 서로 미루니 

결국 이런 산술적 곱의 승이 갈수록 짐이 되면 짐승이 되는 것과 같다 

이는 곧 오장성의 유기성이 곧 4 개의 염기를 이끌고 

60兆 개라는 막대한 부하의 장수가 되어 도전 앞으로! 가 되는 것인데

이 요구성은 늘 입을 채워 주어야 하는 것이 달의 인력만하다는 것이다 

이는 理的 유기성으로 움직이는 화학성으로 解像度를 내면 

이 것이 평면像이 아니라 입체성인 몸으로 그 농밀성을 갖춤에

화학적 변화가 수리적 변화의 흔적처럼 따라가게 되어 있는 것이다 

그만큼 화학적 변화의 다변성이 4 개의 염기가 사주학적으로 움직이는 인문성과 맥을 같이 한다는 것에서 

우리가 경락을 짚는다는 것은 영혼에까지 짚을 수 있는 것이니 

예언적인 것이고 초자연적인 것인 기적성마져 정전기를 모으듯이 할 것이라는 것이다  

이 것이 결국 이온 하나마져 내용이 있다는 것으로 원소 주기율로 끌어 올려 화학성으로 볼 수 있다면

이는  인문성이나 신격 또한 물질적 약리성을 넘는다고 봐야 한다

이는 곧 수소 단위의 바다오 원자성의 우주로 재구성할 수 있다면 

이는 곧 인간의 전생의 복사성이 될 것이고  태양같은 항성의 나이와는 무관할 것이라는 것이다   

우리가 4 개의 염기가 사주와 같다면 리보솜은 일주에 해당이 된다 

이는 곧 動爻가 일어나 變卦가 되면 네 개의 卦가 형성이 되는데 

그 구조성이 곧 爻辭가 일어나는 것이듯 

日干를 기준으로 하는 格局과 用神의 작용을 말하게 되는데 이 것이 卦로서는 動爻의 爻인 것으로

六神의 상호성으로 보는 네 개의 염기가 사주와 같으나 

주역으로는 爻辭로까지 읽으니 이는 四柱도 爻辭로까지 읽는 하드 웨어 

즉 화면의 화소 단위로 읽는 해상도의 농도로 보일 수 있는 것과 같은 범위의  

커뮤니케이션을 다 드러낼 수 있는 것으로 거의 완벽에 가까우리란 것이다

우리가 부처님이 핼륨인 지옥에서 불인 원소 3 족으로 녹여 뱉어냄이

곧 인간이 심장의 힘으로 행위를 일으키는 것이 소원을 따라 이루는 것과 같은 것으로

밤이면 지옥같은 그믐이어도 그 믐이 하늘을 먹고 태어남이 몸인 것으로 보면

뭐 살아가는 남정네야 쇳물을 부우니 야차가 풀잎에 맺히는 것이라  

꽃으로 피는 것이 여자와 같으니 꽃을 찬미함에  남정네의 심장을 꽃으로 웃는 것과 같은 것과 같아

자화자찬이 상대의 미소로 자신인 듯이 간절이 붙어 옮과 같다

이런 인간적 느낌의 미묘함을 갖추는 것도

나름의 유기성으로 화학적 변화가 많다는 것이니 그 해당량도 많은 것으로 하나

또한 한 손바닥인 것은 물질이 한 주기율에 들 듯 음악도 한 옥타브 내외에서 아름다운 것이고

가시광선에서 오색찬람함을 표현하고픈 것이고

이 우주에 무한량의 내 전생이 은하수의 물로 흘러도

H2O 하나면 얼굴이 일어나 한 생의 삶이 복사성처럼 일어날 수 있는

이 것이 내가 그 수를 거느리는 세포의 주인으로

전반적으로 그 수만큼에 하나의 공간성이 이 우주만해도

하나의 미미한 위치에 불과한 것으로 보는 것이며  어떤 산술로도 들 수 있다는 것이다

또한 인간이 가슴이 부플 듯 기하학적 구조성으로 들 수 있어

거푸집을 만들 수 있는 인식성의 본래는 불생불멸과 같이 변함이 없는 것이라는 것이다  

內外라는 것은 중심선이 있다는 센서의 굴레로 하는 것에서 피질적으로 하는 것에서

이는 어떤 방정식과 양식을 만들어도 흡수하게 되어 있는 것으로

센서성은 늘 하나인 것이나 늘 공간성으로는 자신은 늘변하여 있을 위치성도 되는 것이다

이 것을 六道의 위치성으로 유기성을 이루는 것이면

마치 3을 3 陽木이라고 할 때 5면 단맛인 陽土인 것이니 이 것을 합해 8이라고 하면

이는 陰木인 것인데 이는 5인 土質로서

이는 8족으로 봐서는 핼륨성 土質을 지난 수소성의 발달성과 같다  

木인 酸機가 있으니 肉質을 부여받은 물질성이라는 것으로 육질성에서 찾아야 하는 기미와 같은 것이 되는 것이다

즉 절대적 적용보다 상황성이나 질성에 의행 유추할 수 있는 메카니즘의 통역어를 찾아야하는 것과 같다

즉 보이는 것이나 느끼는 것은 상호 다른 물질성이나 그 물질성 중에 그 부분에 해당이 되는 것이면

이는 전반적인 것보다 요체성에의 접근이 용이할 수 있다는 것이다

즉 개괄적이고 광의적인 것은 임시 써먹기 좋은 곶감과 같은 것이나

막상 쓰먹고 나면 도리어 당뇨의 일방성에 고민해야 하는 일반적 한계성에 도달해야 하는 것과 같다

이 생은 노동이 곧 최선이고 진실인 것이나 시대가 좋아지다보면 마치 런닝머신에서 살 좀 뺀다고

마치 노동보다 더 고답적인 것에다 고취성을 뻐기는 것의 유행성으로 유도를 하는 유도탄과 같은 인생을 산다고

고밀도, 고정밀의 인생을 첨예화하여 산다는 것으로 인생 자서전이 크게 되는 듯이 碑名에 새겨놓고 가면

넋두리라도 남긴 흔적처럼 그럴듯하다 그나마 뚜껑이나마 효도받는 듯이 가는 인생이 되는 것이다

원저 마마보이 유치원생  그래도 인생의 맛을 보고 가다는 최고의 복을 누린 냥 하는 것으로,,,,,,,

어차피 인생고인 것 이만큼이 곧 복이라고 하는 것만으로 최고의 겸양의의 미덕은 갖춘 듯이

너는 네 복 나는 내 복 접근금지와 같이 그리어 스마트폰은 참으로 소금쟁이처럼 시선이 짜다

그래도 그 것이 불가항력이라면 최소한 그 호수가 수소 한 알 안이라는 자유성의 공간을 확보하고 보면

이는 수소가 전생으로 뿌리를 내리면 양자 단위의 바다에 내리는 것이 되고  밖으로는 분자 단위로 자라는 것과 같다  

이는 수소인 렌즈를 뺀 확대성이 양자적 섬유성까지 가진 메카니즘니 있다는 것이니 

수소가 어머니의 養水이고  이 養水를 다 먹고 태어나면

곧 이는 확대상의 몸인 거푸성으로 커져 나온 것과 같다는 것이다 

즉 인간의 탄생은 무른 랜즈를 먹고 태어난 양자 엮임의 주단 위의 풍선과 같다는 것이 된다 

이는 곧 양자적인 램프 안의 거인이 분자성으로 거인이 되어 태어남과 같다 

즉 이는 속도의 이완성에 비유되는 것이다 

이런 주단을 화학방정식이 시공을 초월한 공식을 낳듯 

원소 주기울로 접은 면으로서 상호 교감성을 갖는 영향력을 말하는 것이 우주인 것이다

 

 

공망 메우는 순환의 영원성 

 

원소가 8 족이라고 할 때 

이 팔 족에서 공망이 듣겠다고 귀를 두 개 열면

팔에서 둘을 덜어 6이 되는데 이 것이 족으로는 6 산소족이 되는 것이다 

결국 8인 토질이 둘이 비어 연해지며 유동하니  이것이 물인 것이다 

그래서 귀가 양 언저리에 열리어 비니 얼굴이 6인 것이나 원자번호는 8인 것이니 

이는 수리일 뿐 후천적 물질은 아니라는 것으로 물질성으로 할 수는 없고

얼굴인 0는 1이 열린 것으로 8로 하는 것에서 양 쪽 귀로 두 개로 빨려드니 

얼귤을 0으로 하는 산소인 것이다 

이는 곧 산소도 가만히 있으면 공기인 것이나 

물인 액체도 바람처럼 움직이면 고체인 것이듯 기체도 액체가 되어 물인 것과 같다

이러한 물결의 바다에 태양처럼 떠 있는 그림자가 곧 눈인 원소 3 족과 같다는 것이다